自然与信仰

自然法则

《墨子·卷七·天志中》一

（峻岫）

（原文）

子墨子言曰：“今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。既曰不可以不察义之所从出，然则义何从出？”子墨子曰：“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。何以知义之为善政也？曰：天下有义则治，无义则乱，是以知义之为善政也。夫愚且贱者，不得为政乎贵且知者，然后得为政乎愚且贱者，此吾所以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也。然则孰为贵？孰为知？曰：天为贵，天为知而已矣。然则义果自天出矣。”

墨子说：“今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。”当今天下要想施行仁义，就不能不考察一下仁义是从哪里出来的。“既曰不可以不察义之所从出，然则义何从出？”如果说不能考察义是从哪里出来的，那么天下为什么会有义呢？什么是“义”？

“义”就是道义、大义、正义。繁体字的“義”字，从羊，从我，表示祭祀，就是合理的行为，合适的道德。墨子先生说：“义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。”所以“义”不从愚蠢、卑贱的人中产主出来，必定是从懂道理，知礼仪，守规矩的聪明人中产生的。“何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？”怎么知道“义”不是从愚蠢卑贱的人中产生，必然是从聪明的，守礼仪，讲规矩的人中产生出来的呢？回答是：“义者，善政也。何以知义之为善政也？”所谓“义”，就是善政。墨子的解释很有创意。“义”就释然正义，道义，当然就是善政了。怎么知道义就是善政呢？回答说：“天下有义则治，无义则乱，是以知义之为善政也。”天下有道义，有正义，社会就能治理地好，天下没有道义，没有正义，天下就治理不好，就会乱。所以说“义”就是“善政”。“夫愚且贱者，不得为政乎贵且知者，然后得为政乎愚且贱者，此吾所以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也。”那些愚蠢的人，不遵守道义的人，不坚持正义的人，是不能为政的。不懂得道义，不坚持正义，天下就没有了规矩，就破坏了秩序，所以只有坚持道义和正义的人才能施政。“然则孰为贵？孰为知？”那么什么人是聪明人？什么人是愚笨的人？回答是：“天为贵，天为知而已矣。”天是尊贵的，天是聪明的。上天不知人间事。上天只是宇宙空间的存在，但是宇宙规律，自然法律则是不可破坏，不可逾越的。中国人是崇拜天的，崇拜天不是崇拜天老爷，不是崇拜神仙鬼怪，而是崇拜自然规律，崇拜宇宙法则。万物生长靠宇宙法则，靠宇宙规律，人是宇宙中间一个独特的存在，包括人在内，世间的一切概莫能外。所以说聪明高贵，都是从天而出的，也就是遵守宇宙法则，自然规律而产生的。（署名 原创）