论语：伯牛有疾子问之（6-10）

孔子面对弟子即将离世，难以控制悲痛的心情。真性情的自然流露，表现出孔子对弟子的深厚感情，也表达了他对死亡和命运的认识。

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

【注释】

伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁国人。孔子弟子，比孔子小7岁。

有疾：有病。

牖（yǒu），南面的窗户。古人房屋，北墉而南牖，墉为墙，牖为窗。

亡之：一作无之解，意思是伯牛无得此病之理。一作死亡解。

命矣夫（fú）：命也。夫，语气词，表示感叹。

【译文】

冉伯牛生了病，孔子前去探望他，在窗外握着他的手，说：“丧失了这个人，这真是命呀！这样的人怎么会得这样的病啊！这样的人怎么会得这样的病啊！”

冉耕与冉求、冉雍是同父异母兄弟，时称“一门三冉”，均在孔门十哲之列。他为人正派，善于待人接物，在孔子弟子中，以德行与颜渊、闵子骞并称，曾随孔子周游列国，有很高的威望，广泛受人尊敬。孔子对冉耕相当器重，鲁定公十年（前500年），孔子由中都宰晋升鲁司空，冉耕继孔子任中都宰，以德惠民，以仁施政，政绩显著，深得民心，所治之地，“路无拾遗，器不雕伪。”因其为政有道、治理有方，中都成为其他诸侯国学习的榜样，得到孔子高度赞赏。

据《淮南子·精神训》记载，“伯牛为历。”“历”即“疠”“疠疡”或“大风”“癞病”，相当于现在的“麻风病”。孔子不顾个人安危前来探视，而深知己染恶疾的弟子毅然将先生拒之门外，只允许隔窗探询。面对生离死别的最后一握，孔子黯然伤魂，肝肠寸断，人生回天乏术，生命已至尽头，乾坤不可逆转，唯有仰天长叹！

孔子是圣人，也是凡人，是一个有血有肉、富含真情实感的人，而非六根俱尽、不食人间烟火的神。孔子非常重视生命，从不掩饰情感，但又不着于生死。孔子的儿子孔鲤（字伯鱼，前532年—前481年）51岁去世，时年孔子69岁。晚年丧子，所受打击深重。随后弟子颜渊早逝，对孔子打击更重。《论语》中没有记载孔子因为丧子而说出非常哀痛的话，面对颜渊离世，却悲号“天丧予，天丧予”，面对冉耕将不久于人世，却长叹“命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也”，足见孔子作为凡人对弟子的深切关爱，也更见孔子作为圣人对仁传万世的苦心经营。

同时，从本章可见，面对弟子身患恶疾，孔子无惧传染的风险，在弟子不允许进屋探视的情况下，仍从窗户握手交谈，既充分体现了对弟子的深厚感情，也完美展现出孔子重感情、轻生死、知天命的至仁至圣至贤品德。

“命矣夫”！人的命运谁也无法准确判断，更不能完全自我掌控决定。人固有一死，这是客观规律，什么时候死、以什么方式死，有许多偶然因素难以预估。但也不能因此而消极面世，而是应该以无畏的心态去直面命运，在天命中修身养性，成就圣贤人生。