与子书30：正念的世界，真正的休息
你好呀！
这是妈妈全职当妈妈的第六个月，最近心态又有所起伏，那些“不行，我要努力”的焦虑总是能阶段性的占上风，叠加春季躁动的肝火，与你第10-14颗牙接连萌出的睡眠反复一起，成功的引诱出了偏头痛、疖肿和眼干眼涩，于是最近读了一本书，今天也推荐给你——《高效休息法 世界精英这样放松大脑》。
这本书的主角是一位日本女孩，她的父亲是一位日本和尚，从小训练她辛苦地打坐，引起了她极度的抵触情绪，甚至因此走上了研究脑科学的道路。但是当她来到耶鲁医学院之后却发现，自己的导师竟然是研究正念的。只能更换实验室，却压力山大，进展不顺缺少经费只能求助在美国开小吃店的伯父，维持生计。却发现小店也因为每个人都有各种各样的原因而疲劳、烦躁、冷漠、缺乏斗志，以至运维困难。她在无可奈何之际回到了正念导师处开始学习了解冥想与正念，试图解决自己的焦虑和小吃店的问题，最终走向了正念脑科学的研究，也和自己的父亲最终和解。其实是一本套着简单情节或者说案例的脑科学介绍。
今天我们先来说说正念，它是让我们将想法集中于“当下”，而不是过去或者未来。如果在这其中注意力被其他的想法拉走，就慢慢的拉回来，不做判断的旁观。使用的方法就是调整和注意呼吸，呼吸是注意力的锚。让注意力集中于某个点，主动控制大脑关注并且只关注这个点。
正念本身脱胎于东方文化，对于美国人而言，这也曾经是东方玄学。例如我们国家的道家讲究打坐和太极，印度的佛教讲究坐禅和瑜伽，都是通过呼吸调神，让神志安宁达到养生的效果。甚至我们的无数小说当中的内功也是调息与关注内身体，引导气的产生。
这本书是从故事中带出“正念”，但是解释为西方脑神经科学的“正念”，如何认识大脑，通过实证数据统计去证明，正念是有效的，并且试图通过解剖等生物学的方式分析发生作用的原因，并且剥离了宗教的文化背景。所以，可以说，今天的正念是东方玄学的底子，又获得了西方脑科学的加持。
而妈妈更愿意你在能够学习和掌握这门大脑休息术之后，尝试用多层的中国传统文化去理解它。打个简单的比方，这本“正念”书的名字是《高效休息法》，隐含表达的是休息是为了更好的努力，如果可以更有效的休息，就可以挪出更多的时间和状态去努力。那么这样理解的正念只是一种方法论，但是其实并没有理解到休息或者说生命的状态的更深层次，例如活着是否就是为了努力，或者活着是否必须如此努力。
书中去解释脑科学原理用了两种途径，一种是通过实验对比的数据说明冥想者的心理状态和生理状态更好。另一种是介绍大脑的组成结构和作用。然后说长期冥想者大脑的相应组织已经发生变化。初读之，会觉得好有道理，玄学变得科学了。但是细想，其实只是统计学化，数学化，作用机制还是高深莫测，道可道非常道，解释的依然只是“工具“的问题。
在我们的文化下，正念所代表的的调神就不仅仅是方法论，而是一套认知哲学，与之最贴近的是道家思想，大道至简。《道德经》给我们讲有无相对，有以为用，无以为利，努力让我们的使用价值更高，但是休息与思考让我们真正成为自己，而不是成为一台高效率的机器。去更多的思考“无”，去更好的休息与内察自己，不是为了更高效率的减少休息时间，而是为了去定义自己的精神内核。
《逍遥游》给我们讲往往是那些没有用的活的最久，更容易活出自己，过自己想要的生活，因为越有用就越早会被人发现、剥削和使用，很多有趣的小故事告诉我们转换视角，人生追求的不是有用，用更逍遥的心态去面对有限而无常的生命。
《黄帝内经》告诉我们“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”，从内心给自己做减法，回归上古天真，体会生命本真。
《高效休息法》中的冥想，是大脑的冥想。而老庄思想之中的冥想，是心灵与智慧的冥想，黄帝内经中的冥想是身体的冥想。
就像妈妈在信的最开始与你介绍妈妈最近的状态一样，调整心态很多时候比调整行动重要，这也是在开始全职妈妈，更多时间与自己，与赤子如你一起生活之后，妈妈最大的收获与体会。要学会认知和感受自己的状态，调整自己的心态和想法，才能获得真正良好的状态。
所以我们可以用一两天读完《高效休息法》了解正念，妈妈也是从一段总觉得数据科学更科学的认知过来的，但是而发现有的书是要用一生去读、去体会、去反复感知的，例如我们上面说到的《道德经》、《逍遥游》、《黄帝内经》。
在很多方面，中学为体，西学为用，不失为一条好路。