弟子规56｜正己与正人

正己与正人

今天讲几句：“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽；势服人，心不然；理服人，方无言”。

今天已经没有“婢仆”的概念，不过有“公仆”的概念，也就是我们政府的公务员，所以今天可以把这句话的意思理解为上级对下级的态度和方式。“对待下属，要注重自己的品行端正并以身作则；品行端正非常重要，仁慈宽大才难能可贵；如果是利用强势或者权力逼迫下属服从的，下属往往是口服心不服；唯有以理服人，他人才会心悦诚服而且没有怨言。”

政治上的上下级关系是非常复杂的，尽管还是属于人际关系的处理范围，但今天的行政已经不是单纯在人际关系上的处理，还涉及到业务能力，我们这里主要从教育的角度谈谈正己和正人的问题。

教师能改变一个人吗？或许作为教师的朋友会认为这个问题不是问题。尽管我也是教师，但我常常认为教师只能改变自己，不能改变学生；只能正己，不能正学生。可能有朋友会问，既然教师不能正学生，那教师还有什么用呢？如何体现教师的价值呢？有个学校用这句话作为学校的口号，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”，如果把它是作为学校宣传的口号，我们“呵呵”就算了；但如果要较真的话，这句话还真有可以较真的地方。在大部分人看来，学生向上、向善，学生从差变得优秀，教师起到关键的作用。但教师的作用不过是外因，外因不过是配合内因发生作用而已。教师传授知识，学生在学校受到种种文化环境的影响，包括接受各种规章制度的要求，学生的改变就是潜移默化的作用。假如我们把环境和制度规范这些称为“打磨机”，用这些“工具”对学生不断进行“打磨”，把学生身上一些不良习气给磨掉，如果这么看，教育或者教师的确有如此功能。不过教师面对的是学生，是活生生的人，不是普通的产品，流水线的产品往往是千篇一律，但每个学生都是独一无二的。从育人的角度看，教育并没有统一的方法方式，教育要讲究因材施教，如果教育有统一方法的话，那必然是无论采用什么教育方式，教育要触及到一个人的灵魂，教育要促使学生自我成长。唯有如此，教育才是教育，教师才是教师。

我在《教育能改变人吗？——悲谈张扣扣事件》一文（未发表）中写了一段话：“高院判了，没有悬念，张扣扣被判了死刑。尽管张的父亲希望法院刀下留人，为的是能有个儿子为他送终，这也是一个农民最淳朴的要求，要求不过分，当然法院的判决也不过分，而张扣扣本人也坦然接受法院的判决。因为22年来，他就一直为今天这一刻做准备。我想他在听到宣布判决的这一刻，他的人生已经“圆满”，已经在精神上画上了句号。一切都看似合情合理合法，但结局是悲哀的，尽管这个事件是个案，人死如灯灭，但在我看来，无数的旁观者才是真正值得悲哀的人。法律是冰凉的，但我在想，教育为什么不能改变张扣扣22年来“报仇”的想法？教育为什么不能让王家父子有点怜悯心？22年前的悲剧发生之后，教育为什么不能让我们的教育工作者多点关注这两个家庭，从而导致发生在22年后的悲剧再次上演。所以，我只能哀哀地问一句教育工作者：教育能改变人吗？”

教育当然不是万能的，如果把教育只放在学校的话。但最重要的教育场所是家庭和社会。不过通过相对单纯的家庭教育和学校教育的学生，能否适应复杂的社会呢？如果教育是为了让学生适应万变的社会，又如何开展教育呢？问题还是回到自己上，教育首先是教育者自身的觉悟，因为教育只能正己，不能正别人。如果教育能够正别人，那是因为教育者正了自己，并且也只有是教师正了自己，才有了正别人的前提和机会。当然政府、教育机构、学校、家庭还需要做的一件事，就是千方百计创造更好的育人环境和正己的氛围和约束，那么正别人的事情只需要交给时间。

我们从《弟子规》这一段，从讲人际关系到讲教育，其实我们每个人的能量想有限的，但只要有了正己的心念和行动，只要大家一起来，那么我们每个人的能量又可以是无限大。