145唐诗解读——李白之《夜坐吟》

冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。

冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。

金缸灭，啼转多。

掩妾泪，听君歌。

歌有声，妾有情。

情声合，两无违。

一语不入意，从君万曲梁尘飞。

注：

夜坐吟：乐府旧题。《乐府诗集》卷七六收此诗，列于《杂曲歌辞》。

金釭：银灯。

北堂：古代居室东房的后部，为妇女盥洗之处。

井泉：水井。

从：任凭，尽管。

梁尘飞：相传汉代虞公善歌，歌声高亢，能使梁上灰尘吹起。此处指歌曲美妙。

解读：

《夜坐吟》，乐府歌辞名，始于鲍照，内容多为抒写听乐曲时的感受。鲍照原诗为：

冬夜沈沈夜坐吟，含情未发已知心。

霜入幕，风度林。

朱灯灭，朱颜寻。

体君歌，逐君音。

不贵声，贵意深。

李白的这首诗，只是拟同题作。塑造了一个刚烈女子的形象，诗中女子追求的是建立在男女平等相待、情投意合基础之上的爱情，否则即便对方虽出千万支动人的歌曲她也不屑一顾。联系李白的情感历程，此诗也算是诗人夫子自道吧！

全诗句式长短不一，各自组成三个层次。开篇四个七言句，渲染冬夜凄冷的气氛，烘托女主人公孤灯独照、沉吟悲啼的情状。接下来的八个三字句，以短促的节奏，将往事与现实联系起来，夜已深，灯已灭，万籁俱寂，女子回想自己的丈夫离开她已有时日，耳旁想起他那些美好动听的歌声，他们曾经是那样地恩爱，两心无违，契合无间，可为什么要分手呢？

诗的最后两句——“一语不入意，从君万曲梁尘飞”，原来婚后生活并不如意，声情不合，各分东西。

李诗与鲍诗想比较，虽说两首诗都是以女人公寒夜独坐沉吟展开诗意，都以长短不一的句式造成回环往复的韵律之美，但意旨稍有不同。鲍诗写男女双方被音乐感染，彼此相爱，而李诗则强调“声情合，两无违”的结合，认为这才是婚后幸福的保障。同时，李诗在形式上发展了句数、字数，且在一句之中又多以字重加深诗意，表现了更加健康的情感因素。

因此，李诗所体现的爱情观，比鲍诗更进一步体现对人的自我价值的肯定，它和盛唐时代思想解放的潮流相呼应，闪烁出一个新时代的精神。陈沆在《诗比兴箋》中认为，“人之相知，贵相知心。而知心之言不在多。苟于此心曲之一言既不合，则万语款洽皆虚文矣。”是为至论。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。