以我之姓，冠你之名 / 开普饭

上卷第十四回总论

原文略。

端木持易见解：

（一）

2018年，大家忽然发现，好多影响时代的人物，一下子都连续的去世了。

当然，2018年，也产生了很多将会在未来影响时代的人物，只不过大家目前并不知道他是谁，如果你早已经知道，他就是未来的那个盖世英雄，那还不赶紧去做他的同学，做他的朋友？可惜，我们都无法预知未来。

一个人的死会带来世界格局的变化，一个人的生也可能会带来世界格局的变化，如果个人不能，那么，一群人的死，一群的生，就一定能改变世界的格局。只不过，很多时候，我们只能看到“一个人”，或者几个人，一群人的生死，就很难一下子看的那么清晰了。

比如你也许只能看到父母这一代兄弟姐妹有七八个，十几个的都有；自己这一代的兄弟姐妹大多都只有两三个，下一代的都是独生子女了。于是你看到父母兄弟姐妹这一代陆续的都将离世，我们这一代都将孤单影只，下一代又会如何冷清呢？

生，死，人世的两大开关，世界的格局变化，不正是从这里开始的吗？

自从冯渊被薛宝钗的哥哥薛蟠打死，薛蟠的哥们儿贾瑞死了，秦可卿死了，瑞珠死了，林如海也死了。这些死亡的案件，孤立起来看，谁会看到起内在的联系呢？又“目今正值缮国公诰命亡故，王邢二夫人又去打祭送殡，西安郡王妃华诞，送寿礼，镇国公诰命生了长男，预备贺礼，又有胞兄王仁连家眷回南，” “又有迎春染病”。

你看这些事件，生的、老的、病的、死的，都在看似莫名的就这样发生了。事物总是要起变化，总是要向前发展的。

一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。又怎么能说这些人的生老病死，就真的如草芥，是微末，不足以引起世界格局的变化呢？

还是那句话，虽然很多事情之间有密切的联系，但很多事情的巨大影响要待很久以后才会彰显，所以目前我们是看不出来的。“风起于青萍之末,浪成于微澜之间”，但只有大智者，才能察觉，我们又有几个人能称得上智者呢？

（二）

要想做一个智者，能够“见微以知萌，见端以知末，见象箸而怖，知天下不足”，就要像曹雪芹学习，学一些基本的深刻原理。

第一条就是：事物之间存在普遍的联系；

第二条就是：事物是发展变化的，是永恒运动的，只有相对的静止。

第三条就是：事物变化的规律是对立统一，量变到质变，否定知否。

前面第一部分我们实际上说的就是第一条，第二条。现在，我们来看第三条。重点来看对立统一规律。

对立统一其实就是矛盾论。事物可以相互转化，可以从正面走向反面。就像物质和能量，他们能相互转化，但不会消失。

权力也是这样，金钱也是这样，他们会转移，会转变，但不会消失。

本回的标题是：“林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”，表面的意思是说，林如海死在了扬州城，贾宝玉在路边拜见北静王。但实际上，“捐馆” 也有“捐官”的意思，贾宝玉，也有假宝玉，假借金银财宝的意思。翻译过来就是：林如海拿扬州城来捐官，假借金银财宝拜见北境之王，或者说是北京王。具体再深的意思，我不挖掘了，不想八卦。我只是想通过这个翻译，告诉大家，权力和金钱的关系，就如同能量和物质的关系一样，总是互相转化，但不会消失。他们是对立的，却又是统一的。他们是事物的一体两面。就像政治和经济，很多人只晓得对立，不晓得统一。这是不够全面深入的。

能够理解权力和金钱的统一关系，就能够知道，林如海在宁荣政经体系中的地位，更进一步，就能够理解宁荣二府在北境之王的政经体系中的地位。就能够知道北京王在普世之王的世界政经体系中的地位。

林如海，不过是“银如海”；贾敏，不过是假名。

林如海的银，不过是宁荣二府的假名，即白手套；

宁荣二府的银，不过是北境之王的假名，即白手套；

北京王的银，不过是普世之王的假名，即白手套；

这就是吸血金字塔原理的本质：

掌权者必有白手套；搞大资本者必是白手套。

合二为一，简称：官僚资本主义。

最后，讲一个段子：

他们恋爱三年后分手。

从那以后他的微信签名从未改过：我的梦想那么大，我却离得那么远。

她忍不住问他：你的梦想究竟是什么？