（原创）清明谈园林和陵园

        苏州长辈的老坟葬在吴中区的香山公墓（原吴县胥口镇香山），因为是大墓区，每年清明期间在苏州火车站有专线车接送，很方便来回，有一次扫墓很意外的发现新建私家园林瑞园就在旁边五百米处，传闻是苏州虎丘乡二个大老板一起出钱造的，规模至少有半个拙政园那么大，除了能看到拙政园和苏州东山雕花大楼的影子外，他们还在园子的最里面建了一个仿古三层宾馆式民居，很有特点，住在楼上的套房向窗外望去，好像是一幅园林画长卷，整个园景尽收眼底。老城个人感觉在吴中区除了木渎严家花园外无园可比，最关键的地方是它增加了现代的居家宴请和现代商务会议功能，等于部分复制了钓鱼台，但又有所区别，钓鱼台是一个个单体的西式别墅中间通过园林道路相连，瑞园是中式园林和新中式宾馆完美结合，功能分区过度也比较自然和谐。
         自上世纪九十年代开始，苏州园林又一次规模性的再续前缘，首先是一个姓郑的台商老先生在渔阳山建了个私家园林悦湖园，后来是吴江收臧家陈金根从全国各地特别是安徽收集了各类奇石建了大型园林静思园，成为吴江继退思园后的又一新的亮点，可惜最近撑不下去了，打包几个亿准备卖给浙江隐形富豪，后来又有苏州画家蔡庭辉建了二个颇有人文气息的园子，一个在姑苏区，一个在苏州城外，据说是用黄石做的假山，照片上看有耦园的影子，老城没有去过，无法评判高低。又有新锐画家叶放联合几位友人，运用新材料和新灯饰新设计推陈出新，利用几个家庭连在一起的院子拼建了一个新中式园林，听去过的朋友讲晚上很有味道，可惜因为是几户共享园林，由于某户经常呼朋唤友在院子里喝酒，引发其他住户的不愉快，这个共享小院子的探索没法持续和传承下去。

         中国园林除了苏州私家园林外还有北方的皇家园林，最近在京期间专门安排了颐和园和钓鱼台的观赏，作为一个看惯了苏州小园林的苏州人很是震撼，最特别的是这一次游颐和园选择从苏州街那个门进入，然后往谐趣园方向走动，让你始料不及的是这一段景观有激流险山的意味，仿佛行走在真实的山路上，下次去你也可走一走去体验一下  ，你时间宽裕还可以关注一下长廊，它不仅是观景观湖最佳的游览线，而且它本身就有几百幅可以和卢浮宫媲美的山水画，画的都是江南风光，在中国，只有这里你能体会到彩绘的登峰造极， 除了皇家园林还有佛教后花园（佛教陵园）,也是中国园林的重要一脉。
        很多高僧都会建一个别致的寺庙后花园作为悟禅的地方，因为他们出家前美学修养已经很高，再加上静心修围多日，所以都留下了美轮美奂寺庙园林精品，有时老城想，先有庙，再有寺庙园林，但应该是先有塔后有庙，老城的理由是最开始的时候生产力很低，不可能建一大群房子，后来有一位得道的高僧圆寂，信众建了舍利塔或功德塔纪念他，又有众徒儿久久不愿离去，有众香客绵绵不断的朝拜，久而久之，形成了今天后塔前庙边花园的格局，少林寺是个例子，苏州虎丘塔和寺庙园林也算是，曲阜的孔陵也是例证，当然那是儒家圣人陵园演化的例子。      
          老城所关注的是自上世纪九十年代起，特别是东南部发达地区，有一群人致力于建大型的塔陵园用于安葬平民骨灰，既经济又少占土地，一座大塔一般可安放几万个位子，当时只要花二到三千人民币就可以得到一个位子(现在也不过八九千一个，普通墓地五六万一个），后人祭拜后又可边怀古先人边游园，苏州，镇江，成都都已建成巨型精品塔陵，相当精美，当时建的时候并没有想到城市化进程这么迅猛，当时的超前思维换来了今天的先见之明，民间真的有高人，它们的存在为城乡一体化推进，清理最后的乱坟死角提供了坚实的物业基础，节约了大量的土地，同时又营造了新地标景观，比如苏州凤凰山的宝塔陵园，比如西南比较有特色的成都宝山塔陵园和安徽东方功德园，老城期盼着在今后的清明报道中能听到全国各地更多的塔陵建成，毕竟把先人安放在巨塔里肯定比土葬保存得更长久。