一数定进退

一数定进退

前几天一说要开始讲“易法天成”的课程，讲易的理与数的结合，就有很多同学开始迫不及待的想要窥一窥易“理与数”的奥妙，小医老师也向我表示希望能让同学们先“解解馋”，那这篇文章，就权当是我们“理数结合”的开胃菜吧！！！

“易”这门学问，自古以来的争议就比较多，尤其到了近现代，随着科技等的进步，开始有更多的人去否认“易”的价值。关于“易”这门流传数千年的学问在今还有没有价值和意义的问题，要看我们是从哪个角度去理解的，是易是一门知识的角度，还是易是一种智慧的角度。通常来讲，随着社会的进步，知识会产生迭代，新的知识覆盖旧的知识、淘汰旧的知识，这很正常。比如咱们同学里有很多都是会点针灸的，针灸嘛，肯定是要用到针的，而“针”这个东西名义上从古至今都叫做针，但它的工艺却是大不相同的，现代的冶金也好加工也好，肯定是要比古代更出色一些的，而古代的针如果要和上古时候的“骨针、石针……等”比起来，也自然是要比上古时候更出色一些的。如果从这个角度去看，现在的知识自然是要优于过去的知识的，如果以这个“知识”的角度去看易，那么易应该受到否定，因为它毕竟已经是几千年前的产物了，拿一个几千年前的知识来指导现在，直观上，未免有太多的不合适。

但“易”终究还是流传下来了，并且即便是有无数质疑的声音，它也还是流传下来了。这是因为“易”从来就不是一门知识，而是一种远超于知识的“智慧”。古人讲“易”是六经之首，排在《大学》、《中庸》、《论语》……之上，但实际上“易”不仅仅是六经之首，而且还是“众经之首”，《黄帝内经》、《道德经》等经典的著述当中也无时不刻不在引“易”的道与理。从这个角度上来讲，“易”不仅没有过时，反而会随着文化的演变而越发的融入到我们生命和生活的每一处细节当中，成为指导我们如何更好的与世界相处的无上智慧。

而也正因为“易”是一种智慧，所以能懂得它的人并不多。很多人把“易”理解成简单的算卦，这是不对的，因为如果易只是一本讲算卦的书，那它也就不配做“众经之首”了。但“易”本身又确实有很多卦象，那么我们又该如何去理解和运用它呢？

切合我们此次课程的主题——数。

以一个数，来了解“易”的智慧。

17年的时候，有一位先生找到我，说想请我为他看一笔投资可不可以投。金额不大，也就几十万的样子。投资的对象是一个由广西的一位女士所成立的一家健康和文化类的公司，主营教育培训和中医养生。这位先生说这位女老板和他是五六年的旧相识，虽然中间交集不多，但也终归算是有所了解，所以女老板一说入股的事，他也就真的动了点心思，因为知道女老板业务能力不错，所以他觉得还是可以试试的。

卦这个东西分“私卦”和“公卦”，什么意思呢？“私卦”是说算的人，比如我，从个人的意愿出发而解的卦，比如我觉得这位先生还没开始算就向我说了这么多可以投资的理由，那么从顺势而为的角度来说，我是应该支持他的，因为毕竟他内心想嘛，所以我应该支持他，最起码不去打击他，这是“私卦”。而“公卦”则正好相反，我不管你愿不愿意，也不管咱俩有没有什么关系，恩也好仇也好，我只说我真实看到的，至于是不是你想听的，听完你会不会按我说的做，于我而言不重要，我也不关心，这就叫“公卦”。

但这两种卦哪个准呢？“公卦”准。可能有些人有这个体会，卦这个东西，给熟人算，是不准的。为什么不准呢？因为熟人之间是有“私”的，就是大部分的时候，我们愿意给对方说好的，而那些坏的、不好的东西，我们往往会隐藏。有人问我，那有没有只说坏的、不好的先生呢？我说没有。毕竟没人想无故恶心你，而如果是你们之间有嫌隙，那你是得有多心大，才会去找仇人给你算呢？

所以我通常将这种不准定义为“因果”，彼此都动了“私念”，自然也就失了公允。

既然是“公卦”准，那我就自然要用“公卦”，所以我跟这位先生说：“说个数，我给你看看。”

他稍微一愣——“74”。

我也意味深长的看他一眼，有点意思。一般做生意的都喜欢668899……之类的，图个吉利，他竟然说74，我当时就感觉，这是个有意思的卦。

74，我们先来取卦，7为下卦，为艮；4为上卦，为震，震上艮下，雷山卦，雷山者小过，得卦象《小过》。

我们来看《小过》卦的意思“……小过：亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”

卦象一出，我们就知道，这还算是个比较不错的卦，“亨，利贞；大吉。”怎么看都不会太差，但在利贞和大吉之间，又有“可小事，不可大事”一句，单看文意，我们就可以知道，这个卦，做小事可以，做大事不行。

再看《象》曰：“山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”艮为山，震为雷，是小过卦的体和用。山上有雷——山上打雷你怕不怕？行过乎恭——打雷了在山上走路要不要谨慎点？丧过乎哀——打雷了害怕不敢动，情绪要不要稳定点？用过乎俭——打雷了可能一时半会下不去山，干粮要不要省着点用？……

看到这里，我们知道，这个小过卦，虽然还算是个不错的卦，毕竟亨，利贞嘛。但同时，也是一个需要时刻小心谨慎的卦。

在打雷的山上走——能不小心吗？

到这里，卦本身的含义解的差不多了。可是一卦有六爻，他取哪一爻呢？

他为什么是取第五爻呢？这个我们后面的课程告诉大家。

我们来看第五爻是什么，爻是从下往上取的，第五爻在靠上的位置。

六五：“密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。” “公”指王公大臣，为什么是王公大臣？需要解释，我们后面的课里会讲，现在我们只聚焦“数”。“弋”带细绳的箭，大家还记得刚才卦象里那句话吗——“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”卦里有飞鸟，也就是说，这些王公大臣原本是想拿箭射鸟的，但乌云密布，鸟都飞不动了。“遗之音”是遗留下的声音的意思，鸟都飞过去了，鸟的声音却还在，可见鸟叫的声音有多大。那既然往上飞不动了，上面有乌云嘛，那就只能往下飞，去找些洞穴来躲避，所以就是不宜上，宜下。而“公弋取彼在穴”，就是王公大臣们调转箭头，开始射洞里的鸟兽，但鸟那么小，肯定没有那些大的兽好射，所以王公大臣们就开始射兽。这代表着在危急之下的变通，但同时，也意味着原本目标的偏离。

就是所说的——忘却初心。不忘初心，方得始终，连初心都忘了，也就自然不会有好的结局了。

《象》曰：“密云不雨，已上也。”

这句话还要回到卦的本身，卦象是这个：

爻是分阴阳的，一条横线是阳爻，两截横线并排叫阴爻。所以我们看到这个图里，四个阴爻，两个阳爻，阴的力量明显的大于阳的力量，并且阴将阳包在了中间，被困住了。而五是阳数，但卦中第五爻却是阴爻，也就是不得位。阳不得位，指这位先生的性别，不太适合一起做这个事。而且阴太盛，压制阳气，所以密云不雨，气不得流通，很压抑。

然后我就跟这位先生讲了我的结论：我说指望这个投资挣到多少钱是不太可能的，而且操心不少。但如果你觉得这笔钱对你而言不重要，无所谓，你就是想试试，那你可以干，就当玩儿花掉了，但你不能明着参与。如果你看重这笔钱，那么你就不要干，多少股份都别干。阴气胜过阳气，你无论如何也是掌不了权的，不仅掌不了权，你还会被拿捏，也开心不起来。并且，这个公司也绝对不会长久。

这位先生听完后问了些别的问题就走了，我也不知道他到底有没有做这个事。直到19年秋天的时候，他突然给我来条信息：公司被查，而且有人被抓起来了。

而他也庆幸，自己没有投资，不然做为股东，他肯定是不会有太好的结局的。

……

但是卦象就一定是注定的吗？算出来的事情就一定没办法改变了吗？

“易”如果仅是如此，那人生也未免太过悲哀，那易的智慧还体现在哪里呢？易的不易、交易、变易又在哪里？怎样体现呢？

带着这些疑问，我们课上见！！！