上屋抽梯，典故体现的是诸葛亮的智慧，引意却是另外一种智慧

大家好，上屋抽梯是三十六计中的一个经典计策。关于《三十六计》的成书，一说是明清时期，但很多历史学家也认为其实南北朝时期就已经有了。

上屋抽梯故事典故出处

三国时期，荆州牧刘表有两个儿子，大儿子刘琦、小儿子刘琮。刘琦的母亲亡故比较早，所以刘表取了一个年轻的老婆蔡氏。蔡氏把侄女嫁给了刘琮，亲上加亲，因而二人形成利益链，对刘琦不断排挤。而刘表又喜欢蔡氏与刘琮，渐渐对刘琦疏远。而且蔡瑁、张允等人，也更亲近刘琮，形势对刘琦很不利。

这个时候刘琦找到了诸葛亮，想问他对策。三番五次诸葛亮都因为刘备、刘表是宗亲，不宜插手人家家事而拒绝。刘琦急了，便邀请诸葛亮去阁楼，然后把梯子撤了。诸葛亮这才暗示刘琦，申生、重耳的故事。（春秋时期晋国的故事，当时有人想害申生与重耳，申生留在国内死了，而重耳逃往在外最终回来成为国君。）刘琦马上会意，便向刘表申请去江夏当太守。（当时黄祖被东吴杀死）最终刘琦逃脱了后母的魔掌，获得了安全。

  这个典故体现了诸葛亮的高超智慧

通过上屋抽梯，这个极限的情景，诸葛亮才放心说出对策，无疑这让刘琦采纳的几率是极高的。而且在这安全的情况下，不会被蔡氏与刘琮、刘表知道，也避免落下干预人家家事的口实。保全刘琦，对于诸葛亮的主公刘备，是极为有利的。荆州本来在诸葛亮《隆中对》谋取的范围内，拉拢到刘琦这个盟友，显然会多一份胜算。而且即便是刘备最终帮刘琦拿下了，以刘琦的能力也无法驾驭，会更倾向于把荆州让出来给刘备。如果不是曹操袭来，荆州很大程度上会先是刘备、刘琦联盟赶走刘琮、蔡氏联盟，然后刘琦让位刘备。

不过曹操袭来，情况又是另外一种了。刘琮选择的是投降，而刘琦选择的是跟刘备一起抵抗。这时上屋抽梯的效果就出来了，因为刘琦到江夏，保存了一大部分荆州的兵力，加上刘备在新野屯聚的一部分，沿途招揽的一部分，使得他们有抵抗的基本实力。当然了，要完全抗住曹操二十几万大军，还得有外部力量帮忙才行。于是才有了后面的赤壁之战。

上屋抽梯造就了赤壁之战，也是诸葛亮高超智慧的体现。

引申出别样的智慧

不过这个成语，引申的意思却跟典故的内容关联没那么大了，这是为什么呢？原来，上屋抽梯的引申比喻是，先给敌人搭梯子，让敌人进入他们认为安全的地方或者获得利益，然后抽掉梯子，断了敌人后路，对敌人实施打击。

作为兵法，这个成语跟暗渡陈仓有异曲同工之妙。均是先迷惑敌人，再出其不意攻其不备。但暗渡陈仓是造就假象，向敌人表明自己没有动静，而上屋抽梯是造就前方有利可图的假象，引诱敌人进入圈套；前者最终实行的是出其不意的奇袭，而后者实行的断后路，彻底打击对手。

相对而言，上屋抽梯做得要决绝一些，打击可能是毁灭性的。比如十六国时期前秦国主苻坚，就是听信了慕容垂、姚苌等人的引诱，前去打东晋，结果大败而且后路被慕容垂、姚苌等人断了，最终导致前秦灭亡。

上屋抽梯真实出处

当然了需要提醒读者的是，这个典故还是需要考究一番的。上屋抽梯故事典故出处虽然说的是刘琦向诸葛亮求救事件，很多人附会成这个典故出处在《三国志·蜀志诸葛亮传》，其实这是不准确的。

早在《孙子兵法》里面就有提到“去梯”的说法，不过说的是登上城墙去掉梯子，让登上去的部队置之死地而后生，作战更加勇猛。但在很长一段历史中，“上屋抽梯”这个成语并不流行，甚至没怎么出现过这四个字。一直到《世说新语》，才正式出现类似的词。

殷中军废后，恨简文曰：“上人著百尺楼上，儋梯将去。”

《世说新语》

但这也是“上楼抽梯”，跟“上屋抽梯”还差了一个字。实际“上屋抽梯”四个字明确提出来且流行广泛，却是明清时候的事情--也就是说，刘琦、诸葛亮上屋抽梯的故事，早有记载，但上屋抽梯这个成语真正流行却是在明清时期或者元朝。