聊点轻松的(法家的由来)
今天，分享一篇老文。
周朝的统治制度叫宗法制，即把天下分封给亲戚和少数功臣，用管理家族的方式来管理国家。
同时，还发明了周礼，大家族内部讲长幼尊卑，儿子服从父亲，诸侯服从天子。
宗法制有个弊端，刚开始大家血缘近，感情深，但几代人后，关系就越来越疏远了。而且血缘亲情跟权力利益比起来，力量太弱了。哪怕到今天，还有亲兄弟为了套房子打得六亲不认的。
周王也不傻，他把最好的土地留给了自己，手里的军队也最强大。要是哪个诸侯不听话，他随时可以去教训。
但随着生产力的发展，诸侯国的经济实力慢慢超过周王室了。此消彼长，诸侯慢慢就不把周王放在眼里了，各个诸侯国之间经常打仗，互相兼并扩张。
自此，中国历史进入了春秋战国。那是个不讲“礼”的时代，大家只讲暴力，谁的拳头大就可以欺负别人。
用孔子的话说，礼崩乐坏，世界乱套了。
与此同时，我国也出现了第一次哲学思想大爆发，诞生了很多今天还耳熟能详的哲学流派，即诸子百家。
诸子百家最关心的问题不是人生哲学，而是：该怎么面对这个乱套的世界？能不能想出办法让天下恢复秩序？
用这个视角去读诸子百家，才能看懂他们真的想讲什么。法家就是其中一个流派，下面跟大家详细聊聊。
提到法家，不可不提的就是商鞅变法。不知道大家想过没有，法家的这些变法措施是怎么想出来的？
历史上，有很多次失败的变法，比如王莽、王安石、康有为等。这些变法者往往都是引经据典，头头是道，大道理一套一套的，听起来理论特别完美，但最后都失败的很惨。
究其原因，他们这些变法措施都是在书斋里面想出来的，看似很完美，但现实世界跟他们空想的不一样。
但法家不一样，法家的变法不是空想出来的，而是根据已有的成熟制度，一点点改造出来的。
当时有什么成熟的制度可供改造呢？
答案是军事制度。
春秋战国时期，战争不断，军事家们打磨出了一套指挥全体士兵、维持军队秩序的制度。这套制度里面，没有仁义礼智信这样的大道理，唯一的优点就是好用。
因为打仗不是学术辩论，实战是检验真理的唯一标准，凡是不好用的方法，早就被战场淘汰了。
用军事制度来组织民力，肯定是最高效的。而军队最讲规矩，规矩就是“法”，所以叫“法家”。
打个比方，古代军队怎么防止士兵逃跑呢？难道单独搞个督战队，挨个去监督？这太麻烦了，效率太低。古代军队发明了简单粗暴的“连坐”制度，即一人犯罪，其他人要跟着受罚。
今天我们管军队还叫“队伍”，这个“伍”，本意是古代最小的军事单位，共五个人。
连坐制度就是，一个“伍”里面的五个人相互监督，如果一个人逃跑了或犯了别的错，其他人没有及时阻止或报告的话，那其他四个人也要被杀。
可能有人觉得不公平，但打仗不在乎公平，他们在乎的是效率。连坐制度下，军队的管理成本太低了。
商鞅把连坐制度用到了百姓身上，也以五个家庭为一“伍”，如果一家犯法，其他家庭不告发就全部同罪。
现在有个词叫“四邻”，听起来很温馨，但当时恐怕不是这样。在一“伍”中，其他四个家庭是我的“四邻”，我们彼此是相互监督的关系。
公平吗？法家也不在乎公平，百姓只是提供粮食和军队的机器，谁会跟机器谈公平呢？
连坐制度只是商鞅变法的一小部分，总之，商鞅通过一系列手段，把秦国变成了一个大军队，整个军队的最高指挥官就是秦王。
从这个视角去想，才能真正读懂法家。
晚安~
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