先有潭柘寺,后有北京城

老杨是我的老同学和好朋友,多次和我提起,北京郊区有一个不错的地方,叫做潭柘寺,十分值得去看看,由于交通原因,好几次去北京都未能去成潭柘寺,终于有一次老杨有空了,车上我们几个前往潭柘寺。这“潭”字好理解,水潭,据说因为寺后有龙潭,这“柘”字不好认,同音“这”,是一种树的名称,因为寺后的山上有柘树。其实这潭柘寺是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙,始建于西晋愍帝建兴四年(公元316年),距今1700年了,最早叫做“嘉福寺”,唐代改为“龙泉寺”,金代皇帝赐名“大万寿寺”,开启了皇帝给潭柘寺赐名的先河,到了明代,皇帝们又几次赐名,但赐来赐去都是“龙泉寺”和“嘉福寺”,也没什么新意,到了康熙皇帝,又赐名“敕建岫云禅寺”。但不管皇帝怎么赐名,老百姓还是习惯了叫潭柘寺,所以这名字直到今天也叫潭柘寺。

说到潭柘寺,有一句话一定要提,就是“先有潭柘寺,后有北京城”,这个故事得从明朝第一奇僧,保燕王朱棣成就帝业的姚广孝说起。明太祖朱元璋挑选高僧随侍诸王,诵经祈福,法号道衍的姚广孝,被选为从侍燕王朱棣。明太祖驾崩后,建文帝继位,开始削藩时,眼看着诸王一个个相继获罪,被废除藩国,燕王朱棣按照姚广孝的谋划,先发制人,起兵“靖难”,一举夺得了皇位,这就是后来修建紫禁城的永乐皇帝明成祖。姚广孝这人很聪明,朱棣当了皇帝后,便要求去潭柘寺隐居修行,期间,朱棣曾到潭柘寺看望他。据说朱棣修建北京城时,设计师就是姚广孝,他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感,北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的,所以民间便有了这“先有潭柘寺,后有北京城”的说法。

所谓深山藏古寺,位于门头沟的潭柘寺离北京城也不过三四十公里,但与车水马龙的国际大都市却是完全不同的两个概念。

经过一段山路来到潭柘寺牌坊前,这里的空气比北京城中要清新许多。

沿着一段古老的红墙石板路前往潭柘寺,北京第一佛教寺庙不是浪得虚名,深山藏古寺的感觉油然而生。

古寺门口的松树生得古怪,犹如搭起了一座凉亭,未入寺门,已经觉得老杨说的话没错了。

康熙皇帝赐的寺名“敕建岫云禅寺”还挂在门口,不过估计没有多少游客知道这个名字,作为历代的非官方名称,潭柘寺早已深入人心。

天王殿是山门之后的第一座中轴线主体建筑,潭柘寺作为京郊被历代皇帝重视的寺庙,据说那是相当的灵验,下至平民百姓,上至达官贵人,都到这里来求神拜佛。

潭柘寺有两宝,宝锅和石鱼,这是游览古寺不可错过的地方。

可惜的是由于这里接近红色政治中心,所以在火红疯狂的年代,这座寺庙几乎荡然无存,寺中两宝当然也全部被毁,所以今天看到的只剩下一口小锅和复制品石鱼。

虽然只剩下一口最小的炒菜锅,但这炉灶的气势依然不凡,由此也可见当时潭柘寺之盛况。

只能从图画中想象当年煮饭时的情形,潭柘寺盛时,有僧众上千人。

这就是如今仅存的一口炒菜小锅,直径1.85米、深1.1米,在潭柘寺当个伙房和尚,可真不是一件容易事。

潭柘寺的布局比较方正,大概是东西向为中、东、西三路,南北为上中下三层,大雄宝殿的位置是正中。

潭柘寺古树众多,仅国家级保护的重点古树就有186棵,但最有名的还是大雄宝殿前的两棵千年银杏树。

传说在清代,每一位皇帝登基,银杏树就发出一新枝,所以这树也被称为“帝王树”。

两棵千年银杏树间新立了一座贴金转经筒,足有七八米高。

“先有潭柘寺,后有北京城”,算是潭柘寺的骄傲。

正殿大雄宝殿,“福海珠轮”是那位喜欢到处题字的乾隆皇帝手书,正脊两端各有一碧绿的琉璃鸱吻,是元代遗物,上系以金光闪闪的鎏金长链。

潭柘寺的最后一层在高台之上,红墙绿树的感觉很好,特别是空气还通透,完全不似灰霾遍布的北京城。

绿树掩映下的传统建筑屋顶,非常喜欢这种感觉。

树上的柿子还有些青涩。

最后一层也分为中、东、西三路,中路是文殊殿,据说许愿最灵验。

观音殿中有一块公主拜砖,据说元世祖忽必烈的女儿妙严公主为了替其父赎罪,到潭柘寺出家,后终老于寺中,她每日里在观音殿内跪拜诵经,年深日久,竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。

潭柘寺古树多,这棵被铁杆支撑保护的松树,犹如穿着盔甲一般。

而这棵松树更有意思,犹如一把大伞一般给这座白塔遮阴。

龙王殿在最角上,但这座绿树掩映下的小庙给人的感觉也非常有古味。

潭柘寺第二宝石鱼就在龙王殿前,长1.7米、重150公斤,看似铜,实为石,击之可发五音,传说是南海龙宫之宝,龙王送给玉帝,可惜这个石鱼在文革时也被砸了,这都是复制品,据游览潭柘寺的老北京讲,带头砸庙的红卫兵,后来都不得好死。

潭柘寺作为一座千年古寺,又是历代皇帝都十分重视的寺庙,在文革前曾保存了大量的珍贵古建筑和文物,可惜福祸皆因太靠近政治中心,潭柘寺在文革期间遭到了空前浩劫,基本被扫荡一空,实在太可惜。

今天看到的建筑基本都是1980年代以后恢复的,财神殿里供奉着三位财神,文财神比干,武财神赵公明和关公,这满屋子的金元宝,大概是我见过的最直接了当的财神殿。

关公一手捧书,一手捋胡须,几乎被进贡的金元宝湮没了,虽然财神一直在最受欢迎的神仙排行榜里名列前茅,但恐怕还没有哪个年代比得过当今人们对财富的追求欲望。

游览完毕后出来,寺前广场上一只白色肥猫正准备偷袭一群白鸽,看了肥猫鬼鬼祟祟的样子,十分有意思,就这身形,估计也只能竹篮打水一场空。

入寺古道前很多村民售卖一些土特产,例如山核桃、木佛珠等等。

而这大概是辟邪用的桃木剑吧。

如果你这就游览完潭柘寺回去了,那实在太可惜了,还错过了一处好地方。

潭柘寺下塔林无需门票,里面古树参天,佛塔林立,清幽古朴,我们进去时仅有两位知性美女在塔林间喝茶聊天,要不是着装时尚,我都以为自己偶遇狐仙了,走进塔林,有一种穿越时空的感觉。

潭柘古刹历经了十多个朝代,规模宏大,曾有难以数计的僧人在这里修行,并终老于此,因而在寺院附近留下了数量众多的僧人墓塔,如今塔林内保存着形式多样的历代佛塔七十余座。

塔林中最高大的墓塔要数金代的广慧通理禅师塔,此塔位于下塔院的中心,塔高九层,也是密檐式实心砖塔,塔前设有宽大的石供桌,塔前左右两侧还各有一株千年娑罗树。

修建最早的塔是海云禅师塔,至今已有800多年的历史了。每座塔都是精美的艺术品,这里比少林寺塔林更值得一游,因为现在少林寺塔林已经围了起来,不能走进,而且少林寺游客众多,潭柘寺塔林非常幽静,适合静静地拍摄欣赏。

潭柘寺是一个非常值得一去的地方,我不参佛,求神拜佛从来不是我游览寺庙的初衷,但我喜欢访古探幽,寺庙宗祠算是中国保存最多的古老建筑,虽然潭柘寺的古迹已在疯狂的年代毁于一旦,但依然留下了不断的香火,千古的传说。所谓“山不在高,有仙则灵”,论寺庙规模,潭柘寺算不上一座大寺庙,但历代皇家的重视,1700多年来的香火不断,使得潭柘寺成为一座名寺,一句“先有潭柘寺,后有北京城”,更给这座千古名刹增添下了几分传奇。

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