耿思锐——文人的骨气 / 开普饭

文人的骨气

——我在创作中的思考

耿思锐/文

绿暗连村

从小时候起我们就被告知不要标新立异，经验告诉我们与众不同往往不能被集体所认同。但我一直认为，“标新立异”“与众不同”在艺术这个层面上讲，某种情况下并不是贬义词，甚至于是一个画者的基本素质。毕竟我们不需要模仿谁，也没有谁需要被我们模仿。

侧耳地籁

我以园林为选题进行绘画已经很多年了。园林是一个很大众的选题，也是一个历史很悠久的选题，古今都有很多人画园林，而我一直画出一些不一样的东西。

红岩园

园林与文人有着千丝万缕的联系，体现文人寄情于山水的情怀，颇有为魏晋之风的感觉。提起园林就会让人想起或放荡不羁或归隐田园的文人，而能代表文人情怀的建筑群必然会首先想到园林。既然园林与文人有如此深的羁绊，那么能不能从文人特质这个方向上入手，重新解读园林。

枕流华胥

文人有哪些特质呢？贫困潦倒，贪财好色，胆小怕事？那是《聊斋志异》里的文人。虽说文学创作也是源于生活的，但我依旧不愿选择那些属性作为我要表现的文人特质。原因有二：一，贫困潦倒，贪财好色，胆小怕事并不是文人专属的属性，社会的各个阶层，各种人群中都有那种人存在，所以这些属性并不能指代文人；二，文学作品中出现那些属性往往有一种讽刺效果，而国画不应过多的表现讽刺，表现讽刺是漫画所长，并非国画所长。因此我认为选择那些属性来作为我要表现的文人特质是不合适的。

山有枢

那么文人还有哪些特质呢？在历史上千古留名的文人，除了像竹林七贤，陶渊明这类超热爱自然的文人外还有哪些被我们记住的呢？离我们较远的有孔子，屈原，曹操，文天祥等等，离我们较近的有毛泽东，周恩来等等，甚至于钱学森，邓稼先这些科学家，知识分子也可以纳入文人的行列里。他们都是有骨气的文人，他们不会因为时代的原因而委曲求全，厌世归隐。例如孔子周游列国，宣讲他为政以德的思想，明知不可为而为之；又如周恩来为中华之崛起而读书。我认为以文人的骨气作为一种特质来进行表现是可行的。原因亦有二：一，虽然骨气并不是文人所特有的，但历史上有骨气的文人数不胜数，是文人不可忽视的一种特质；二，骨气是一种善的属性，而扬善正是国画所长。文人的骨气，这正是我要去表现的东西。

枕流眠

在园林的众多物象之中我选择以树作为主要的表现对象，园林中有许多树，既有苍天大树，也有精巧婀娜的小树。以苍天大树作为主要的表现对象，对那些小树往往舍去不用。画中大树大到生长到画面之外去，以此来指代顶天立地的骨气。舍弃了用树叶去遮挡树枝造型规则，用树干，树枝的通达来表现勇往直前的铮铮铁骨。以树的造像方法为基准，再抽取园林里假山，亭台，小桥，湖水等物象进行画面的组织。力求达到让观众看到画面能够意识到是园林，但又与通常印象中的园林不同的效果。这就是我对园林这个选题的解读,也是我在创作中的思考。

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