端午节 ｜刘凌沧先生笔下的爱国诗人屈原
晨起听雨月未落，
满屋尽带温柔乡。
又是一年端午季，
青山绿水皆足仓。
粽叶艾草继续着不变的清香，
汨罗江畔流传着动人的传说，
热烈龙舟划动着千年的祈愿，
人们心中深藏着绵绵的思念 。
一个亘古不变的人物，
一个世代延续的传统，
共同汇聚成一个美丽的名字，
端午节。
在此刘凌沧郭慕熙艺术馆祝大家端午安康！
刘凌沧先生笔下的爱国诗人屈原
刘凌沧在表现爱国主义诗人屈原时，颇费匠心地画过许多不同稿本。如1979年所作《屈原》头戴高冠，身着长袍，神情忧悒地行吟于秋风乍起、红叶翻飞、枯草摇摆的荒野，表现了诗人爱国忧思的情怀。
《屈子行吟》
刘凌沧
镜心 纸本设色
87cm*45cm
1979年
刘凌沧郭慕熙艺术馆藏
1980年所作《天问》，是刘凌沧先生的代表作之一，许多中小学生历史课本、历史书籍多使用此版本的屈原形象，画中屈原身向后傾，一手握笔，一手指天，背景则是所谓「先王之庙及公卿祠堂」的壁画景象，此像虽是白袍，但衣纹却刚劲如铁。充分发挥了刘凌沧精熟全面的传统功力，老将斫轮，巧密精思，合顾恺之、吴道子两种画风为一，用豪放劲健的笔法绘屈原，以细密精丽的笔线图壁画，一动一静，一疏一密、一雄一秀形成对比，充分表现了屈原发远古之追问的激扬之态。
《天问图》
刘凌沧
136cm*67cm
镜心 纸本设色
1980年
中华书局（台北）藏
1982年所作《屈子行吟图》题款仍作“屈原《离骚》”，在1979年所作《屈原》的基础上，新的屈原形象佩戴了一把长剑，衣饰赋色更为沉着丰富，身后增加了一位手捧书卷的侍女。对屈原形象的多次表现和反复斟酌反映了刘凌沧严谨的创作态度，以及他对爱国诗人和政治家屈原的景仰之情。
《屈原 离骚》
刘凌沧
镜心 纸本设色
68cm*137cm
1982年
刘凌沧郭慕熙艺术馆藏
端午节
让我们重温战国时期，
楚国诗人、政治家屈原的故事
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。
屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。
屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。
还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。
从此端午节包粽子、划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，由古代传到今天人们喜欢端午是因为屈原的缘故，是屈原使这个节日平添了一种民族的精神，使它具有了绵长悠远的生命力，端午节作为中国传统文化节日我们有着更凝重的理解和感悟。