一堂国学：乾隆御医说《周易》（1）

周易悬象·序

（黄元御）

在昔文（周文王）、周（周公旦）、孔子（孔丘），三圣传易，本兴神物，以前民用，百姓之愚，可以与能者。

顾三圣而后，非第百姓不能，而汉魏晋唐诸家易传，亦未能尽通。下至此后诸儒，经义全昧，而议论俗腐，辞理庸烂，三圣人安得有此等肺肠。

盖易兴末世，蒙难而作，忧患深切，语多隐晦。言曲而事肆，旨远而辞文，龙跃虎变风号雷惊，天语飞声人文失色，加之简策凌乱，章句舛互。泥其辞反失其意，拘其文乃背其情。临水投石而没人不得，当空粉块而明者不见。

况于迂腐下士，测以胶固之心，解以株守之辞，化神奇为臭腐，对之使人白日欲睡矣。

萧山毛奇龄，以旷世逸才，笺注五经，并皆精彻。惟其易解误于仲氏推易之说（仲氏奇龄之兄名锡龄），将无为有，自生葛藤。以致全书支离，殊难为训。

夫周易言推，乃演卦之法。而设象系辞，则无此意。其彖传所云刚来柔来诸语，皆于两卦反对，彼此互发，非自别卦推移而不得其说。穿连诸卦，牵缠轇轕，甚无谓也。仆于易理，十年不解。

丙子三月，偶与玄览处士烛下清言，间及王辅嗣易无互体之论，玄览以系传非其中爻不偹折之。默然而退，遂有仰鑽之隙。

既解道德灵枢。六月中乃草周易。诸象玄杳皆在说卦之中。临文有得，不烦蔓引株连。尔时剪烛夜研，闢户晨推，每讶心开，恒惊须断。迄于三灵。玄感一线幽通，太璞既雕，大圜亦破。乃知圣经渊妙，以至于此。水尽山穷，别开天地。往于故纸之中求之，宜其且不得也。

嗟乎，三圣明易，皆遭困危。今日久客都城，否困极矣。爰解易象，是真易能困人耶。非易能困人也，不困不解耳。以易理之玄，三圣于困中解之。况无三圣之才，欲于得意之际，砉然解焉，不亦难乎。所谓困，亨者比也。然则与欲求亨，不如守困矣。

乾隆二十一年丙子九月庚午  黄元御撰

都昌  黄元御  玉楸子著

元孙兆泽仁菴订正

兆泰子开笺释

【作者简介】

黄元御（1705-1758）山东昌邑黄家辛戈村人，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家，尊经派的代表人物，乾隆皇帝的御医。乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概况其一生。他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”、“一代宗师”，清军四川军医馆——久真堂的祖师爷。

自古“医”、“易”不分家。中医辨证与《易经》阴阳五行同根同源，所以乾隆御医“黄药师”解读《周易》顺理成章。

《四库全书》对黄元御的评语“大抵自命甚高，欲驾魏晋以来医者，上自黄帝、岐伯、秦越人、张机外，罕有免其诋诃者，未免师心太过，求名太急，惟其诂经乃颇能沿溯古义。”

——中华书局《四库全书总目》卷十，1981年版

《四库全书》对黄元御所著的《周易悬象》颇为欣赏，评价说：

“在近人《易》说中，犹可谓有根据。”

——中华书局《四库全书总目》卷一百零五

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