北京永安路边的老胡同：赛金花在这里度过晚年

何家胡同的老门联

铺陈市胡同的观音庵

永安路西起虎坊路，东至前门大街，是南城一条重要的通道。在这条路上，隐藏着不少老胡同，虽然现在这些胡同稍显落寞，但在八九十年前，这一带非常热闹：在天桥表演的众多艺人在此落脚，还有众多评书大家在此说书，清末的著名交际花赛金花在这里度过晚年。如今，这里依然还有胡同的旧痕迹以及老旧的庙宇诉说着无尽的往事。

赛金花晚年住在居仁里

永安路北面，有一条有着悠久历史的胡同：灵佑胡同。胡同为南北向，胡同向北到顶端后自然向西，形成“L”状。

灵佑胡同得名于胡同北端的灵佑宫。灵佑宫原本是一座小庙，只一楹，称十方道院。在明朝万历年间此庙扩建为三楹，称为真武庙。明朝天启年间，司礼监魏学颜辟地十亩，建有五座大殿，一座高阁，形成一座规模很大的道观，并请皇帝赐额曰：护国灵佑宫。碑文为大学士叶向高所撰。《日下旧闻考》、《宸垣识略》、《光绪顺天府志》等书均有记载。

清康熙年间，为了内城的防火安全，将东安门外灯市口的灯市迁到天桥西北的灵佑宫。当年灵佑宫与先农坛之间有硕大广场用以摆放各色花灯，观者如云。清初诗人查慎行对灵佑宫灯市有诗为证：“才了歌场便卖灯，三条五剧一层层。东华旧市名空地，灵佑宫前另结棚”。随后，灯市又从灵佑宫分散到前门大街、打磨厂、大栅栏、琉璃厂等处。

灵佑宫道院自明朝扩建以来，一直保持到上世纪二十年代。民国时期，灵佑宫被北洋政府警察局外五分局作为办公用房。如今，当年热闹的灵佑宫灯市早已无存，只剩一个胡同名，还记载着过去的风雨历史。

灵佑胡同中段西侧有一条不太显眼的小巷，如果不注意，根本不会发现它的存在。进入小巷西行，再左转向南，就进入一条略显宽敞的胡同，一直通到永安路大街。这条胡同两侧排列着好几个门楼，由于胡同两边盖了许多小房，使这条胡同显得逼仄、拥挤、凌乱，这条胡同就是居仁里。

居仁里是南城普通得不能再普通的胡同，可这里曾经住过一个不普通的人，使它名声大噪。1936年，穷途潦倒的清末名妓赛金花病逝于北京天桥的居仁里，结束了她传奇般的一生。

赛金花原名傅彩云，1887年被清廷派驻德、俄、奥、荷欧洲四国外交公使的洪钧纳为小妾，并随洪钧常驻四国达四年之久，其中在德国生活的时间最长，因而，赛金花会讲一口流利的德语。

1893年，洪钧因边界纠纷遭到弹劾后积郁成病，不久去世。赛金花脱离洪家后，又先后到上海、天津重操旧业，后到北京陕西巷艳旗重张。庚子年间，八国联军进攻北京，西太后挟光绪皇帝西逃。此时八国联军的统帅是德国人瓦德西，据说，在旅德期间，赛金花与瓦德西有过接触，因此，赛金花劝阻瓦德西不要滥杀无辜，使侵略者的行为有所收敛，客观上起到了积极的作用。

此后，赛金花两次下嫁，婚姻皆很短暂。晚年的赛金花，搬到天桥的居仁里16号居住。1936年11月4日凌晨，赛金花落寞凄凉而逝，佣人顾妈的哭声惊动了一个叫普玉的片儿警，此人颇具新闻头脑，他立即通知了《立言报》报社，《立言报》立即停机改版。随之，赛金花故去的新闻迅速传遍了京城的大街小巷。

永生巷和福昌里有斗姥宫痕迹

灵佑胡同东侧，是大喇叭胡同和小喇叭胡同。这是两条相通的小胡同，大喇叭胡同南通永安路，北接荣光胡同。小喇叭胡同南通永安路，北口向西拐弯与大喇叭胡同相连。

小喇叭胡同南宽北窄，状如喇叭。北口仅有60厘米宽，仅容一人通过。如果两人对头相遇，其中一人必先退进巷中门楼内躲让，另外一人才能通过。它是京城中最窄的胡同之一。据此地居民讲，上世纪九十年代上映的电影《龙年警官》中，张丰毅饰演的刑警队长傅冬，一步跨过窄小的胡同，去追捕逃犯的镜头，就是在小喇叭胡同拍摄的。

小喇叭胡同往东就是何家胡同。何家胡同原叫何家庄，后改称何家大院，南通永安路，北接储子营胡同，1965年整顿街名时改作何家胡同。早年间，众多天桥艺人在此居住。

何家胡同东侧的永胜巷、福昌里是在斗姥宫、真武庙遗址上建成的胡同，是一条北面不通行的死胡同。

《日下旧闻考》中记载：“斗姥宫，本朝康熙三十四年建，乾隆二十二年奉敕修……北极殿前有碑二：一为翰林院侍读学士查升书；一为詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士高士奇书”。 遥想当年，康熙及其之后的清朝皇帝，去天坛祭天时登临天桥，桥东有红庙，桥西有斗姥宫、真武庙，桥下彩旗招展、鼓乐齐鸣，是何等的威武雄壮。现在永生巷、福昌里两条胡同里的民居中，多少还残留有斗姥宫的点滴痕迹。

笔者去永生巷采访时，一位老人述说斗姥宫在他屋里留下的点滴印迹：秀美的花格窗棂，精巧华润的木门轴，做工细致的梁柁榫卯，巨大石条铺砌的房屋地基……老人的房屋仅是斗姥宫的配殿，由此可想象出主殿的宏大壮美。

福昌里是一条南北向的胡同，长约三十多米，北不通行，南至永安路。天桥著名的双簧老艺人孙宝才（1900-1991）曾住在此胡同内。

年轻时的孙宝才拉过洋车，扛过大个儿，做过很多苦力活，因自幼诙谐滑稽，善学众生百态，在朋友的劝说下，拜卢伯三为师，学说单口、双口相声和双簧。卢氏功底深厚，以善说“八大棍”（笑话选段）而享盛名。孙宝才得卢伯三真传，无论说、唱及表演，颇具乃师的风范。

晚年孙宝才的双簧上过央视春晚。电视剧《戏说乾隆》中有一场双簧表演，表演者就是孙宝才。

铺陈市观音庵里曾建有学校

福昌里的东侧，有一条“L”形的断头小巷，曾叫迟家胡同。如今，这条小巷早已并入永安路，成为永安路大街的一部分。小巷不长，也就两三个院落，住着几户人家。

早年以艺名“毛毛旦”而享誉京城的梆子旦角宋永珍、京剧女丑第一人宋风云夫妇在此居住。宋氏夫妇膝下四子二女均业梨园。尤以次子宋遇春、四子宋保罗最负盛名。

宋遇春（1911—1993），原名益俊，1911年出生在北京。1923年被其父送入群益社科班坐科学艺，工文武老生。

1924年，冯玉祥和李德全在南苑机场举行婚礼，群益社以三天堂会戏助演庆贺。头一天打炮戏，就是入科不足一年的宋遇春和搭班的四弟宋宝罗演出的《张松献地图》。

1934年，宋遇春在天桥吉祥戏园演出京剧《走麦城》的红生戏，一炮打响。在观众中，有一位擅演红生戏、以“活关公”之称的著名演员李洪春。李洪春看后对宋遇春赞不绝口，后收他为徒。宋遇春正是从那时起，把原来宋益俊的名字改为“遇春”。

如今活跃在京剧舞台上的中国京剧院青年演员宋奕萱，是宋门梨园第四代传人。她反串的武生角色，颇具其祖父宋遇春当年的神韵。

迟家胡同东侧是北接西珠市口、南通永安路的铺陈市胡同，过去这是一条穷人聚居而栖的街巷。因为胡同南侧紧挨着称为“西沟旁”的龙须沟，乾隆年间又被叫作穷汉市。

铺陈市靠近南口路西，有一座建于明万历年间、清光绪二十年（1894年）重修的观音庵。此庵坐西朝东，朝东的大门已被堵死，门楣之上的匾额里“古刹观音禅林”的金字，在蓝底的衬托下，还泛着昔日的光彩。大门两侧的墙上，还留有风尘斑驳的字迹砖雕。

1901年，这里成立了私立正宗小学。在那个时代，在穷汉市里建有一座学校，那可是开天辟地的大事，穷人家的孩子可以有书读了。1912年，私立正宗小学转为私立育英国民学校，学校规模扩大，更多穷人的孩子走进学堂。1917年，观音庵又成为京师私立第九十七国民学校。此后，学校迁移，庙宇又归于静谧的拂尘中。

陈士和对原著中的伦理人情、风俗典故、天文地理辅以通俗的解释，并使用“串包袱”形式制造悬念，吸引了很多听众。听众称赞陈士和说《聊斋》是“三爱”（爱听、爱学、爱问）、“三阔”（耳阔、眼阔、心阔）、“四绝”（说白、模拟、评论、表演）。北京民俗专家金受申说过，“陈士和能把《聊斋》说得通俗、细腻、动人，又擅长使扣子，具有使人百听不厌，久而弥趣的魅力。”

1952年陈士和参加电影《六号门》的拍摄，将旧社会久经风云的老“混混儿”“马八辈儿”塑造得非常真实。

储子营走出评书大师

何家胡同再往北，就是储子营胡同相通。储子营胡同为东西走向，东接铺陈市胡同，西至荣光胡同。明清时代，此胡同为厨子的集中居住地，他们以料理婚丧嫁娶、红白喜事的宴席为生，因而得名“厨子营”。明朝属正南坊，民国时期改称储子营。1965年更名为储子营胡同。

评书大师陈士和（1887—1955）就出生在这条胡同。陈士和，原名陈建谷，后改固本，字兰亭，八九岁时随父在清庆王府帮厨，粗识文字。后来，为了生活，陈士和卖过瓜子、糖豆，给喜庆宴会当过“厨口儿”伙计，终日为生计奔波。可无论多苦多累，陈士和始终保持着听评书的爱好。评书演员世殿成发现他爱听评书，又勤奋好学，将他收为义子，给他讲授说书的窍门。

辛亥革命前后，正是北京评书界的鼎盛时期，名家众多，群英荟萃。陈士和刻苦学习各个评书名家、各个流派演员的拿手书目，评书技艺有了长足的进步。

陈士和25岁时拜擅说《聊斋》的张智兰为师，学说《聊斋》。陈士和一生说过五十一篇《聊斋》，选用多为两种题材：一是揭露封建统治的黑暗、腐败，讴歌人民的反抗精神；另一种是鞭挞封建包办婚姻制度，歌颂青年男女的忠贞爱情。

陈士和对原著中的伦理人情、风俗典故、天文地理辅以通俗的解释，并使用“串包袱”形式制造悬念，吸引了很多听众。听众称赞陈士和说《聊斋》是“三爱”（爱听、爱学、爱问）、“三阔”（耳阔、眼阔、心阔）、“四绝”（说白、模拟、评论、表演）。北京民俗专家金受申说过，“陈士和能把《聊斋》说得通俗、细腻、动人，又擅长使扣子，具有使人百听不厌，久而弥趣的魅力。”

1952年陈士和参加电影《六号门》的拍摄，将旧社会久经风云的老“混混儿”“马八辈儿”塑造得非常真实。（邱崇禄）