金庸武侠小说中的四大名医和中医学理论
金庸于 1955 年至 1972 年 18 年间创作的 15 部武侠小说作品，50 年来长盛不衰。金庸小说可称为“中国传统文化的百科全书”。对医学一道，金庸小说也用了大量篇幅进行介绍，尤其在《倚天屠龙记》、《飞狐外传》、《射雕英雄传》等书中，对中医理论、药物学、针灸经络学等多有涉及，有的描写非常详尽。同时，金庸将医药学知识放在一个个引人入胜的故事情节中加以描述，读来颇有趣味性，使读者在欣赏故事的同时，能够对中国传统医学有一个感性的、粗浅的认识。
1
武侠与中医药的关联
武侠小说所描绘的江湖世界，其实或多或少也是现实世界的一个缩影。江湖中人赖以生存的职业手段各有不同，其中有地方豪强、渔夫樵子、书生秀才、僧尼道人等等，不一而足，但无论是谁，大多都会武术功夫，否则就无法在江湖上立足。
除了武功以外，还有一门技术是武林人士的必修课，这就是医药知识。《射雕英雄传》中指出：“初练粗浅功夫，须由师父传授怎生挨打而不受重伤，到了武功精深之时，就得研习护身保命、解穴救伤、接骨疗毒诸般法门。”与金庸齐名的武侠小说作家梁羽生也认为：“古代凡习武之人，多少懂点中医的道理。”我国古代医武不分，有所谓“医武一家”之说，如天下武术正宗少林寺，传有大量验方秘笈，其内容以骨伤、点穴、针灸、推拿为主，形成了著名的少林伤科学派；近代广东佛山武师黄飞鸿不仅武艺精湛，而且医术高明，尤精于骨伤科，在广州设有宝芝林医馆，赠医施药，救治病人。
现代的一些名医，出于养生、功力训练的需要，也精通武术、功法，如骨伤科名家郑怀贤医学造诣深厚，又精通太极、形意、八卦、擒拿、飞叉等功夫，被称为“骨伤圣手”、“武医宗师”。
武侠小说为了故事情节的需要，常常着力于对中医药的描写，其与中医药的关系主要表现在：
①武术气功理论多有与医学理论相通者，如太极拳、两仪刀、四象掌与阴阳学说、形意拳与五行学说、八卦掌与八卦学说、全真派内功与精气神学说、六脉神剑与经络学说等；
②掌握一定的医学理论对练好武功极有帮助，如练习点穴功夫，首先要熟悉经络腧穴的定位，以求准确，等等；
③江湖中人的野外活动较多，如遇鸟兽虫蛇造成伤害，则可凭医药之术以求自救、自保；
④为了战胜对手，除了练好功夫以外，还要制备一些毒药来攻击、伤害对方，以弥补拳脚功夫的不足；
⑤不少功夫需要凭借药力辅助，如“千蛛万毒手”；
⑥江湖中人过的都是刀口上舔血的日子，难保哪天不碰上个天灾人祸的，跌打损伤更是家常便饭，所以和医生的关系一定要好，决不能轻易得罪医生。因此，在武侠小说中，医生是一类较为独立且有一定地位的人物，而普通的江湖人士，一般都懂得一些医药知识，武侠小说要想写得好，这部分是不可或缺的内容。而读者欲从武侠小说中读出奥妙，最好也能了解一些中医的常识。
2
金庸小说中的中医学理论
1.气学说
在《黄帝内经》中，“气”的含义多达 25 种以上。如在自然界，有“四时之气”、“正气”、“邪气”、“戾气”、“毒气”等；就人体而言，有 “元气”、“真气”、“精气”、“宗气”、“营气”、“卫气”、“正气”、“阳气”、“水谷之气”、“脏腑之气”等。
其中，元气是构成人体和维持人体生理功能的最为重要的一个基本物质。在历史上，气学说由哲学理论转变为应用基础理论，不仅被医学所借用，而且被很多武术流派和道教养生学派所重视，中国传统文化中有很多门类包括文学、书法、绘画、音乐、建筑等都以气学说作为一个重要的理论范畴和说理工具。在金庸小说中，气学说在作为众多武术家所赖以进行武功修炼的理论基础的同时，也在医疗活动中得到较为广泛的应用。如：在遭到毒药侵袭引起中毒后，可通过调节“真气”在体内的运行以排除毒邪。
2.阴阳学说
阴阳学说作为中国古代哲学的核心思想，构筑了中国传统文化的基石，与气学说一样，阴阳学说也是中医学、养生保健、武术气功等的重要基础理论。中医的四诊八纲，首重阴阳，其脏腑、经络、病机、辨证，无不以阴阳为其统率。在武术气功方面，最能体现阴阳学说的莫过于太极拳。太极拳的创始和拳理阐发，是以阴阳学说为总纲。
综观太极拳的行拳走架，其一招一式，无不体现出阴阳动静、虚实变化之妙。如王宗岳《太极拳论》所说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”拳中的刚柔、虚实、动静等，皆合于阴阳之间相互对立、相互依存、相互制约、相互转化的道理，应于太极图象。《射雕》三部曲中，有两种最高深的功夫，即《九阴真经》和《九阳真经》，分别以人身之阴、阳为根基，而能练成惊世骇俗、天下无敌的武功，两部秘笈因此而成为江湖中人争夺的对象，导致纷争不断。
3.经络腧穴学说
“胡一刀，曲池、天枢！”“苗人凤，地仓、合谷！”在《飞狐外传》的开头，出现了四个穴位，当即把读者带到了一个杀气腾腾的练武场。以指力或器械点打穴位或以尖利的暗器刺伤穴位，是武侠小说中常见的武功技法之一，其理论基础则是经络腧穴学说。
《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《侠客行》等书中有大段文字对经络腧穴学的基本知识进行详细而精彩的介绍。经络腧穴学说是中医学中富于神秘文化特征的理论之一，它认为人体由十二经脉、十五络脉、奇经八脉等组成一个完整的网状结构系统，构成人体的精微物质如气血等在其中不断地循行流动，以维持人体正常的生理功能。在经络上分布有数以百计的腧穴，这些腧穴则是气血在运行过程中输注、停聚、集中的处所。经络腧穴学说与气学说有一个共同的特点，即至今未能完全明确与之相对应的单一的实质性结构。尽管如此，以其为理论指导的针灸和推拿疗法在临床上却有着卓越的疗效。
在金庸小说中，经络腧穴学说有着较广泛的应用，有以下几个方面：
①某些武功的的理论、训练和操作以经络学说为基础，如大理段氏“六脉神剑”、全真派内功“周天运行法”等；
②以腧穴学说为基础的点穴法作为武术技击的重要技术方法，在小说中得到了充分的表现，如黄药师“弹指神通”、“兰花拂穴手”、大理段氏“一阳指”、武当派“神门十三剑”等。
③对骨折筋伤、出血类外伤、脏腑内伤、中毒等症，点穴法有止痛、止血、疏通经脉、运毒外出的功用。
但由于作者并非医学专业人士，因而在对一些经络、腧穴的数目、功能、定位进行描述的时候，往往带有随意性。如《射雕英雄传》中一灯大师为黄蓉治疗“铁砂掌”伤，以“一阳指”点其周身奇经八脉各穴，提到“督脉三十大穴”、“任脉二十五大穴”、“阴维脉十四穴”、“阳维脉三十二穴”、“带脉八穴”等，大都不确切，据《奇经八脉考》，督脉有 31 穴，任脉有 27 穴，冲脉有 24 穴，带脉有 3 穴 （双侧合计 6 穴），阳蹻脉有 23 穴，阴蹻脉有 8穴，阳维脉有 22 穴，阴维脉有 14 穴，又各有交会穴分别与十二正经相通。《天龙八部》中段誉与乔峰斗酒时，运用“六脉神剑”的功夫，将酒水沿经脉走向逼出体外，则更加令人匪夷所思了。
3
金庸小说里的中医诊断学
中医的学科体系，号称“理法方药”、“四诊八纲”，其中的“四诊”即望、闻、问、切，是疾病诊疗过程中的重要环节。望诊是通过对患者的面色、形貌、体态的观察而得出其所患病症的诊断结果。如《倚天屠龙记》中胡青牛为常遇春诊病，先搭脉，然后解开衣服看了看，就知道他所受的伤情。
脉诊在金庸小说中有多处应用，如《天龙八部》中薛神医为阿朱切脉，即知其症状、病因。最为著名的案例当推《笑傲江湖》中的“杀人名医”平一指，他医病诊脉，只用一个指头为患者切脉，便能作出明确诊断，丝毫不爽。而传统中医切脉只有在为 2～3 岁以下小儿诊脉时，因小儿腕部短小，才可以一指切之。平一指以一指诊成人脉，可以看作是对传统脉诊的发挥。
4
金庸小说中的药物学
药物是金庸小说中的重要内容，包括治疗性药物和毒性药物，既有植物药、动物药、矿物药，也有各种剂型的成药，如丸、散、膏、丹、粉等等，同时对于药物的药性、配伍、炮制、运用等方面也有很多分析说明，具有一定的科学性。按其功效，有以下几类：
①疗伤救疾的治疗性药物，如金创药、茯苓首乌丸、雪莲、曼陀罗花、九花玉露丸、无常丹、通天草、九转熊蛇丸、黑玉断续膏、白云熊胆丸、续命八丸等；
②可辅助练功的一些药物，如蝮蛇宝血、朱睛冰蟾等；
③毒药可对敌人造成伤害，用以临阵，克敌制胜，如情花、十香软筋散、金蚕蛊毒、心一跳、七星海棠、三尸脑神丹、生死符、悲酥清风、豹胎易筋丸、化尸粉、腐骨穿心膏等；
④某些特殊功法练习者须不断以毒药涂在手掌或其他部位，一方面可增进功力，另一方面以新毒克制旧毒，避免自身遭受伤害，如千蛛万毒手。小说中的药物大多为虚构，但似是而非之中，又能给予圆满的解释，使读者默然接受。
5
金庸小说中的针灸学
大概是由于学武之人大都要学习点穴功夫的缘故，武林中人与经络、腧穴、针灸似乎有一种天然的联系，以至于在江湖世界里，各种针具超越了作为治病工具的范畴，摇身一变成为众多武林高手的拿手兵器，如《书剑恩仇录》中“绵里针”陆菲青以“芙蓉金针”击杀苍蝇、《笑傲江湖》中东方不败以绣花针力斗三大高手、《倚天屠龙记》中天鹰教徒以“蚊须针”刺伤俞岱岩、《神雕侠侣》中李莫愁所用“冰魄银针”、小龙女所用“玉蜂针”、《天龙八部》中桑土公所用“牛毛针”等。
真正以针灸治病的医家，《倚天屠龙记》中的胡青牛当为第一高手。他为张无忌治疗玄冥神掌所发寒毒，先以十二片细小铜片运内力在中极、天突、肩井等十二个交会穴插下，然后以陈艾依次灸十二经脉数百处穴位，估计其所用方法为直接灸、瘢痕灸法，所以将张无忌全身烧灸得处处焦黑。张无忌又为常遇春治疗截心掌之伤，取紫宫、中庭、关元、天池四穴，由于未经训练，不会用金针，而以竹枝削成竹签代替金针，居然误打误撞，将其治愈，但因其下针时手劲方法不对，又兼用药有误，而使常遇春留下了严重的后遗症，中年便即去世。
6
金庸小说中的病症与治法
1.骨折筋伤
武林中人所患病症，不外筋伤、骨折、脱位等急性外伤和遭受外力攻击所致内伤两大类。对外伤的治疗，以止痛、止血、接骨、骨关节手法复位等为治法，用药以活血祛瘀类为主。如《倚天屠龙记》：“张无忌左臂断折，疼痛难熬，一时找不到接骨灰止痛的草药，只得先行接上断骨，采了些消肿的草药敷上，折了两根树枝，用树皮将树枝绑在臂上。”虽然工具原始简陋，用的却是骨科正宗的小夹板固定复位法。俞岱岩、殷梨亭先后被人用少林旁支、西域外家功夫“大力金刚指”将四肢骨骼捏断，则用续骨妙药“黑玉断续膏”进行治疗。
2.脏腑内伤
书中对内伤的治疗，多以内功行气之法，如《射雕英雄传》中的《九阴真经》专门有“疗伤篇”，讲的是若为高手以气功击伤，如何以气功调理真元，治疗内伤。除内功外，还须辅以药物，则以活血、理气、培元等为法，多用活血祛瘀、理气、补益类药物。如王处一被藏僧灵智上人的毒沙掌所伤，当即将全身浸入清水之中，运内功逼出体内毒质，继而王处一又开出药方，其中有血竭、田七、没药、熊胆四味，其治法当以活血祛瘀、清热散毒为主。
这四味药中，血竭是传统的名贵中药，具活血化瘀、止血补血等功效，李时珍《本草纲目》称之为“活血之圣药”，临床常用于骨伤科、外科、妇科等，在治疗跌打损伤方面，血竭多与乳香、没药、当归配伍，如七厘散、跌打丸、跌打活血散；与田七等配伍则有血竭膏，是外科治疗脱疽所用。至于熊胆，临床多用于眼科、儿科，伤科应用较少。所以王处一的这张处方，大概是融会了全真派道医的独门经验。
3.中毒
毒药是江湖人士攻击敌人和防身自卫的一个重要工具，在受到毒药侵袭即中毒后，有两类治法。一是常规解毒，即一般的毒药都备有相应的解药。如十香软筋散、悲酥清风等，中毒之后，只要及时使用解药，可以立建解毒之功。二是以毒攻毒，有些毒药即使没有解药，也可在自然界找到相应的药物以解毒。
如《神雕侠侣》：“洪七公他老人家曾道：凡毒蛇出没之处，七步内必有解救蛇毒之药，其他毒物，无不如此，这是天地间万物生克的至理。”天竺僧在情花树下找寻解药，“他知一物克制一物，毒蛇出没处必有化解蛇毒的草药，而配制情花解药所需的药草，主要的一味多半也会生长在情花之下”。后来杨过果然以毒药断肠草解除了所中情花之毒。
4.点穴
点穴是武林中人的一项重要技击方法，在金庸小说中，点穴之法，轻则使人动弹不得、失语禁声，重则使人脏腑受损、危及性命。既有点穴之术，就有解穴之法，这与下毒解毒的道理是一样的。普通的解穴，多用推拿按摩手法，如《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《鹿鼎记》等书中所载的“推宫过血”、“推血过宫”之法。按摩的部位可取被点穴位，也可取被点穴位所在经脉的其他穴位，如《鹿鼎记》中阿珂的大包穴被封，大包属足太阴脾经，可取箕门、血海解穴。如果内功高明，既不须查问何处穴位被封，也不用接触身体，或凌空虚指，或袖角轻拂，甚至随手一拍，即可解穴，如《天龙八部》中虚竹为灵鹫宫诸女解穴，因内力深厚，而不讲究手法。另外，还可用真气运行的方法自行解穴，如《倚天屠龙记》中张无忌被班淑娴点穴，以谢逊所授运气之法使穴道自通，使何太冲大为佩服。
5.失明
眼睛是人身最为薄弱的部位之一，极易受到攻击，金庸小说中有几个眼睛中毒导致失明的案例。如《飞狐外传》中苗人凤遭人暗算，双目中毒失明，程灵素为其治疗，以金针刺阳白、睛明、承泣，然后以小刀在承泣下割开皮肉，放出黑血，再将数片七星海棠捣烂敷上。《灵枢·热病》：“目中赤痛，从内眦始，取之阴蹻。”主张局部取穴与远端取穴相配合，程灵素以《内经》书名为其名，当熟读《内经》，而取穴仅在局部，有违古训。
又据《银海精微》、《审视瑶函》、《针灸大成》等古医籍记载，眼科的放血治疗多取耳尖、太阳、大椎等穴，挑刺则多取背俞穴，承泣在眼周部位，不宜放血。《天龙八部》中阿紫也是因中毒致双目失明，为她做治疗的虚竹子，可谓是一位“后现代派”眼科医生，为使阿紫双眼复明，他居然施用了“换眼术”，将游坦之的两颗眼珠（眼球）移植给她。据考证，宋元以前较先进的眼科手术方法有金针拨障法、铍镰、镰洗、钩割、熨烙、火针、烧炙以及装配义眼等，而小说中的眼球移植，即使在现代也无法实现，显然是小说家的虚构了。
7
金庸小说中的养生思想
从金庸小说对中医药的描写可以看出，作为一个作家，金庸对中医药文化有相当的了解，并且在一定程度上能够把握其特色和精神。然而，金庸毕竟是小说家，并非医学专业人士，其作品中有关医药学的叙述多有不实和夸大之处，如江湖名医们的医学伦理观迥异于现实中的传统中医；有些毒药、解药纯属虚构，其原料、制法及功效离奇古怪，令人匪夷所思；对某些病症的处理，则超越了时代的限制，等等。可以说，金庸小说以“武侠世界”为核心，构建了一个独特的、与传统中医药既有联系又有所区别的“江湖医学”体系。对于这一点，读者们应当加以辨别，万万不可将小说当作学医的教科书。也正因如此，我们也不必对金庸吹毛求疵，而将其作品一概否定。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”；
金庸讲述侠之大者，含灵救苦。医为侠道，进无止境，本文作者讲述金庸书中神医的故事，认为传统中医药的一大特色，就是与武术气功的有机结合。而作者作为一名针灸师更是认为结合了气功与武术的针法能更加快速明显地取效，故针灸医师应加强自身内功的修炼。
1
妙术神针马丹阳
记得笔者少年时随家父初习岐黄，家父曾授予《马丹阳星十二穴主治杂病歌》，其时尚不知马丹阳为何许人也，只是将三里膝眼下，三寸两筋间，能消心腹痛，善治胃中寒溜得精熟。及长，读金庸先生《射雕英雄传》，见有丹阳子马钰，方知此丹阳亦彼丹阳也。
据史书记载，马丹阳，名钰，道号丹阳子，南宋末年人。他与长真子谭处端，长生子刘处玄，长春子丘处机、玉阳子王处一、广灵子郝大通、清静散人孙不二七人俱学道子终南山全真教创教祖师重阳真人门下，列全真七子之首，并于王重阳仙逝后，执掌全真教为掌教大师兄多年，后又独自开山立派，创全真教七大分支之一遇仙派。
顾名思义，遇仙派的内涵就是指通过道法的修炼使自己羽化而飞升，到达神仙的境界。而道家修炼的法门，不外乎服药、炼丹、针灸、吐纳，马钰在长期的医疗实践和养生研究中，发现三里、内庭、曲池、合谷等十二个穴位的独特治疗作用，并归纳总结出《天星十二穴主治杂病歌》，也就信然诚然了。
在金庸先生的小说中，马钰是一个敦厚诚真、淡泊清净的侠士及医者。除了早期追随先师王重阳奔走抗金外，他因不愿参与江湖纷争，追逐俗世虚名，一生的大部分时间都隐居在终南山重阳宫中闭关修炼，探究武学源流，参悟医道玄理，从不多在江湖上走动。而神雕大侠郭靖最终能武功盖世，名满天下，却得益于与他的一段奇缘。
当时郭靖年少，资质鲁笨，木讷心实，他的师父江南七怪更是稀松平常，教导无方，以致郭靖武功难得精进。正一筹莫展，痛苦彷徨之际，马钰刚好从漠北路过，见郭靖虽鲁笨却忠厚，虽木讷却诚实，又勤奋刻苦，坚忍不懈，于自己倒是有几分相象，便心生欢喜，授与他全真教独门根基内功心法。
此心法中正平和，循序渐进，日久见功，终归大用，使郭靖于武学之道，顿有源头活水、深本大木，最终练成了九阳真经和降龙十八掌，成为人人景仰的一代大侠。马钰也用此等深厚内功，养身有道，得以益寿延年。除《射雕英雄传》外，在后来的《神雕侠侣》中，他也还有出现。
2
独擅灸法胡青牛
相对于马丹阳实有其人，蝶谷攻仙胡青牛只是个虚构的人物。与马丹阳中正平和、悲天悯人的胸怀不同，他虽号得医仙之名，医道也自是极高，但却身在明教，只为明教中人治病，因此江湖侠士，人人怨愤，称他作见死不救。
据他自言人皆忘恩负义，故而见死不救。性情之偏激怪异，于此倒可见一斑。但也却与马丹阳一样，同为针灸大家，且独擅灸法，无人可及。
《倚天屠龙记》中，武当张翠山之子张无忌身中玄冥神掌，虽经三年祖师全力救治，仍然寒毒难尽，痛苦非常。后机缘巧合，遇受伤之明教常遇春，遂由其带往蝴蝶谷中，寻蝶谷医仙胡青牛医治。胡青牛因张无忌非明教中人，本不愿以医，但见此等痼疾颇为疑难棘手，又十年不得一见，便犹如酒徒之见佳酿，老饕之闻肉香，心下奇痒难耐，使打定主意，要将张无忌先治好再治死。
玄冥神掌阴寒狠毒太甚，他认为非灸法之大热不可以消除，乃为其施以化脓直接灸法。他先用铜片插入张无忌八穴内，以防阴寒之气随经络周流灌注，再以高深内功功力加入直接灸中，以助其更阳更热，更易透达体内，周流全身。
从手太阴肺经开始，将十二正经全部灸完之后，又灸奇经八脉。虽把张无忌灸得通体瘢痕，阴寒之毒却因此消了大半。他又用以寒治寒的反治法为张无忌施药，亦获良效。他认为三焦无迹可寻，因此张无忌三焦之内的寒毒便去除不尽。
他还能预测人的生死，说被张无忌在阴雨雷电之中胡乱针灸的常遇春只能活到四十岁。他还撰有《带脉论》，阐述带脉功能之精义。正如他之所言生平最自负之事，不在于医术之精，也不在号得医仙之名，而是于医学大有发明创见，道前贤之所未道。可惜他因拒不给金花婆婆的丈夫治病，虽自种天花，自毁容貌，自立坟墓，也终究难逃一死，横夭天命。真可谓成也萧何，败也萧何。
3
诊脉圣手平一指
医本活人，作为一名医者，再怎么冷酷无情，也顶多像胡青牛一样见死不救，而不至于去杀人害人。可金庸先生的《笑傲江湖》中，就塑造了一位叫做杀人名医的人物平一指。
一指是说他医病诊脉之时，只凭一根手指，便可透过脉象把病情诊断得清楚明白，纤丝不差，分毫不遗。而杀人仅用一指点穴，其人立死。又因他定下一个奇怪的规矩，每医好一个，这个被他医好的人就必须替他去杀一个人，医一个杀一人，医十人杀十人，毫不通融，毫不更改。以致江湖上人人谈虎变色，便给他起了一个令人毛骨悚然的外号杀人名医。
他虽然如此趾高气扬，邪门怪异，可却对魔教圣姑任盈盈心存畏忌。他受任盈盈之托，为身受重伤的华山弃徒令狐冲治病。他一搭脉，便诊出令狐冲体内有八道异种真气，互相冲撞，互相荡击。他还能断定这八道异种真气的来历二道为不戒和尚所注，六道为桃谷六仙所输。因其既不能宣泄，又不能降服，非针灸药石所能奏效，故他大呼惭愧，无能为力而去。
他本想找八个内功深湛之士，同力施为，将令狐冲体内这八道异种真气一举消除。没想情势有变，令狐冲病情变得更为怪异繁杂，且看他的脉案一、误服了十种大补的燥药，犹如长江水涨本已成灾，治水之人不谋宣泄，反将洞庭、鄱阳之水倒灌，以致酿成大祸二、突然大量失血之后，又好勇斗狠，与人争战，非延年益寿之道。三、误饮云南五毒教五仙大补药酒，虽能大补，亦有大毒。四、遭受猜忌打击，顿然心灰意懒，七情所困之症，仍需自我调整。纵大罗金仙，亦束手无策。
他能在弹指之间，把如此虚实夹杂、纷繁交错，涉及到人体经络、脏腑、气血、七情等诸多方面的脉象诊断得一清二楚，真真切切，真可谓诊脉圣手也。只是令狐冲的病确实太过纷繁复杂，实属难治，令其自渐自责不已，医好一人，要杀一人，医不好人，我怎么办？终于解不开此等心结，不明大丈夫屈伸之道，须发皆白，口吐鲜血，以死验证了杀人名医的诺言。
此外，平一指还有很多言论，值得我们深思。比如他五毒教只不过仗着几张祖传的古怪药方，又懂什么狗屁医理、药理！好意！好意！天下庸医杀人，又有哪一个不是好意！
他还是一位伤科大家，为桃谷六仙之桃实仙重续经脉的手术就做得很是惊心动魄，却又完善无缺。
4
亦毒亦药程灵素
我一是个相貌平常的女子，平常得就像路边毫不起眼的一朵小花。在我幼年的时候便父母双亡，是师父收留并把我养大。我的师父就是洞庭湖畔大名鼎鼎的毒手药王。毒手是说师父施毒用毒的技艺超乎寻常，所用毒药也峻烈无比，可他又能用他的毒药为乡亲们治病，救活了无数人的性命，所以人们又叫他药王。
毒手、药王，师父的名字虽然好矛盾，好奇怪，却为我取了一个很好听，很有深意的名字程素灵。据师父讲，我的名字来源于一本叫做《黄帝内经》的医书，灵指《灵枢》，素是《素问》。
师父虽然号称毒手，却有一副菩萨的心肠，在我之前，他已经收留了三个或跛或眇的人做他的徒弟，他们是我的师兄师姐。也许师父发现他们几个心术不正，各怀鬼胎，所以才没有把自己的医术倾囊相援，而是把凝结了自己一生全部心血、全部医术的一本叫做《药王神篇》的书传给了我。还要我在他死后，替他清理门户，因为他们是他的徒儿，他下不了手。
后来，师父死了。师父年事已高，也该去了。于是留下我一个人在洞庭湖畔行医。我本想就这么一个人静静地救人，静静地老去，可后来，一个叫做胡菲的年轻人来寻找，要我去医一代大侠金面佛苗人观中毒的眼睛。我知道那毒是我师兄师姐们下的，这世界上只有我能解。
我考验了胡菲，知道他是一个可以托靠终生的好人，便跟着他开始去闯荡江湖。师兄师姐们找到我，向我逼问七星海棠与碧蚕毒蛊的解药，还要我把《药王神篇》交给他们。他们岂不知，碧蚕毒蛊就是七星海棠的解药，七星海棠就是碧蚕毒蛊的克星，而《药王神篇》更只不过是本治病救人的医书。
我当然不能告诉他们这些，还和胡菲一次又一次地挫败了他们的阴谋。只是最后，我和胡菲还有他们都一齐中了我下的碧蚕毒蛊、鹤顶红和孔雀胆三种混合的巨毒。我师父说过中了这三种巨毒，无药可医，因为这世上没有一个医生，肯不要自己的性命去救治病人。而我，却情愿用性命救下胡菲，让他能继续行侠仗义，打抱不平，然后与我那不争气的师兄师姐们同归于尽。
以上是金庸先生在《飞狐外传》中为我们讲的故事，第一人称的主角是一位叫做程灵素的女子。故事就是这样的简单，也缺少很详尽很典型的关于医理药理的描述与描写。然而，金庸先生却给我们阐述揭示了一个关于中药的最基本也是最重要的理论内涵：药即是毒，毒亦是药。用得好，用得对，再毒的药也能成为治病救人的灵丹妙药而一旦用错，再好的药也会变成致人死命的大毒。
中医有谚云是药三分毒、聚毒药以供医事、人参吃死人无罪，大黄医好病无功，意皆在此也。此外，不论是毒还是药，还要分用在谁的手里，小说中透露给我们的关于传统中医择徒授徒的不二法门和助人救人的高尚情怀，也是值得我们思考与学习的。
他山之石，可以攻玉。从以上四人的事例中我们不难看出，传统中医药的一大特色，就是与武术气功的有机结合。而将武术气功运用于针灸学之中，更是中国针灸由始以来的一大亮点。
近代魔针黄石屏大师，当代八卦掌贺普仁教授，都是闻名遐尔的大武术家、大气功师。据笔者思之，结合了气功与武术的针法之所以能更加快速明显地取效，就在于其较之一般针法更具振动荡击力，作用于人体的经络气血，更能迅速激发人体的自然潜能和免疫能力。刺之要，气至而有效，所以，加强我们针灸医师自身内功的修炼也显得尤为必要。