论语:臧文仲居蔡(5-18)

孔子一直反对越级僭礼的行为,对僭越天子庙饰的行为,当然会产生反感,认为那是极不明智的做法。
子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也!”
【注释】
臧文仲:臧孙辰,谥号文。春秋时鲁国的大夫。
蔡:国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟,所以把大龟叫做蔡。
山节藻棁(zhuō):节,柱上的斗拱。棁,房梁上的短柱。把斗拱雕成山形,在棁上绘以水草图案。这是古时装饰天子宗庙的做法。
知:同“智”,聪明。
【译文】
孔子说:“臧文仲藏了一只叫蔡的大龟,龟室的斗拱雕成山的形状,短柱上绘以水草图案。这个人的聪明怎么这样呢?”
臧文仲,姬姓,臧氏名辰,谓臧孙辰。“臧孙”不是氏称,“臧孙”之“孙”为尊称,“臧孙某”仅限于对宗主的称谓,宗族一般成员只能称“臧某”。所以,臧孙辰为臧氏,而非臧孙氏。臧文仲世袭司寇,执礼以护公室,其学识广博,思想开明,历侍鲁庄公、闵公、僖公、文公四君。他刚登上鲁国政治舞台时,正值齐桓始霸,齐鲁力量对比悬殊,于危急之际担负起外交斡旋重任,充分展示出较强的军事、外交才能。同时,在国内力主废除关卡,便利经商,为国为民,尽忠职守,对鲁国发展起到了非常重要的作用。当时的人们都认为臧文仲很有智慧,被称为“智者”。从其谥号“文”、排行老二而被尊称为“臧文仲”,足见当时鲁国人对其评价之高。
古代常用龟壳作为占卜用的器具。司马迁《史记》记有《日者列传》《龟策列传》,所谓“日者”,在古代便是包括天文学家、气象学家、占卜、算命等在内的人,其中就提到过乌龟。占卜所用的龟分为六种,称为“六龟”。“蔡”是龟中特别好的一个品种,大龟则显得非常珍贵。《汉书·食货志》有“元龟为蔡”“龟不盈尺,不得为宝”的说法。此龟长尺二寸,应属于国君之守龟,而臧氏为大夫却收藏之,所以是不遵循周礼的行为。
南怀瑾先生《论语别裁》则认为,臧氏个人收藏大龟的可能性不大。战国时期,应当是将六种龟分别收藏安置在一个房间里,并派专人管理,而臧文仲是负责祭祀和占卜的大夫,收藏大龟的房间属于他管理的范围,“臧文仲居蔡”意思是臧文仲负责管理收藏大龟的房间。
若以此看来,“臧文仲居蔡”则不属于僭越周礼的行为,倒是将用来收藏大龟的房间装饰成君主宗庙的式样,太过奢侈而有失于礼。所以,孔子指责他“不仁”、“不智”。
朱熹《论语集注》则注释:“当时以文仲为知,孔子言其不务名义,而谄渎鬼神如此,安得为知?”臧文仲在当时被人们称为“智者”,孔子则认为,臧文仲负责管理收藏大龟的房间,装饰使用君主宗庙的式样,是属于谄媚巴结神,这做法显然违反礼制,不符合周礼。
臧文仲身居要位,一举一动都会影响社会风气。孔子认为臧文仲玩物丧志,是舍本逐末的之举,是典型的不礼、不仁、不智。真正的智者一定会懂得“敬鬼神而远之”的道理,应当把更多的精力放在人事而不是神事上。孔子也以此告诫弟子们要谨言慎行,特别是为政者更要注意自己的言行举止,要坚持以人为本,以节俭为要,以民务为急,切忌违反礼制而带坏社会风气。
(0)

相关推荐