朴质的线条、立体的神韵，勾勒出活力乖张的新多面形

本文欢迎转载，请标明作者及出处

平面形是一种貌似简单实则具有无限可能性的开放形态。

卢晓峰 白发搔更短

夜间行道，眼中所见只有山的轮廓、树的轮廓和一切事物的轮廓，所有的细节都隐身于整体的外形之中。曾于一列慢车的洗手间内见过一个图案，一只手与一卷纸，形状简单，黑色底上以白线分出手的指缝，单纯且富于感染力。

这个形曾让我回味良久，于整体力量的认识上颇有所得。伴随着观察、认知能力的不断增强，对形的感受与理解也在层层深化，平面、立体、平面、平面化立体、立体化平面······不停的转变，不停的循环，又不断的递深。

卢晓峰作品 《胭脂扣》局部

或许缘于孩提时对画的启蒙认识，或许是中国画观察、操作方式的长期熏染，亦或是中国哲学天圆地方，东西南北四方位的平面化宇宙意识，或者干脆就缘于蒙古人种五官扁平的族群特征，平面式的看待世界，平面化的思维习惯已深深的根深于脑中，于是，对平面形的喜好就不可避免的发生了。不只是中国画，世界上其它一切早期文明中的图画无不是从平面起步，这似乎可以证明在个人、种族认知的萌芽阶段，简洁质朴的平面形态似乎更能满足人的审美需求。

《芥子园画传》为我们提供了一种平到极致的参照样式，剔除了墨、色的纷扰，依靠线与线的串联、围堵，造就了一个个动人的形象。

卢晓峰作品

面形、五官特征在模式化、脸谱化的同时，又带有现实中得来的生动，结构与结构之间的穿插，并不符合科学的解剖关系，但并不令人举得突兀，反而具有一种出乎意料的惊奇之美，这是一个自我完满，自圆其说的世界，真实与虚幻自如的转化着。

与相学千丝万缕的关联使得画人习惯于把立体形概括为种种带有喻象性质的平面形，贵有贵相，贱有贱貌，骨、肉、气、血的丰隆、宽阔、盈润、干瘪、红润、晦涩，不仅关乎生者的吉凶祸福，同时也是画中再造形象的根本所依。画中人不是世中人，画中人又胜世中人，袖里成像与依谱识貌的训练方式使得画人在捕捉对象的形、神特征时得心应手，因而也就能再造出如此动人的艺术形象。

卢晓峰作品

《麻衣神相》、《柳庄相法》等典籍中都附有大量图示，细分至数十种之多的眉形、目形、鼻形、面形等，在搭配组合后可生成千百个兼具类相与个相特征的新相，概念与特征，概括与细节并存在这个新相里。

一个立体的，有血有肉的真实存在便位移到了纸上，变成一个平面的，有气有神的新形象了。

卢晓峰作品

作者：卢晓峰，中国美术学院中国画创作实践与理论研究博士，现为山东艺术学院美术学院副教授，当代水墨人物代表画家，中国美术家协会会员，作品多次获全国画展最高奖