论天干阴阳生死

作者 阜雪岩华

十干分五阳五阴，阳为甲丙戊庚壬，阴为乙丁已辛癸，阳者为刚，阴者为柔，十干又有生死之分，如母亲生下儿子，儿子长成，母亲渐渐衰老以至死亡。天干这样循环变化，世界也就呈现出景象万千的状态。

甲木是十干的首位，它可以主宰一年四季的变化，万物生长也靠它开始；甲在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材，因此称它为阳木。甲禄在寅位，寅是离宫火上之木，木根已被灼断，木枝已朽落，因此是死木。死木也就是刚木，必须要用斧锯等工具削凿才能制成家具。亥位是甲木的长生兴旺之地，亥是河潭沼泽之水，也就是死水，死木浸泡在死水之中，长年不朽。如果甲木离开死水而到了岸上，遇到天上降下的癸水，因为癸水是活水，再加上风吹日晒，甲木慢慢就会枯朽，枯朽之木能生火，火生起来甲木就会化为灰烬。午为离火，火靠木燃烧，木是火之母，火是木之子，子兴旺而母衰绝，甲木怎会不死呢?因此说，甲木死在午位。

乙木也能生育万物，并能使万物不断繁衍:乙在巽位，巽在天为风，乙在地上为树木，因此称它为阴木。乙禄在卯位，卯属树木，而且根深叶茂,因此是活木。活木也就是柔木，惧怕金斧砍伐和秋风凋零，喜欢润土培育和活水滋生。活水就是癸水，是天上雨露和地下源泉;润土就是己土，是耕种麦稻的沃土。己禄在午位，午位正是。卦，是一阴消阳之时，也就是五月份，因此稻子在五月抽穗，乙木在午地生长。亥为十月，亥是纯阴之首，掌管阴物之生死，壬禄在亥，亥属阴为死水，亥又当权，乃至死水泛滥，乙木因土薄根虚而死。因此说，乙木死在亥位。

丙火在天中闪耀，普照大地;在天上是太阳是闪电，在地上是炉火是冶炼之火，因此称之为阳火。丙禄在已位，已炉冶旺火，也就是死火。死火即是刚火，喜欢死木助燃，惧怕金、土掩息它的光焰。死木就是甲木，甲禄在寅位，寅木属阳，死木助火生，但丙火隐藏在死木与岩石之间，人若不使用，丙火不会燃起，所以天干五阳是出于自然生发，五阴却要靠人使用才会生发，这也就是丙火在寅位燃起的原因。丙火为太阳之火，从东方升起，到西方而沉没，酉正在西方，酉属兑方，兑又属泽;甲木方位的已土能生金，金气旺盛，就会掩盖熄灭丙火的光焰，丙火自燃就暗淡无光了。因此说，丙火生在寅位却死在酉位。

丁火是万物精气，并呈现文明的气象;在天上是闪烁的群星，在地上是 忽明忽暗的灯火，因此称它为阴火。丁禄在午位，午是地支六阴的首位，内藏有乙木，乙木能生丁火。乙木为活木，丁火是活火。活火就是柔火，丁因乙木而生，这是阴生阴的现象，如同世人用菜油麻油点灯一样，菜油之类就是乙木的脂膏。丁火到了酉时(傍晚时分)，日光渐暗，这时灯火点燃明亮，天空群星灿烂，因此，丁火生在酉位;丁火到了寅地(黎明时分)，三阳并合，太阳冉升，阴火渐灭，光芒渐暗。因此说，丁火生在酉位而死在寅位。

戊土在世界中央，那时天地一片混沌。天地分开，戊土聚集在中央，但已散分东西南北。在天上戊土是雾，在地上是山峦，因此称之为阳土戊禄在已位,已火是冶炼之火，它冶炼成器，敲之有金属声，而且质地坚硬，不易侵犯。戍土喜欢阳火相生，怕阴金偷盗阳气。阳火就是丙火，丙火生在寅位，寅在八卦中属艮，艮的卦象为山，山是坚硬之土，即是戊土一类，可见戊土靠丙火相生。戊土到了酉地，酉属兑，兑的卦象为金，金偷盗戊土阳气，金盛土衰，也就是子旺母衰。因此说，戊土生在寅位而死在酉位。

已土也在中央，是天的元气，地上的真土。清气上升，冲和天地之气，浊气下降，生育万物，因此称之为阴土。天地人都不能缺少已土，它如同天地之间的媒人，专做调和阴阳的好事。所以金、木、水、火都含已土，一年四季养育万物，真无愧于真土。已土喜欢丁火相生，害怕阳火干燥。己禄在午位，午中所含的丁火虽可以生已土，但又被午中乙木盗走己土的栽培之气。己土到酉地(傍晚时分)，丁火生旺，己土也能因此而生;已土到寅位，寅中甲木、丁火掌权，进而锻炼烧烤已土，已土于是变成磁土，丧失了它的栽培中和之气。因此，已土生在酉位而死在寅位。庚金掌握着天地间的肃杀大权，决定人间的兵革战争。在天上是冷酷的风霜，在地上是寒气迫人的金铁，因此称它为阳金。庚禄在申位，申属坚硬之金，喜欢戊土相生，害怕癸水沉没;已位是庚金的长生繁茂之地，因为已中的戊土能生庚金，是阳生阳;已中有丙火，是冶炼之火，可以锻炼庚金，使它成为锺鼎一类的器皿，轻敲声响，如遇水、土就会沉埋消失，更不会有声响了。庚金到了子地，子是旺水之乡，金寒水冷，而且庚金还会遭到沉没的灾祸。因此，庚金生在已位而死在子位。

辛金是五金的首位,八石的第一位。在天上是月亮，是太阴精气，在地上是金，此金隐藏在山石深处，因此称它为阴金。辛禄在酉位，酉中已土能生辛金，是阴生阴，因此辛金也称柔金。子位是辛金长生茂盛之乡，子在八卦坎水旁边，坎一阳二阴，一阳属金，二阴属土，土 虽能生金，但被浮砂裹住,需子水淘洗，才能显现金的本色。辛金到了已地，已中丙火是冶炼之火，它将辛金炼成死器，又被已中戊土埋没，金形再也不能变化。因此，辛金生在子位而死在已位。

壬水喜欢阳土来作堤岸，害怕阴木盗走水气。它在天上是云气，在地上是水泽，因此称它为阳水。壬禄在亥位，亥是沼泽留存下来的死水。死水却是刚水，靠庚金生成，庚禄在申位，申金生成壬水，这是五行转换生成的结果。壬水到卯地，卯是花叶树木，树木旺盛就能克土，土被克制则堤岸崩塌，这样壬水没有了阻拦，四处漫散，又被卯木盗走元气,怎能 不死呢?因此,壬水生 在申位而死在卯位。

癸水是天干终始交接之地，所以它清浊分明，流向四方，有润土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此称它为阴水。癸禄在子位，子是阴的终点阳的新生，是辛金生长庚金死亡之地;癸是活水，也就是柔水，喜欢阴金(辛金)相生，害怕阳金(庚金)阻滞;阴木根伸可以疏通阴土，阴土伸到地脉，树根才能畅顺。二月为卯，卯是花果树木，树木茂盛，阴土虚松，这样癸水才能通达四方。癸水到了申地(七月)，否卦三阴掌权，天地不交缺雨，万物不通阻水，申中的坤(戊)土、庚金筑成围墙，使癸水不能流畅，困在沼池之中，无所作为了。因此，癸水生在卯位而死在申位。

五行长生旺盛的原理跟万物是一样的。如太阳刚刚升起，已经是光芒四射，到了离宫午时，光芒更加灿烂，月亮刚出时，清巧如蛾眉，到了十五、十六日，更加明亮圆洁;人的一生，由少年到壮年，再由老年到死亡，这是常理之中的事。人刚刚出生，无非是婴孩啼笑，到了壮年，才能分辨出是贤是愚，其实世间万物莫不如此。

甲木生在亥位，木在春天茂盛，因此到寅(孟春)为临官归禄，到午(仲夏)以后败萎;丙火生在寅位，火在夏天旺盛，因此到已(孟夏)为临官归禄，到酉(仲秋)以后败死;庚金生在已位，金在秋天最旺盛，因此到申(孟秋)为临官归禄，到子(仲冬)败死:王水生在申位，水在冬天最旺盛，因此到亥(孟冬)为临官归禄，到卯(仲春)败死;戊土生在寅位，土在一年四季都很旺盛，火生土，如母子相生一般，因此戊跟随丙在已位临官归禄。