孔孟之乡地域文化之“女娲补天的传说”

“女娲炼石补天”的传说，在济宁、枣庄、日照等鲁南地区广为流传。

女娲炼石补天

女娲与伏羲一起是传说中人类始祖，中国远古女帝。《资治通鉴·外记》胡注：“包牺氏没，女娲氏代立，号女帝，是为女皇，蛇身人首，作笙簧。张云幕而枚占神明”。而在凫山地区出土的汉代画像石中，伏羲、女娲一律画作人首蛇尾，尾交其上，就是说女娲氏族是代伏羲而立，承伏羲之号，以龙蛇为图腾的风姓部落。美丽动人的“女娲炼石补天”的传说，在济宁、枣庄、日照等鲁南地区广为流传。

嘉祥武氏祠汉画像石伏羲女娲故事

传说共工与颛顼争夺帝位，怒撞不周山，发生了一次地震，把擎天柱撞断了，地天向西北倾斜，太阳、月亮、星星也错位了，地向东南降低，山水河水向东南倾注，世上到处是废墟，地出裂缝，洪水浩荡不息，于是女娲带领人们进行顽强的抗灾斗争。女娲暮年为三才，在凫山大洪套设炉征炼凫山环里，黄山、青山、白山、染山、紫山之五彩石以补天缺。她斩断鳌鱼的腿足撑住天的四角，杀掉为害冀川的黑龙，用炼石的芦灰筑挑堤坝，止住了洪水。于是扶正了天地，洪水退去，冀川抚平，人民得以安乐生活，女娲把补天剩下的石子撒向东方，形成了峄山。

邹城峄山奇石

女娲补天传说，在《列子·汤问》《淮南子·览冥训》《山海经》上均有记载。《淮南子·天文训》记载，“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉，地不足东南，故百川注焉”。《淮南子·览冥训》记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天”。

邹城峄山奇石

值的注意的是《淮南子·天文训》的记载，共工与颛顼争帝位的战争，女娲族是不是第三方，还有待进一步探讨。但此传说描述的地理环境，正符合鲁南，“天柱折地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉，地不足东南，故百川注焉”。“天柱折地维绝，天倾西北”，有资料显示，在远古河北白洋淀地曾经有过天体坠落，大面积郧石雨下后，而造成这里远古文明毁灭，而这一地区正是鲁南的西北方向，波及鲁南，这里也出现了地震，洪水等自然灾害。“地不足东南，故百川注焉”。四渎八流中唯有泗水过济宁而东南流，而百川正符合鲁南山川之地貌。

中国最早的伏羲庙——微山伏羲庙

对于女娲的生地、陵墓及遗迹。汉《元和郡县志》曰：“相传女娲生于承雀山，下有女娲庙”。女娲陵在任城县东南三十九里。承雀山即东凫山主峰，东凫山西北到济宁任城即三十九里。因此说，女娲是从凫山中走出的，死后安息在凫山之麓独山湖畔。供奉伏羲的庙祀同时供奉女娲，女娲庙及其遗址在凫山百里范围内就有很多处，如峄山女娲洞、峄城女娲冢、凫山炼石台、染山圣母池，泉林镇、长直集、爷娘庙村，染山、陈庄伏羲庙，枣庄伏里村、日照天台山等处，都有女娲庙及遗迹，这在全国是罕见的。据有关资料，祭祀女娲、伏羲的祠庙及遗迹比较有规模和影响的，除鲁南地区还有其他大片若干庙祀。甘肃天水市北卦台和市内西街有伏羲庙，河南淮阳重修新建现代庙宇，河南上蔡有伏羲庙，山西省芮城、洪洞地区，河北邢台地区。传说不是历史，而是历史的影子，是人们代代相传而无记载的历史记忆。