荀木白国学千字文每日一字-文
荀木白国学千字文每日一字-文
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文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。上古之时，符文一体。
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》
依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》
仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》
(1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。
(2) 同本义 [figure;veins]
文，英语念为：text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
1．事物错综复杂所造成的纹理或形象：灿若～锦。
2．刺画花纹：～身。
3．记录语言的符号：～字；～盲；以～害辞。
4．用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色彩）。
5．人类劳动成果的总结：～化。～物。
6．自然界的某些现象：天～。水～。
7．旧时指礼节仪式：以～化人。繁～缛节（过多的礼节仪式）。
8．文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。
9．温和：～火。～静。～雅。
10．指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
11．指以古汉语为基础的书面语：～言。～白间杂。
12．专指社会科学：～科。
13．掩饰：～过饰非。
14．量词，指旧时小铜钱：一～不名。
15．姓。
16．皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。如汉文帝。
“文”字在现代汉语中多用作“文字”、“文饰”、“文武”、“天文”等义。其实这些都是“文”字的引申义。“文”字的本义应该是“文身”。
从上列甲骨文字形来看，“文”字像站立着的一个“人”，突出他的胸部，胸前“会有花纹”。它是个象形字，义指“文身”。金文的字形与甲骨文的字形完全一样。小篆的字形走上了线条化，“人”站立的样子没变，只是胸前的“花纹”消失了，这与汉字的发展趋向简化有一定的关系。楷体字形沿袭了小篆的形体。
《说文解字》里说：“文，错画也，象交文。”意思是说“文”字的本义是指“交错画的花纹”。
在上古时期，我们的先人有“文身”的习惯，古书中也多有记载，如《礼记·王制》中说：“东方曰夷，被发文身，有不火食者也。”
《庄子·逍遥游》中说：“越人断发文身。”这里的“文”字都是指“文身”。那么古代东夷之人为什么要在自己的身上刺纹呢？
《史记集解》里说：因为那里的人们经常在水中活动，所以要剪掉头发，在身上刺上花纹，就像蛟龙的儿子，这样在水中就可以免遭侵害。
但“文”字的这一本义并没有始终保持下来，而是不断地被引申出其他含义，如由“文身”引申出“花纹”、“纹路”义，《新序·杂事》里说“屋室雕文以写龙”，就是说在房屋里雕刻出龙的花纹来。
《庄子·马蹄》里说：“五色不乱，孰为文采？”
《楚辞·九章·桔颂》里说：“青黄杂糅，文章烂兮。”这里的“文采”、“文章”（不是今天“文章”的含义）都是指颜色错杂而形成的花纹。在这一意义上后人写作“纹”字。我们今天讲的“水文”、“天文”的“文”字也是指自然界中某些呈“纹路”状的现象。由于“花纹”魅力悦目，又由此引申出“文采”的意思来，如我们现在经常还用的一个成语叫“文质彬彬”，这个“文”字指的就是“文采”，“质”是指“实质”，“彬彬”指“文”和“质”配合得很好，用来形容举止文雅，态度从容不迫。此外“文”字指“文采”的还有如“文情并茂”、“文采风流”、“文如春华”等等。
后由“文采”、“文章”又引申出指有各种仪节组成的礼乐制度等一类古代文化，如《论语·子罕》里说：“文王既没，文不在兹乎？”这句话的意思是说周文王死了以后，一切文化遗产不都在我这里吗？至于“文物”、“文辞”、“文武”等词中的“文”字的含义都用的是“文”字的引申义，这里就不一一讲了。
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荀木白老师介绍：
山西临汾汾西县人
荀子嫡传第72代后人
中华儿慈会益童成长中心 “父母学堂” 首席讲师
木白文化有限责任公司创始人
中国书法家协会 高级教师
弘扬中国传统文化 公益讲师
全国“家长、家教、家风”公益讲座发起人
荀木白老师：
2010年深受传统文化启发,多年来一直致力于弘扬中国传统文化，走在“幸福人生，和谐家庭”的公益讲座全国行的路上，其将传统文化深入浅出讲解,全国巡讲上百场，使很多家庭受益。家庭教育的使命感使他继续而坚定站在全国公益巡讲的讲台上.他常说“现在的家长不是不觉醒，而是没有好的文化叫醒，如果想教好孩子，必须先做好家长，要做好家长，必须深入学习中国的传统家风文化”。
为结合当下社会新发展形势,传播传统文化,大力开展<家长家教家风>全国大型公益讲座万里行.他提出：“孩子出现的问题，折射出得是家长的问题，家长的问题的背后是家风传承的问题。所以要做好家长，养好家教，树好家风”。
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