阳明心学所蕴含的教育之道

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王阳明先生的思想中包含了怎样的教育之道？

作为集“立德、立功、立言”于一身的“三不朽”圣人，王阳明先生不但是著名的政治家、军事家、思想家，更是一位伟大的哲学家，教育家。

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从以下九个方面，可一窥其所传授的教育之道。

一.前提

“圣人之道，吾性自足”。

学习不仅是由外而内获取知识，更重要的是由内而外觉悟智慧，发掘内心本有的宝藏。

相信“吾性自足”，不断克去那份不明和欲望，唤醒本有的良知，方能开拓心上的万亩良田。

二.方法

学习不是文字上打转，而是真正要在心上有所收获。

学富五车，更要为善去恶，在心上用功，在起心动念处去掉自己的私欲。

《教条示龙场诸生》中讲，“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上”，只有在心上用功，才能真正收获高尚人格和力量。

三.目的：

“志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。”

不以追求富贵利达为学习目的，而以修身、齐家、治国、利益天下为价值追求，通过建功立业利益天下，以此度过丰盛的人生，这才能成为学习真正的目的所在。

四.路径

王阳明先生讲：“专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。”

离开大道来谈专、精，就成了溺和僻，就是舍本逐末。

王阳明先生反对沉溺于文词技能，同样也反对脱离文词技能的“此心不动”。

对于年轻学子而言，阳明先生希望他们从小就能走在人生的光明大道上，在光明大道上掌握文词技能，才能利益终生。

所谓光明大道，就是他在《教条示龙场诸生》中所特别强调的立志。

“志不立，天下无可成之事。”

一个人只有立志朝向圣贤行进，才能拥有谦卑的品质，塑造高尚的人格。

反之，传承“一副富贵利达心肠”，种下平庸的种子，收获的也必定是平庸的果实。

五.方向

作为老师，无不希望孩子拥有一个似锦前程。

此生唯有立志朝向圣贤，才能追逐光明，行走在康庄大道上。

六.保障

学业不是一劳永逸，而需相互砥砺，久久为功，终生学习。

在《与辰中诸生书》中，王阳明先生谈到“谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！”表达了对拥有有志于求道之友的一份欣喜。

同时，他勉励众学生:“绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。”

很大程度上，你能走多远，取决于你与谁同行，

追随圣贤，是最大的人生保障，追随领袖，是最大的人生依靠。

人生应当如此，追随圣贤、追随领袖，让自己的生命在持续的奉献中释放光华。

七.准则

“学以为己”。

君子学以为己，为己，才能克己，方能成己；

成己，才可为人师表，不只传递知识，也传递能量，以生命唤醒生命。

作为老师，只有真正改变自己的生命状态，才能具备充沛的能量，向他人传递一份澎湃的力量。

八.形式

不仅要重视内容，亦要重视学习形式和环境。

中国古代要祭祀山神、庙堂要庄严奏乐……形式是多余的吗？

庄严形式，庄严其心，庄严学业，

重要的事情，以重要的形式呈现，方能相得益彰。

在《教约》中谈到，“凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调。”

“凡习礼，需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止。”

通过庄严的形式，童蒙养正，让孩子们从小有定力，拥有责任心、敬畏心、感恩心。

不要小看一个标语、一个口号，不要不在乎孩子的桌子擦得干不干净、是否擦到了桌腿桌脚。

在别人看不见的地方都能打扫得干干净净，这就是慎独。

在别人看不见的地方培养自己的德行，就是在庄严我们的学习环境。

老师也要庄严自己。

当老师们每天以穿戴整齐洁净的形象出现，这份庄严就已经传递给了学生。

教师的言传身教、示范作用，自然会流入学生心田。

九.起点

志不立，天下无可成之事！

成大事者，要种大树。

阳明先生说“气质犹器也，性犹水也”，孩子原本具有无量无边的胸怀，让孩子立大志，方能成大事。

立志高远，晦养厚积，培壅灌溉，让生命充分燃烧。

作为父母，无不“望子成龙，望女成凤”，就担心孩子输在起跑线上。

阳明先生却说：“凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？”

晦养厚积，培养孩子深沉厚重的心性，才是关键所在。

让今天中国的教育之道回归中华文化的厚重底色，让孩子们徜徉在中华文化五千年的深厚底蕴中，以高尚的人格，在中华民族的伟大复兴中贡献一份力量。