第54章

第54章

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。

善建者不拔，

　　建：建立功业，出谋献策，建树，立功建德

　　拔：改变

　　条件：善于创造的人，趋势：不会改变对大道的执着。

　　善抱者不脱，

　　抱：与道合一，与道相合 无为

　　脱：离开 轻慢 离；脱离

条件：善于无为的人，

趋势：紧紧拥抱着规律永不松手。

　　子孙以祭祀不辍。

　　祭祀： 置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并祈求保佑

　　辍：中止，停止

条件：坚守大道不拔不脱

趋势：功垂千秋，造惠万代子孙。

修之于身，其德乃真；

　　修：虔诚地学习，并付诸于行动

　　身：自身，

　　真：本性，本原，与客观事实相符合

条件：一个人能做到不拔不脱

趋势：这个人就会拥有真心、诚意的美德。

修之于家，其德乃余；

　　余：饱足 足食得饱

条件：一个家庭做到不拔不脱，

趋势：这个家庭就会生活富裕。

修之于乡，其德乃长；

　　长：生长，成长 滋长,助长,增长

条件：一个乡村做到不拔不脱，

趋势：这个乡村就能得到长长久久的存在和发展。

修之于邦，其德乃丰；

　　丰： 指农作物收成好 丰沛 丰厚;富裕 富饶 增大;扩大

条件：一个地区能做到不拔不脱，

趋势：这个地区就会物质丰沛，资源富饶，百姓富有。

修之于天下，其德乃普。

　　普：广大 普遍

条件：治理天下能做到不拔不脱，

趋势：天下的人普遍都会幸福安乐，积极进取。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

透过一个人的现状，就可以了解一个人不拔不脱的程度。

透过一个家庭的现状，就可以了解这个家庭不拔不脱的程度。

透过一个乡村的现状，可以了解这个乡村不拔不脱的程度。

透过一个国家的现状，就可以了解这个国家不拔不脱的程度。

吾何以知天下之然哉？以此。

　　我们怎么就能知道天下是个过去，现在或将会是个什么样子呢，就是用这个方法。

分析：

本章讲无为的作用。行大道要坚忍不拔，守规则要百折不挠。

举例：

秦国打败了东周，在伊阙同魏国交战，杀死了魏将犀武，乘胜驻扎在魏国境内，魏国派公孙衍用卑下的言辞请求割让土地，来同秦国讲和。

　　有人替窦屡对魏王说：“臣下不知道公孙衍所说的，秦国能听从多少，然而臣下能够用公孙衍答应割让土地的一半，让秦国与大王讲和。”

魏王说：“怎么办呢？”那个人回答说：“大王不如让他做关内侯，命他出使赵国，大王重视他的出行而且给他丰厚的俸禄。然后扬言：‘听说东周、魏国已叫窦屡割让魏国土地给奉阳君，看秦国怎么办了。’

　　东周君主、窦屡、奉阳君同穰侯，是以死相争的仇人。现在进行讲和的，是窦屡；制止向秦国割地的，是奉阳君。秦国太后害怕他们不肯依附穰侯，就会破坏这件事，一定会用少要魏国割让土地的办法同大王讲和，这样秦国就会同东周和魏国讲和了。”

分析：

条件：使窦屡去割让魏国土地给奉阳君　趋势：奉阳君就会保护魏国。

条件：有奉阳君保护魏国　趋势：魏国就不会依附秦太后弟弟穰侯

条件：奉阳君不肯依附穰侯　趋势：太后就会恐慌

条件：太后恐慌　趋势：就会破坏割地给奉阳君的计划

条件：减少魏国割让的土地　趋势：魏国就不会再割让土地给奉阳君。

策略：魏国使窦屡假装割让土地给奉阳君。结果：秦减少割让要求。

条件：魏王采纳少让土地之策　趋势：就会给窦屡一个当差的机会。

善建者不拔，善抱者不脱。

出主意的人，目的是给窦屡一个立功的机会。窦屡得到了这个机会，魏王却不会认为出主意的人意在帮窦屡，而是会认为他是在帮自己。一箭双雕，一举两得。这就是不拔，不脱，善建善抱的为道之妙。