历史上成语典故最多的名将：坐树不言披荆斩棘，失之东隅收之桑榆
披荆斩棘、坐树不言、畏天知命、以逸待劳、引车避道、失之东隅收之桑榆……这些耳熟能详的成语，都和一个人有关。
他，就是冯异。
冯异（？－公元34年），字公孙，汉族，颍川父城（今河南省宝丰县东）人，东汉开国功臣之一、军事家，东汉光武帝刘秀麾下云台二十八将之一。
巾车之恩，君臣遇合
王莽新朝末期，天下大乱，群雄并起。赤眉、绿林、铜马等数十股大小农民军纷纷揭竿而起，大批豪强地主也乘势开始倒莽。反莽武装共同拥戴西汉宗室刘玄为帝，建元更始，是为更始帝。
冯异此时出任颍川郡掾（官名，负责辅佐郡守），监护五县，与父城县的长官苗萌共同守城。
公元23年，刘秀奉更始帝之名攻打父城，遭到冯异与苗萌的顽强抵抗，没有打下，只得退兵巾车（地名，今河南宝丰东）。
冯异外出巡视时，被刘秀手下捕获。
经已归顺刘秀的堂兄冯孝及同郡丁林、吕晏的保荐，冯异得到刘秀的召见。
冯异一见到刘秀，顿时被对方的气度与风采所折服，表示自己的母亲还在城中，如果被释放回城，愿将所监五城奉献以报义释之恩德。
英雄之间惺惺相惜，刘秀也给予了冯异极大的信任，当即放他回城。
得到老母亲同意后，冯异与苗萌率五城百姓归降刘秀，任主簿。
后来，刘秀被派往河北巡行，冯异随行。他建议刘秀利用这个机会，深入基层考查民情，关心百姓疾苦，存鳏寡，理冤屈，广布恩德，为将来光复汉室打下基础。
刘秀采纳了冯异的意见，河北诸郡最终成为了刘秀的根据地。
后来，王郎等人在邯郸反叛，以赏万户侯求购刘秀的人头。刘秀被迫东奔西跑，这是他一生中最困难的时期，冯异一直都跟在身边。
他们从蓟城（今北京市）开始向东南驱驰，风餐露宿。
到了饶阳无蒌亭，天寒地冻，大家筋疲力尽，冯异给刘秀做了一碗豆粥，吃完了睡了一觉，第二天早晨，刘秀说：“昨得公孙豆粥，饥寒俱解。”
等到了南宫，大风寒雨，刘秀进入路旁空房子里，冯异抱来柴草，邓禹开始燃火，刘秀在灶旁烤干衣服，冯异又弄了一碗麦饭充饥，刘秀吃完感觉不错。后来到达信都后，生活才稳定下来，冯异奉命到河间一带招兵买马。
在这个过程中，他们一起喝豆粥，一起住草屋，建立了深厚的革命情谊，成为患难之交。
西征赤眉，经略关中
公元25年，刘秀有了黄河南北大片土地，众将纷纷劝他登上帝位。刘秀拿不定主意，特意来询问冯异。
冯异为他分析天下大势和人心向背，指出：“三王反叛，更始败亡，天下无主，宗庙之忧，在于大王。宜从众议，上为社稷，下为百姓。”
这下刘秀放心了，遂即位称帝，年号建武，开创东汉。
第二年春，冯异被封为夏阳侯。
此时，赤眉军、延岑在三辅(大致为陕西一带)造反，郡县大姓家族也拥兵自重，不服朝廷。
刘秀派大司徒邓禹进攻关中，先胜后败，持久无功。在这种情况下，冯异临危受命。
建武三年，冯异与赤眉军在华阴对峙。赤眉军佯败，在回溪（今河南渑池县南）重挫冯军。冯异败回营寨后，重整旗鼓，整军复战。
他先安排精兵身穿赤眉军的服装，埋伏在道路两侧，然后纵兵会战。
等到赤眉军战至疲惫时，伏兵尽出。
由于伏兵的衣服与赤眉军相同，赤眉军不能区别，顿时大乱，8万余人投降。
这就是有名的“崤底大战”。
事后，光武帝下召褒奖冯异：
“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。方论功赏，以答大勋。”
失之东隅，收之桑榆，这个成语就来自这里。
赤眉军投降后，冯异继续西进，先后在陈仓、箕谷击破当地豪强地主的武装。他采取先抚后剿的方针，收降和摧毁了不少地方势力，除暴安良，关怀百姓，得到了人民的拥戴。
这时，有人说他想在关中自立为王，因为关中是西周、秦朝、西汉三朝的发源地，地势险要，可攻可守。但刘秀对冯异非常信任，他给冯异的诏书中说：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”
建武六年（公元30年），冯异还是回到了洛阳，朝中很多新人都不认识冯异，刘秀给大家介绍，说：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。”
披荆斩棘这个成语就来自这里。
冯异在洛阳逗留十多天，和刘秀定下了进攻陇右、蜀地的策略，刘秀还特别允许冯异带着妻儿回到关中。
在中国古代，将领的妻儿往往就是皇帝手中的人质，刘秀此举说明了他对冯异的高度信任。
建武六年夏天，刘秀因派遣的将领在陇右被隗嚣（wěi áo ？—33年）打败，改命冯异进军栒邑。
冯异来到后，抢先占据栒邑，以逸待劳，大破敌军。
此后，冯异一直在陇右征战，往往是一边作战，一边抚民，既是军队将领，又代行太守职务。
光武帝建武十年（公元34年），在进攻落门的时候，冯异病逝，一代将星陨落在落门。
成语将军，大树家风
冯异为人谦虚忍让，从不骄傲自夸。他命令部下，在没有交战打仗时，行军要走在各营后，与各将领相遇，要引车避道，进退有规矩。
更可贵的是，在征战的间歇，其他诸将聚在一起聊天时，讨论的总是战功和荣誉地位。每当这时，冯异总是一个人默默地躲到了大树下面。于是，士兵们给他起了个“大树将军”的雅号。
与冯异有关的成语还有“引车避道” “坐树不言”“以逸待劳”等。
“大树”二字浓缩了冯异忠、孝、仁、爱的高尚品格，作为家风，代代相传。
五百年后，著名文学家庾信还叹息道：“将军一去，大树飘零”。
家风的传承在今天同样具有十分重要的现实意义。
家风是一个家庭的精神内核。
唯有千千万万个家庭的家风好，整个社会风气才有好的基础；也唯有每一个家庭的家风好，千千万万个家庭才能成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。
参考资料：《后汉书·冯异传》