42.【读书】《民主主义与教育》边读边想(三)

42.【读书】《民主主义与教育》边读边想(三)
摘记:
要想建立一个所有其他目的可以归属的唯一的终极目的,这种尝试是徒劳的。P123
自然的或天赋的能力,提供一切教育中的起发动作用和限制作用的力量,但是它们并不提供教育目的。P126
遵循自然的教育目的,意思就是注意儿童爱好和兴趣的起源,增长和衰退。儿童能力的萌芽和焕发是参差不齐的,甚至没有四路并进的发展。我们必须趁热打铁。特别宝贵的是儿童能力的最初萌发。我们对待儿童早起的许多趋势的方法,能确定儿童的基本倾向,并制约他们的能力日后的转变,其影响之大,超出我们的想象之外。P128
创作艺术和欣赏艺术的能力,娱乐的能力,有意义地利用闲暇的能力,都是公民效率的重要成分,比通常和公民训练联系在一起的成分更加重要。P133
在最广的意义上,社会效率就是心智的社会化,主动使各人的经验更加可以相互传授,打破使个人对别人的利益漠不关心的社会分层的障碍。P133
一个人成为什么人,看他在和别人联合生活中,在和别人自由交往中是什么人。P135
文化就是不断扩大一个人对事物意义的理解的范围,增加理解的正确性的能力,也许没有比这更好的文化的定义了。P136
所谓兴趣和关心,是指自我和世界在一个向前发展的情境中是彼此交织在一起的。
兴趣这个名词的通常用法有三种意义:(1)活动发展的全部状态;(2)预见的和希望得到的客观结果;(3)个人的情感倾向。P139
通常所谓意志,极大部分正是说我们有一种深思熟虑的或有意识的倾向。在一个有计划的行动过程中,尽管面临很多困难和相反的诱惑,但能够坚持和忍耐,通俗地讲,一个有坚强意志的人,就是说他在努力达到所选择的目的时,既不变化无常,又不苟且敷衍。他有实行的能力,就是说,他能持久地、有力地实行或实现他的目的。一个意志薄弱的人,就像水那样不稳定。P141
意志显然含有两个因素,一个因素是讲对结果的预见性;另一个因素是讲预见的结局对人控制的深度。P141
固执是一种坚持性,但并不是意志力。
事实上,一个固执的人,通常不愿意使自己明白他所提出的目的究竟是什么,虽然他可能不十分意识到这种不愿意;他有一种感觉,如果让自己完全明确目的,这个目的可能并不值得。固执更多地表现在不愿意对所提出的目的有什么批评,而不是表现在运用手段以达到目的的坚持性和使用的力量上。P141
教育的改造,要使学生在运用智力进行有目的的活动中进行学习,这样的改造是一件缓慢的工作。它只能一点一滴地完成,一次走一步。P151
思考:
教育是慢的艺术。但是,现实却常常令人不得不加快脚步前进。很多情况下,说“慢慢来”的时候,其实想要表达的是“能不能快点?”说“不着急”的时候,实际上是很着急的时候。尤其是生活节奏快、竞争压力大的城市里,“缓慢”是一种奢侈品。
因此,学会调试自己的脚步与节奏,是很重要的。杜威指出,创作艺术和欣赏艺术的能力,娱乐的能力,有意义地利用闲暇的能力,都是公民效率的重要成分,比通常和公民训练联系在一起的成分更加重要。在快节奏的生活中,养护自己有很多方式,如创作,欣赏,娱乐等。胡适先生曾说:“一个人的前程,往往全靠他怎样利用闲暇时间,闲暇定终生。”
经常听有经验的老师这样形容学习和休闲的策略:学,就要认认真真地学;玩,就要痛痛快快地玩。
寒假已经过半,我发现自己并没有践行寒假初期的计划。很多时候,缓慢地生活,是一个伪命题。就像尊重儿童的天性,并不是放任自流一样,缓慢也不是让自己瘫软地活着,而是以一种积极的心态面对生活。
(春江水暖)
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