游览大宝相寺，瞻仰悟空佛牙

释迦牟尼的真身舍利不但现在是佛教界的至尊圣物，早在佛陀时代就已是珍宝，差点还引发战争。大概公元前534年，80岁的佛祖释迦牟尼在拘尸那伽城附近的菩提树下涅盘，火葬后，阿难等弟子从灰烬中得到佛陀舍利八斛四斗，一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等，另一种是如五色珠般光莹紧固的舍利子和白色珠状舍利子，舍利子存世较多，分布亦广。

佛祖涅槃后，古印度各国为争夺佛舍利，陈兵以待，扬言不惜一战。好在此时，一位名叫香姓的婆罗门从中调解，建议均分舍利，以避免争战。此议被前来争夺舍利的八国国王接受，于是舍利被分为八份，每国一份各自请回建塔供奉，这就是佛教史上的“八王分舍利”事件。在以后漫长的历史中，佛舍利因各种因缘，逐渐流散至世界各地。中国作为与印度毗邻的文明古国，自东汉以来，佛教一直是主流宗教，因此中国的佛教寺庙中保存有不少佛祖舍利，据大致了解，目前在浙江宁波市鄞州区阿育王寺、山西应县佛宫寺释迦塔、陕西扶风县法门寺、北京西山八大处灵光寺、北京房山云居寺、西安临潼庆山寺、西安大慈恩寺、山东汶上宝相寺等佛教寺塔，都保存有佛祖舍利，而这些佛祖遗物中，最令世人震惊的恐怕还是山东汶上县宝相寺太子灵踪塔地宫发现的佛祖释迦牟尼真身佛牙。

山东汶上县古称中都，是座历史悠久、文化灿烂的古城，孔子还在这里做过一年的中都宰，时过境迁，尽管汶上县有过辉煌的历史，但终究还是归于平寂，逐渐成为一个不太起眼的小县城。1994年3月15日汶上县宝相寺佛牙石破天惊的出现，轰动了全国，也震惊了世界，让汶上县的知名度大幅提升，汶上县宝相寺佛牙成为佛教界、文化界、考古界、旅游界不可回避的关键词。

为什么一颗牙齿的发现会有如此大的影响力？这个说来话长，首先全世界佛教信众保守估计在7亿以上，占到全世界人口的10%以上，而佛祖舍利无疑是佛教信众心目中的至尊圣物，圣物也分等级，佛牙无疑是又是圣物中的珍宝。其次汶上县宝相寺太子灵踪塔发现这颗佛牙之前，史书上没有记载，没人知道，也没有任何征兆，可以说完全是机缘巧合，毫无预料，戏剧性强。另外后来确定这颗佛牙为唐朝高僧悟空从犍陀罗国带回来的佛牙，上书“东府”二字，称为“悟空佛牙”，佛牙流转的历史十分曲折，完全可以拍上一部连续剧。所以汶上县宝相寺的佛牙可谓弥足珍贵。

宝相寺“天开圣境”牌坊，山东汶上县历史悠久，据史书记载，该地在殷商时期称厥国，周代称中都邑，公元1208年，因汶水在上（北），更名为汶上，汶上再次受到世人关注，与那颗“悟空佛牙”密不可分

1994年6月3日，新华社以“汶上将成为第二个法门寺”为题，用六种文字向海内外播发了宝相寺太子灵踪塔发现佛牙的消息，140多个国家和地区的新闻媒体进行了报道，佛牙成为汶上县的关键词

当我们去时，有些像电影《狄仁杰之通天帝国》里面的通天塔正在建造，一颗普通牙齿不足一提，但一颗释迦牟尼的牙齿足以带来以亿记的经济效益

大宝相寺始建于北魏，原名昭空寺，宋真宗封禅泰山时驻跸汶上，御赐名为宝相寺，从而使其成为著名的皇家寺院

宝相寺素有“北朝最初名胜，东土第一道场”之美誉，历经千年，香火不衰，是齐鲁大地上的佛寺名刹

1938年，日本侵略者炮轰宝相寺，千年古刹夷为平地，塔刹相轮遭劫；1947年内战，塔身受到炮弹重创；文革初期，塔基台栏楯被盗挖破坏；1970年代初，裸露的塔基清理后用水泥裙保护起来，地宫宝藏幸运躲过了那个疯狂年代

历经劫难后，只存太子灵踪塔，1994年发现佛牙后，自1995年起，宝相寺开始恢复建设，现已建成山门、天王殿、大雄宝殿、供奉殿、中都博物馆、碑廊、地宫、僧院、浮雕牌坊等，宝相寺目前仍在扩建之中

如今的宝相寺建筑协调、错落有致、气势磅礴、佛相尊严、栩栩如生，“东土第一道场”再现端倪

从新建的寺庙以及佛像来看，宝相寺倒也无太多特别之处，和国内大多数寺庙相差不大，但这不是重点

重点在宝相寺遗存的古迹太子灵踪塔上，太子灵踪塔建于熙宁六年至政和二年（公元1073－1112年），是由京师赐紫僧知柔和主管佛教的副功德僧云太亲自监造、仿照京师开宝寺灵感塔（今开封铁塔）建造的一座典型的皇家佛牙塔

宝相寺内有一块全省重点文物保护单位的石碑，是1977年山东省革命委员会立的，应该说这块石碑本身也是一件文物了

宝相寺的精华之处就从这座供奉殿开始。有些事情科学真的难以解释，供奉殿1995年举行奠基法会时，很多高僧来此，参加法会的群众达五万多人。奠基前夜，天气预报有大雨，组织者很担心。著名大师明哲法师淡然说：“不必惊慌，只不过降点甘露罢了。”第二天早晨，法会开始，云开雾散，晴空万里。10点45分左右，天空出现五彩祥云，佛光显现，僧俗群众数万人纷纷跪拜，庄严场面震撼人心，佛光大约持续了13分钟

殿内的地宫通道是唯一通往太子灵踪塔地宫的入口，从这里可以开始一次激动人心的佛牙瞻仰之旅

这是通往地宫的甬道，两旁绘了佛祖出生成长得道涅槃等故事。我们走到甬道尽头，看到有一尊睡佛玉雕，背后屏风上写着“乾隆大藏经”，一位老僧在此守护佛牙，有人磕头的话，就轻轻敲一下桌面上的小铜钟，悠扬的声音在地宫内回旋，佛牙舍利被安放在屏风后的舍利宝塔中供奉，此处光线十分暗弱，舍利塔不停地变化色彩，佛牙隐隐可见，隔着玻璃还可见地宫内有一尊观音像，观音所在处据说就是当年佛牙出土的地方，每个人轮流在佛牙前许愿祈福，据说在这里许愿十分灵验

从地宫出来后，还有两个地方一定不要错过，一个是太子灵踪塔，宝塔通高41.5米，精工细作，古朴典雅，造型优美而雄伟，塔内设螺旋阶梯直达顶层，但貌似游客不能登塔

塔为青砖，八角十三层楼阁式建筑，第三层飞檐下饰以陶制莲花图案。底层东、西、南各设一券门佛龛，原有佛像，塔刹呈葫芦状，上置三股钢叉，覆以黄色琉璃瓦，金光耀目，所以民间一直称其为“黄金塔”，“土豪金”历史悠久啊。1994年打开地宫后，发现石匣上记载的塔名为“太子灵踪塔”，但这么独特名字的来龙去脉似乎已经很难考究

塔下有石质佛牙模型，上刻有“佛牙考史略”，记录着这枚“悟空佛牙”的来龙去脉

如果你就这样原路返回了，那么宝相寺精华还是错过了一半，在太子灵踪塔侧，还有一座“中都博物馆”，里面展示着宝相寺和佛牙的历史，以及太子灵踪塔地宫发现的诸多珍宝，中都博物馆不容错过

博物馆内有“佛都圣迹珍宝展”，主要以展示太子灵踪塔发现的佛教圣物为主

这一组照片展现了佛牙发现的情形，1994年春，宝塔维修工作开始施工。施工人员在清理古塔塔基时，在正南方向，意外地发现了通往塔宫的隐门。打开隐门后，里面是隐藏近千年的甬道，进入甬道，就可以看到佛龛，佛龛上方摆放着石匣，石匣里有金棺，金棺被放在银质的棺架上，金棺前有银质水月观音菩萨一尊，金棺上面盖有黄绫和108颗水晶摩尼珠，金棺内有银椁，银椁内有檀香木盒，木盒内有佛牙一枚，舍利900余颗

一共在塔宫内发现了金棺、银椁、佛牙、舍利、跪拜式捧真身菩萨等141件佛教圣物，同时还有900余颗佛舍利同时出土，这被中国佛教协会认定为“数量最大的佛舍利发掘”

佛牙上的墨书“东府”二字，为佛牙的来源提供了珍贵的线索，这枚佛牙在公元790年由悟空和尚带入长安，佛牙辗转四川、洛阳、开封、公元1073年，宋太祖第五代玄孙赵世昌求得嘉王宫佛牙入中都，并开始建太子灵踪塔，公元1112元，佛牙被埋入地宫，15年后，金灭北宋，改中都为汶上，佛牙之事无人知晓，直到800多年后，机缘巧合才被重新发现

为什么这枚佛牙叫做“悟空佛牙”，因为这枚佛牙是悟空从天竺带回，不是会72变的孙悟空，但却是孙悟空的原型。悟空，俗名车奉朝, 唐天宝十年（公元751年），随团出使北天竺罽宾国，经过四年的艰苦跋涉，来到犍陀罗王城。奉朝因患重病，滞留天竺，病愈后，投在舍利越摩门下出家，法名法界。舍利越摩是罽宾国的大国师，掌管迦湿弥逻佛牙伽蓝的祭祀。法界在天竺巡礼学法三十多年，后来异教侵入，佛教衰落，法界更加怀想故国亲人，于是拜辞恩师，准备回国。舍利越摩也深感佛教在天竺已日趋没落，他希望法界能将佛教在中国发扬光大，于是亲自授予他释迦牟尼佛牙舍利作为赠别的宝物。贞元六年（公元790年）他跟随出使的大唐内侍宣慰使段明秀回到长安。从出使至此前后四十年，时年六十岁。法界将佛牙舍利和翻译的佛经献给德宗皇帝，皇帝亲赐他法名悟空。后来吴承恩借高僧悟空的盛名，演绎出一个神通广大的“孙悟空”艺术形象

佛牙到底长什么样，看过之后你会发现佛牙的大小，形状都明显与现时人类的牙齿有所不同，比普通人的牙齿大数倍，而且形状明显不同，我在网上搜索了很多答案，都是从宗教学上解释的，科学上的解释似乎还没有答案

除了佛牙的图片，还有当时一起被发现的一些佛教珍宝，这是发现时装着佛牙的金棺银椁

佛祖舍利被分成八份分给古天竺八国国王建塔供养后，供养舍利的风气逐渐盛行，安葬舍利的容器也日益豪华，传到中国后，与中国传统的丧葬制度相结合，将盛放舍利的容器作成棺椁形，制作上也极尽工艺之能，这套金棺银椁是北宋皇家精品之作，银椁分前后两室，前置佛牙，后储舍利

出土的水晶舍利瓶和玻璃舍利瓶均为外国进贡的舶来精品，是当年皇家供养佛舍利的珍宝

水晶舍利瓶为天然水晶雕琢，通体透明，质有天然纹理，壁体较厚，通高８厘米，状似束腰葫芦，盖顶有宝珠，这一型制是原始佛灭时代标准舍利储器

水晶摩尼珠用天然水晶磨成，是北宋时代高僧的随身法器，品级最高，极为罕见，出土时覆盖在金棺上面，共108粒

1994年在宝相寺太子灵踪塔下出土的石匣上刻有铭文171字，记载了当时迎请舍利的人物、经过和年代。石匣铭文：“郓州中都县郭内赵世昌，先于熙宁六年二月二十三日躬诣京师，于嘉王宫亲事官孙政处，求得佛牙一肢、舍利数百颗。今以自备及有施主将到者，以金为棺，以银为椁，以石为匣，非不勤意也。是以葬于当县宝相寺太子灵踪之塔”

这是一尊举世无双，珍罕无比的“捧真身菩萨”，铁胎泥塑，原施彩釉，通高50厘米。因为自有佛菩萨造像的历史以来，菩萨有立式、跏趺式、坐式等多种姿势，但从未见过跪姿菩萨，菩萨所跪拜的应该是佛，以此更可以看出所葬之物的尊贵地位，这种肖像，只有在供养佛牙舍利时才有。佛教界称为“捧真身菩萨”，因为菩萨跪在佛前，意思是双手捧着装在盒子里的佛牙，这些圣物都是按正式的、规矩的规格来埋葬的，完全符合佛牙舍利的葬礼

这些铭文则记载了葬佛牙的详细时间，巧合的是，公元1112年农历3月15日葬佛牙，公元1994年阳历3月15日佛牙重现，都在3月15日

自从1994年佛牙面世以后，每年的农历3月15日前后，天空中都会出现神奇的佛光，像峨眉山这样的山区出现佛光倒还好解释，但在汶上这样的平原地区出现佛光，实属神奇罕见，所以现在每年的3月15日也是“中国山东汶上宝相寺太子灵踪文化节”

很多东西无法用科学来解释，其实很多东西也无需用科学来解释，历史上绝大部分著名而严谨的科学家都有宗教信仰，例如哥白尼是天主教教士、伽利略、牛顿、法拉第、帕斯卡、爱因斯坦等人均是虔诚的基督教徒，引领世界科技潮流的苹果之父乔布斯，也是一位虔诚的佛教徒。宗教与科学并不是势不两立。所以为什么佛牙这么大，与人类牙齿明显不同，为什么出土佛牙的太子灵踪塔会在3月15日前后出现佛光等等问题，也许没有解释便是最好的解释，佛教讲究机缘，佛教引人为善，佛教讲因果报应，此足矣，心诚则灵！