300年才出一个的书法大师，这字直追晋唐，让人不服不行

任何一个文化巨人的产生，都是由于种种社会因素、文化因素以及地域因素等等条件共同组合的产物，横空出世的人杰几乎是没有的。

在书法史上，这样人大约算起来300年能出一个。

白蕉《兰题杂存》行书长卷

“二王”的书法之名，除了因为整个世家都崇尚书法之外，还因为其祖上都有着良好的书法“基因”，其父亲、叔父、祖父、姨母，等等，都有着良好的书法道统，在一个特定文化氛围当中，才滋生出这样的大师。

在近代也有这样的一位大师，他身处离乱的年代，他经历过晚清、经历过民国、经历过北伐、经历过抗战、内战以及后来几年屈辱的岁月，最终死在了一个屈辱的年代，但这丝毫不影响，他是“近代帖学第一人”的美名。

他就是白蕉。

白蕉《兰题杂存》行书长卷

白蕉一生当中经历极为坎坷，他的学书之路也颇为曲折，白蕉是中国书法史上为数不多地从古人的书论当中亦步亦趋的成功践行者。

他自幼出身于书香门第，早年读过私塾，又受到了西学教育，纵观那个时代，能同时收到东西方优秀教育的人，都是一时之人杰。

白蕉的书法成功离不开他身处的文化圈子，他跟齐白石是至交好友，跟大师黄宾虹也是亦师亦友的关系，黄宾虹死后，白蕉还亲自为其送殡。他是那个时代书法的核心人物。

白蕉《兰题杂存》行书长卷

白蕉的书法是直接根植于晋唐的，学过书法的人都是知道，深入魏晋最简单的一条路径乃是从篆隶而入，而自宋元以来，人们多以唐法而入晋，成功者寥寥，而白蕉就是这寥寥数人之一。

白蕉是中国书法史上为数不多的能够从容游走在晋唐之间而游刃有余的人，在那个时代，能达到这种境界的，也仅仅只有于右任、谢无量寥寥数人而已。

白蕉学唐人学到了极致，他曾经临摹欧阳询的《九成宫碑》，能够完全达到“重影”的状态，他临摹晋人的“手札”，也能得其神髓，这一点除了他对于书法理论的研究和学习的深入理解之外，还与他自身的心性有关。

白蕉《兰题杂存》行书长卷

白蕉一生当中，无论出于和何种境遇，皆能保持一种淡泊为怀的晋人处事态度，他一生精研禅宗，将禅宗的虚和智慧融入在书法当中，所以气息和格调甚高，这与明代的王宠极像，除了精深的技法功夫之外，其精深气格也是沈尹默、潘伯鹰、马公愚等人所难以望其项背的！这字已经入了化境了，令时人望尘莫及

白蕉一生当中最为出色书法作品是他的《兰题杂存》，这是一部行草长卷，汇集了白蕉的自作诗数首。这幅字代表了300年来帖学的最高水平！白蕉这件作品是将眼界、取法、功力、天分与悟性完美融合到一起的产物。

白蕉《兰题杂存》行书长卷

白蕉的书法理论也颇值得当代人借鉴：比如：“选帖这一件事真好比婚姻一样，是件终身大事，选择对方应该自己拿主意。”比如'碑版多可学，而且学帖必先学碑。'等等。通俗易懂但确实学书之至理！

当你学习晋、唐遇到瓶颈的时候，看看白蕉的这件《兰题杂存》，你会有许多启发。初学行草书，从这件《兰题杂存》入门，然后在深入魏晋，你就能比普通人眼界更为开阔！

白蕉《兰题杂存》行书长卷

如今，我们将这件作品按照原作比例进行1：1复制，还原出了跟原作一模一样的状态，与真迹几无二致。

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