程张 ‖ 实学广见——阳平束皙世家 / 开普饭

束皙字广微，阳平元城（今河北大名东北）人，是西晋时期著名的古文字学家、文学家，具体生卒年不详，大致生活在张华辅政前后。束皙的父亲束龛，曾任西晋的冯翊太守。祖父柬混，曾任曹魏时的陇西太守。父祖在当时都很有声誉。

束皙自幼受家庭影响，十分好学，以博学多闻而为世人所称道。他年轻的时候，曾到洛阳、长安一带游学，并在国学里学习。曾经有人问国学里的博士曹志，谁是当今世上好学的人？曹志回答说：“阳平束广微，好学不倦，人莫及也。”（《晋书》卷五十一）。束皙回到故乡后，当地官府屡次察孝廉，举茂才，要推荐他去做官，都被拒绝了。

太康年间(281-289)，阳平郡全境大旱，所辖六个县险些颗粒无收。束皙被人推举为求雨之人，三日后天降大雨，解决了干旱问题。阳平郡的百姓们都很感激他，认为是他的真诚感天动地，专门写了一首歌谣来纪念他，其内容是：“束先生，通神明，请天三日甘雨零；我稷以育，我粟以生，何以畴之，报束长生。”

但束皙不慕荣华富贵，生性恬淡，不愿出仕为官；只因文采出众，被大臣张华看中，召为府掾。不久，司空、下邳王司马晃又请束皙赴府为吏。束皙和张华情趣相投，才识相当，最后还是做了张华的属官。后来又转任佐著作郎、博士，曾修撰《晋书》中“帝纪”部分。赵王司马伦擅权，杀害张华一家。束皙深以为恨，坚辞司马伦聘其为记室之职。束皙辞职回乡后，以教授门徒为业，不到40岁就死于家中。

束皙在骈俪文风兴盛的文坛上，独树一帜，崇尚实学，专务古文，是当时极负盛名的文字学家、文学家。

束皙最大的学术贡献，在于整理了一批战国时期的竹简。太康二年(282)，汲郡（今河南汲县）有个叫不准的，盗发了一座春秋战国时的诸侯王墓，据说是魏襄王（安釐王）墓。出土了竹简数十车，每简长约二尺五寸，上面有用漆写成的蝌蚪文字。由于不准在盗墓时曾烧竹简照明，故竹简散乱，损毁得非常严重。待到官府收集后，已经是“烬简断札”，文既残缺，不复诠次。又因为是六国时的古文字，学者识之甚少。晋武帝司马炎便命令秘书监负责辨认校勘整理，“校缀次弟，寻考指归，而以今文写之”。束皙当时正任著作郎之职，使受命整理这批竹简。经过不懈努力，束皙等人共整理出《纪年》13篇，《易经》2篇，《易繇阴阳卦》2篇，《卦下易经》1篇，《公孙段》2篇，《国语》3篇，《名》3篇，《师春》1篇，《琐语》11篇，《梁丘藏》1篇，《缴书》2篇，《生封》1篇，《大历》2篇，《穆天子传》5篇，《图诗》1篇，另有杂书19篇，共计75篇古文，对了解那段历史增加了宝贵的史料。束皙对竹简“随疑分释，皆有义证”，贡献最大，得到一致好评，被提拔为尚书郎。

束皙以古文字精熟而名于当世，这一点连号称博物笃学的张华都比不上。有一次有人在嵩山下捡到一枚刻有两行蝌蚪文的竹简，给很多学者看，都不认识。问大司空张华，张华也不知道，最后转问束皙。束皙马上认出这是东汉明帝显陵中的竹束皙的学术和学风独树一帜,他的作品与当时流行的骈文在风格上格格不入，很被时人看不起，认为是“鄙俗”。殊不知，这正是束皙在文学上的重要特色。从现存的束皙作品来看，他的文章反映社会生活的各个方面，尤其是社会经济生活，如《劝农赋》《饼赋》等，题材接近下层百姓的生活。对于世人是否认可．束皙并不介意。

束皙受黄老思想影响很深，不慕名利，清静无为，这种思想在他的作品《玄居释》中有集中反映。这篇文章系束皙仿照《客难》所作，文中开头有客提出“盖闻道尚变通，达者无穷，世乱则救其纷，时泰则扶其隆”及“是以君子屈己伸道，不耻于时”，对此束皙回答道： “吾将导尔以君子之道，谕尔以出处之事”，先后列举”元一既启，两仪肇立”之时那“在野者龙逸，在朝者凤集，虽其轨迹不同而道无贵贱”的情况；“周、汉中衰，时难之托”之时那“朝游巍峨之宫，夕坠峥嵘之壑，昼笑夜叹，晨华暮落”的情况；“大晋熙隆，六合宁静”之时那“主无骄肆之怒，臣无牦缨之清，上下相安，率礼从道”的情况。用以阐述历史的发展变化，说明人各有志，进退自主，各有利弊，在两可的情况下，人们的取舍只是顺从自己的脾性罢了，反驳了一些人对他不出仕的指责。束皙进一步指出：“无为可以解天下之分，淡泊可以救国家之急。”有道德的人虽然身份贫贱低微也足可以己为荣，背弃人伦的人虽然官为万民之首仍然是辱没一世，对当时趋炎附势、汲汲功名者给予严厉批评，表达了自己愿意甘老林泉、读书怡性的愿望。他想过那种“研六籍以训世，收寂泊以镇俗，偶郑老于海隅，匹严叟于僻蜀”的恬静生活。

这篇文章为当时学者所重，张华见到后极为欣赏，束皙也因此名声鹊起。此文在表达思想时所用的朴实无华但又清新隽永的语言，在魏晋时期是不多见的，与当时华丽空洞的堆砌之作相比，确可称为“独群”。

束皙“精研六籍”，是一位有真才实学的经学大师。有一次，晋武帝向文臣咨询“三日曲水”这一典故的由来，有一位名重于当世的学者竞回答是汉代人们为小儿洗三朝的沿袭，惹得武帝大为不快。束皙则引经据典，称此乃是西周时周公“流水泛酒”的遗制，令武帝大喜，赐金五十斤以褒奖。

当然束皙并不是食古不化之人，他读书的目的还是为了治世。他关心国计民生，曾提出不少有益的治国策略，如他所上的《广农议》，就是一篇切中时弊、见解深刻的治世名篇。文中分析了农业丰收的三个必要条件：天时不违、地利无失、人力咸用，然后以史为鉴，详述当时西晋宜农地区农业生产上的优势和不足，以及历史上开发这些地区的得失，很有见解。

束皙一生著作甚丰，有记载的如《三魏士人传》《七代通记》《五经通论》《发蒙记》《补亡诗》《劝农赋》《饼赋》《玄居释》《广农议》以及《晋书》之“帝纪” “志”等等，如果不是英年早逝，相信会有更多作品问世，诚可谓天妒英才。他的所有作品，除在《晋书》中保留有《玄居释》、《广农议》外，其余都没有流传下来。

束皙的哥哥柬璆，与束皙齐名，从小好学，也以博学多闻而为世人所重。束璆一生比较坎坷，他曾娶石鉴的侄女为妻，后来又将其休掉，因而惹怒了石鉴。石鉴，字林伯，官至西晋太尉，封昌安县侯，是当时权贵，势力很大。石鉴到处去说束璆的坏话，还威胁当地官员不得选拔、推荐束璆为官。因此束璆一生都很不得志，没有作品传世。