禅行云居山 真如寺与黄梅诸山名寺的缘

禅行云居山       真如寺与黄梅诸山名寺的缘

曹锦军围炉

吾本来兹土，传法渡迷情。一花开五叶，结果自然成。

——达摩

“莲峰簇簇绕华台，一钵中央倚镜开。对寺面看云捧出，当湖直逼海浮来”的云居山真如寺，是我们从南昌返回黄梅时专程而去的佛教丛林。

位于江西省九江市永修县的云居山真如寺始建于公元808年，是佛教禅宗（曹洞宗）的发祥地，真如寺坐落在云居山之顶，因其山峰常年笼罩在云雾之中而得名。周围群峰环绕，状如莲瓣攒簇，这里在当地又称为莲花城。千百年来，香火鼎盛，佛印禅师、虚云大师、一诚法师、净慧法师等高僧都曾先后在此修行、弘法。

我的家乡湖北黄梅既是黄梅戏的发源地，又是中国佛教禅宗发祥地，全国六座禅宗祖庭，黄梅独拥两座（四祖寺、五祖寺），四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能三位祖师均在此弘法传禅，自古就有“蕲黄禅宗甲天下，佛家大事问黄梅”之说。在唐代曾出现“十里三座庙，无路不逢僧”的盛况。

禅宗自初祖菩提达摩，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之后，分为六祖慧能的南宗禅及神秀的北宗禅。此中，北宗禅主张渐悟，不久即衰落；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，成为禅宗主流。分别衍生出了“五家七宗”，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。宋朝以后，唯“临济”“曹洞”盛行于世。五家家风分别是“曹洞叮咛，临济势胜，云门突急，法眼巧便，沩仰回互。”

云居山有点神秘，我到山脚的时候，还是艳阳高照，云儿飘飘。然到了真如寺内，瞬间殿堂楼阁都被云雾缭绕，置身其中，宛如一脚踏进了仙境。真如寺的建筑风格和西山的四祖寺很相近，整个寺院都有回廊，外面再大的雨，可以在回廊里信步行走，是不会打湿衣裳的。难道是后来成为四祖寺方丈的净慧大师当年在这里跟虚云大师修行，对这里的建筑风格念念不忘，于是在西山就能看见真如寺的影子？在寺院内停留越久，雾越大，后来几乎看不见两三米外的建筑物，于是我们选择离开。但我们一走出真如寺大门，外面就依然是阳光普照大地，让人百思不得其解。

“披蓑侧立于峰外，引水浇蔬五老前”，云居山清、静、幽、雅，是修行悟禅的好去处。林海云涛衬其静，飞瀑流泉见其净。这里和西山的禅宗祖庭四祖寺一样，讲究农禅并重，在云居山有不少地方种有无污染的高山绿色蔬菜。真如寺有许多古树，如唐代道膺和尚亲手所栽的白果树。四祖寺呢？有道信当年插植的祥云柏，倒插柏。

云居山是苏东坡先生经常到的地方，寺前的佛印桥，相传苏东坡与佛印禅师曾在此处谈论经典和佛法，后来人们就把此石称为谈心石。石边刻着“石床”二字，这是苏东坡亲笔写的。而在湖北黄梅的五祖寺，也有苏东坡题写的石刻“流响”，并写有“登岭势巍巍，莲峰太华齐。凭栏红日早，回首白云低。的《游五祖寺》的一诗。

　云居山真如寺有历代高僧墓塔，有：唐道膺禅师塔、北宋罗汉塔、宋心印禅师塔、明颛愚和尚全身法塔、清德胤禅师塔、清元宗禅师塔、清雄庆禅师塔、清古镇禅师塔、清戒显和尚全身塔、虚云和尚舍利塔和海会塔等。在湖北东山五祖寺有释迦多宝如来石塔、十方佛塔、三千佛塔、北宋石塔、法演禅师塔、大满禅师塔、法雨塔等。四祖寺现存毗卢塔、众生塔、衣钵塔等。毗卢塔又名慈云塔、真身塔，建于唐永徽二年(651年)，四祖道信圆寂于此。众生塔，又名鲁班塔、建于北宋哲宗元符二年(1099年)

真如寺古朴庄严，一派丛林风范。千年前，佛教禅宗从黄梅走向全国乃至世界，而千年后，在云居山真如寺曾修行的净慧法师又在黄梅西山弘扬生活禅，提倡继承传统，适应时代，立足正法，弘扬禅学，开发智慧，提升道德，觉悟人生，祥和社会。这或许就是真如寺与黄梅诸山名寺的缘，一个“禅”将两地紧紧联系在了一起。

禅行云居山  黄梅天下禅。

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