菖蒲:生于野,安于室

雁山菖蒲昆山石,陈叟持来慰幽寂。
寸根蹙密九节瘦,一拳突兀千金直。
清泉碧缶相发挥,高僧野人动颜色。
盆山苍然日在眼,此物一来俱扫迹。
根蟠叶茂看愈好,向来恨不相从早。
所嗟我亦饱风霜,养气无功日衰槁。
--《菖蒲》宋·陆游
菖蒲常生偏幽处,别开清寂之天,不嫌地僻;不作繁花之梦,所爱日长。不妆艳色,色艳邀人采;毋抹浓香,香浓引蝶忙。『独卧林泉,旷然自适,无利无营,少思寡欲,修身出世法也。』
古代文人好师法于自然,而万物所带给他们的感动,最初,必定是源自于它们在自然状态下的神和韵。换句话说,只有自然界中的花草林木,其所现之形姿对文人产生了吸引,其所蕴之精神与高士形成了共鸣,古贤们才会将它邀入园内、伴于斋中、请至案上。
正所谓:“以拙石代奇珍,则近古意,犹见先人之风骨;以草色为丽景,则入野趣,似入山林之况味。徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气滞消。故君子虽不玩物丧志,亦常借境调心。”
小斋之中,幽袅之时,对一盆细草菖蒲,倒是有一丝孤清的古意,似乎有那么一瞬可以与古人心意相通。汲泉承露养菖蒲,古人将这种植物奉为君子,案头清供,欣赏菖蒲的幽姿,更看重菖蒲高洁的品性。
文人对菖蒲更多的体现在文心修为,在书香中,在琴韵中,在茶香中,体味今世的繁华与野逸,和审美情趣的舒发与个性的展现,以清劲瘦雅为基本要素,更加体现了人文品质,所以更加受人喜爱。
柴门深闭鸟不喧,独坐幽篁禅无边。
懶做江湖惆悵客,寄身天地远尘烟。
金石翰墨來相伴,菖蒲翠竹绿苔藓。
闲品香茶草蘆醉,横卧花丛笑流年。
--《醉花荫》
菖蒲气质优雅自在,栖于山林,茎叶平缓柔顺,每每赏看,皆若山间石出清泉,爽雅自得,与树石搭配,置于案间,大有遁隐于野,得自在山人的气质。在这个节奏加快的现代社会中,不妨效仿古人在书房案头放置一盆菖蒲,给房间里增添绿意,既能感受菖蒲特有的山林禅意,又能陶冶性情,愉悦惬意,何乐而不为呢!

图|文人空间

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