西游的成功之路(三十二)信心,高层次需求得到满足的徒弟们

昨天说了悟空、八戒和沙僧,包括白龙马在内,他们的初始需求得到了满足,使他们对取经行动产生了一定的信心,为取经行动的顺利进行奠定了基础。

但是,仅满足他们的初始需求是远远不够的。根据现代管理学理论,生理这一低层次的需求,只能在一定程度上提升人们工作的积极性,而要进一步增加信心,就必须满足高层次的需求。而所谓的高层次需求,就是受人尊敬、与人交往、安全保障等方面的需求。

我们先来看悟空他们在没有加入取经队伍时,这些高层次需求的满足程度。

悟空、八戒和沙僧,虽然原来都是天庭的神仙,称之为“受了仙录”,也就是说他们都是仙界有编制的神仙,但是在他们贬下凡之后,就已经被仙界除名,不再是神仙,而是成为了神仙和凡人皆所不齿的妖怪。

悟空、八戒和沙僧,对妖怪的身份非常反感、不满和感到不安全,反感是因为被称为妖怪不好听,没有几个人愿意和他们交往,比如悟空在五行山下五百年,也没人去看他;不满是当神仙时的好处他们再也享受不到,比如八戒变成猪后,不仅吃不到天上的仙酒、仙肴,并且连饭都吃不饱;不安全是他们随时都有被灭掉的风险,比如高太公经常请人收八戒,幸亏这次遇到了悟空和唐僧,收他进了取经队伍,要是其他法力高强的神仙,极有可能八戒性命不保。

他们对妖怪身份的反感、不满和感到不安全,使他们非常需要别人认同他们的身份,并得到安全保障,这两个需求在加入取经团队后,也基本得到了满足。

一是不再有人称他们为妖怪。而多次被称之为“罗汉”,女儿国君臣就说悟空他们是“白日飞升的罗汉”,这个佛派里中高级神仙称号让他们非常受用。并且,在他们帮助别人降妖后,得到千恩万谢,给他们塑像祭拜,比如,他们在通天河降伏了鲤鱼精,救了陈关保、一秤金后,陈家庄的人就给他们塑了像,建了生祠;甚至要把王位让出来,让他们来坐,比如,救了乌鸡国真国王,赶走假国王后,真国王就要让出王位,自愿为民,这样的例子很多。

二是有人愿意和他们交往了。加入取经队伍后,悟空可以和老君、玉帝、如来等大佬进行亲密接触了,天庭想进就进,灵山想去就去,甚至太上老君的兜率宫,悟空还多次去,不是去打妖怪,就是去要“还魂丹”,这些大佬还真买悟空的账,有求必应,还不计较悟空的不礼貌行为,这在以前可是完全不可想象的。不只是悟空,八戒和沙僧也是如此,见到各路神仙是经常的事,甚至八戒在五庄观和福、禄、寿三星打浑插科,取笑他们,但是这三个神仙却好象什么事也没发生一样,任由八戒胡闹。

三是不再有性命之忧。他们无论是打妖怪,还是被妖怪打,只要想找人帮忙,所有人几乎都不讲条件,并且不遗余力,直接出手,帮忙到底,有力地保障了唐僧和他们的生命安全,若是他们还是妖怪,不仅这些神仙不会帮他们,而且仙人见他们一回,灭他们一回,这才是必然的。

更高层次追求的满足,必然带来的是更大程度的信心,这也是悟空即使被唐僧赶回了花果山,仍然“身回水帘洞,心逐取经僧”,在这种情况下还要去取经,不是对取经更有信心是什么?

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