三件珍贵的西周王器 · “宅兹中国”特展
因为西周早期都城和周天子陵墓都尚未发现，因此西周考古中对周王室的研究一直存在很大空白，目前发现的大量青铜器和铭文，主要来自西周贵族，西周的姬姓王族文物发现的不多，经考古发现的周王器更只有一只手就能数过来的几件而已。 好在“宅兹中国”展览一下子就展出了三件王器。
或者更准确地说，应该是一件王器和两件王器部件，因为有两件不是整器，一件是缺失，一件是残毁，不过上面都有王器的铭文，表明是周天子所作之器。
缺失的是这件王簋盖，当年是周王所用簋器的盖子。
这应该是当年周王所用的众多套升鼎列簋中的一套中的一件簋器，只是经过三千年，簋身已不知所去，只有盖子存留下来。
好在盖的内壁铸有“王作肆彝”四字铭文，表明这是周王所作之器，可惜因为铭文太简单，无法知道是哪位周王了。
特殊时期的限流使展厅里的人不多，所以可以蹲下来仔细看，纹饰非常整齐和精美，同心圆式的一道道器棱非常平行齐整，使得不大的盖子显得非常厚重，这大概就是王者之气吧。
从簋盖的精美制作工艺来看，这件王器应该是西周早中期的周天子所有，相比之下，后面的厉王的胡簋就显得粗糙了。这件王器收藏在扶风县博物馆，那是一个很少去的博物馆，而且大概因为馆藏条件限制，这件器也不大展出，所以在国家博物馆能看到它，也非常难得了。
另一件残毁的王器部件倒是日常展出，原来收藏在宝鸡市内的青铜器博物馆，后来被周原博物馆要回去了，那也是一个很偏僻也有些冷门的博物馆（与顶级国宝同行 · 周原博物院篇 下），去年曾经专门包车去过，在那里见过它，这就是王盂圈足。
簋是用来装饭的，盂是用来装水的，此前发现的王器都是与礼乐相关的钟鸣鼎食之器，但1994年发现的这件王器却是日常用器。不过虽是日常用器，但这件盂底座却不小，跟簋盖一比就能看出来，当年盂器当然也就更大了。
而且从残存的底座上，也能看到精美的纹饰，现在已经不见的器身壁上应该有更精美的纹饰。天子之器是非常珍贵和郑重的，如有损毁应该会得到妥善处理，但这件盂底却存留下来，也许是与西周末年的那一场场动乱相关吧。
当然，最重要的还是器底上的铭文，“王作旁京，中寝浸盂”，这短短八个字，却有重大的历史价值。首先，西周青铜器的命名分为自带名和后世命名两种方式，鼎、壶等是有铭文的，当时的人就这么称呼，而爵、彝、觥等都是后人根据器型与文献而命名的。此器上有明确的“盂”字，可见这类青铜器的自命名就是盂。
对这八个字的释读，就是第七个字有争议，我在周原博物馆看到的是释读为“归”，国家博物馆释为“浸”。其他七个字很清楚，特别是那个“中”字，是标准的西周早期写法，何尊里的“宅兹中国”里的“中”就是这样。
这几个字中，除了“王作”两字标明了王器的身份，“旁京”两字也很重要，在文献里出现过，此次文物出土证明了文献记载的真实，也印证了周前期宝鸡一带仍是周王朝政治中心，但可能并不是一座城，而是由一座座王室宫殿和附庸的贵族家园组成的宫殿群。
第三件王器就是著名的害夫皀殳（陕西禁止出境文物（十八）西周害夫皀殳），第三批禁止出境文物，一般也称为胡簋，收藏在宝鸡的青铜器博物馆，这次也很难得的离开宝鸡进京展览了。
严格来说，这件王簋也缺个簋盖，当年出土时被挖掘机打碎成几十块，但目前仍是西周王器中最完整、等级最高、体型最大、铭文最多、历史价值最大的，特别是在西周簋器中最大，因此这件王簋也被称为簋王。
而且因为有长篇完整的铭文，所以确定这是周厉王害夫所作的王器，也成为西周晚期的断代标准器。在宝鸡青铜器博物馆里，胡簋是靠墙陈列，只能看到一面，而在国博是单独陈列，所以可以从四面欣赏这件王者之器，有更多不一般的体会。
而且可以更近地欣赏簋底的长篇铭文。国家博物馆的灯光系统也比宝鸡青铜器博物馆好，拍照条件更好，所以能拍下更清晰的铭文来了。
在宝鸡时，费了很时间从铭文中找周厉王的名字。周厉王名“害夫”，这是一个字，音为胡。当时找了半天也没找到，但现在国家博物馆的柔和光线和更近的玻璃窗下，很容易就认出了“害夫”。
铭文中一共有三个“害夫”字。从右数第五行的第一个字就是“害夫”，整句为“害夫乍将彝宝簋”。这里的簋字在金文中写作“皀殳”。第九行第二个字和第十行第四个字也是“害夫”，都是周厉王的自称。
可惜陕西历史博物馆的王祀胡钟和现在台北的宗周钟没来，那样五大西周王器就全齐了，更能想象西周天子封邦建国或是力图中兴的那些历史。不过，正如那首歌所唱的，“黎民百姓长久，功名利禄短暂”，真正的力量永远是我们人民。关注我们与照耀同行IDwalkingwithshining与历史、文化同行，与自然、美好同行