儿女的福报，竟然都攥在父母的手中！

我们在读历史的时候，发现一个很有趣的现象，一般是：爷爷有德有财，爸爸无德有财，孙子无德无财。

正应了那句古话：富不过三代。

不管是过去还是现在，很多富贵的家族，一代不如一代，最后走向萧条。

如果细看会发现：其实是父母提前预支了子孙的福报。

壹 

儿女的福报，都攥在父母的手中！

积德行善，不仅是为自己，更是为了孩子。

正所谓，前人栽树，后人乘凉，积德行善正是此理。

积善之家，必有余庆。

父母积德行善，必定有余福留给孩子。

父母造恶业，也必然有恶果留给孩子。

父母留给孩子最大的财富，从来都不仅仅是金钱，更是福德。

福，是父母行善事后，给孩子留下来的善果。

德，是父母行善事时，让孩子模仿的地方。

父母，是孩子最好的老师。

蔡京，北宋有名的大奸臣，作恶多端，贪婪侈靡。

据记载，蔡京爱吃鹌鹑羹，一顿饭就要杀掉300只鹌鹑。某天夜里，梦到数千只鹌鹑前来索命，心中大惊，才不敢再吃鹌鹑。

而他的子孙们，由于生于富贵之家，竟还以为平日里所吃的白米是从草席袋里长出来的。

如此奢靡成性，蔡京命中福禄，早早就被消耗一空。等宋钦宗即位后，更是厌恶其人，将他流放千里。

蔡京携带大量金钱，来到所贬之地，本以为还能再像当初一般纸醉金迷，谁知却被当地老百姓认出，竟是谁家都不肯卖与他吃食。

最终，80岁的蔡京病困交加，活活饿死在一座破庙里，无一人替他收尸。就连他的儿孙也没有得到好下场。

史书记载，蔡京有八个儿子。其中六个惨死，两个被发配充军，最终被杀。而孙子辈的，也被分配到了蛮荒之地，无一幸免。

可以说，蔡京的儿孙就此断绝。

善有善报，恶有恶报。

种瓜的瓜，种恶得恶。

因果轮回，从未停止，甚至有时候，不用等来世，下一刻或许就可以自尝恶果。

生于人道，需时时勤修福，让自己最起码不堕入三恶道。

生为父母，需不断积善，为孩子种福田，方能泽被后世。

《决罪福经》有云：“先世不布施，今世则贫穷。”

正如《印祖文钞》复永嘉某居士书四中讲到的，无论物之贵贱轻重，必须告其来处不易，及折福损寿等义。倘再如此，定遭扑责，决不放过。如此则自能俭约，断不至奢侈暴殄。

现在，很多家庭都是独生子女，一家子围着一个孩子转，原本的长幼有序，变成了长辈伺候小辈，爱变成了溺爱，杀爱。

有时，对于孩子的浪费，父母会以孩子还小为借口，笑笑了之，结果是孩子养成了暴殄天物的习惯。

培福不仅仅需要父母以身作则，广积福德，更需要父母去矫正孩子不好的习惯，这才是为孩子真正的积德行善。

贰 

给儿女培福，比给钱财更重要

《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”

我们已经听过太多的一夜暴富，一夜潦倒的故事了。

世事无常，最无常的就是攥在手里的钱，如浮云一般。

给孩子存再多的钱，不如为孩子培福，最好是带着孩子一起培福，让孩子也学会培福，这样一个家族才能真正强大。

这张族谱来自钱氏家族，吴越钱氏家族被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”

吴越王钱鏐，于唐末跟随董昌保护乡里，抵御乱军，官至镇海军节度使。

后因董昌叛唐称帝，受诏讨平董昌，再加镇东军节度使，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。

他在位期间，保境安民，汇聚人才，广修水利，鼓励耕田，使境内无弃田，岁熟丰稔，两浙百姓称其为“海龙王”。

除了治国有略，钱鏐修身治家也十分谨严，其家训代代相传，一直激励钱氏后人，其中有几条可以参考：

1.要尔等心存忠孝，爱兵恤民。

2.凡中国之君，虽易异姓、宜善事之。

3.要度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。

4.多设养济院收养无告四民，添设育婴堂，稽察乳媪，勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。

5.凡此一丝一粒，皆民人汗积辛勤，才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威。毋得罪于群臣百姓。

6.吾立名之后，在子孙绍续家风，宣明礼教，此长享富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当呜鼓而攻。

时至今日，钱氏家族依旧人才辈出：钱学森，钱钟书、钱伟长、钱三强......后代兴旺十足。

这真应了那句古话正：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”

积善之家出贵子，不善之家无此福。父母想让孩子将来不受苦，就要从现在开始，为孩子积福。

儿女享的福，其实都是父母积的德！

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。

再大的福报，也要通过点滴积攒。

善因积善果，善行累福德。

如果你翻看过《了凡四训》，会发现改善就是改命，改的不仅是自己的命，更是子孙后代，整个家族的命运。