康熙年卢炳山水画册页欣赏
卢炳：據 （明清進士題名碑錄索引）硃保炯謝沛霖編P663頁和盧炳後代考證，卢炳，字子陽，雲南石屏人，1688年進士，曾歷任南昌知縣，吏部主事，吏部清吏文官選拔司員外郎，吏部清吏文官選拔司漢族郎中，都察院吏科給事中，兵科給事中。卢炳曾受云南名士，吏部侍郎赵士麟器重，任职轨迹亦复循赵公，可惜五十余岁即卒于任上，其孙卢锜，曾为浙江嘉兴县令。
据卢炳后人提供石碑图片：石碑上刻有赐进士出身吏部文选司员外即署郎中令郡人卢炳。（郎中属员外级， 就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。）
摘自清张汉"留砚堂诗集"
张汉是清代云南较有影响的诗人、散文家,其一生诗文成就丰硕,尤其是诗歌成就极高,颇受袁枚、吴仰贤和储大文等人的赞赏。其诗作主要集中在《留砚堂诗选》中,该诗集为近人袁嘉谷所编,收录了张汉1300余首诗作。《留砚堂诗选》诗颇具特色,它记录了张汉从科考、入仕再到罢官、起复、致仕人生经历中的心路历程。因其如此,张汉诗题材内容丰富,有写景、赠答和咏史怀古等,诗风多样化;体裁形式富于变化,四言、五言、七言、杂言信手拈来;张汉诗精于炼字,不露斧凿痕迹,诗句富有深刻的表现力;感情真挚自然,不含情而情自生。
《赐砚堂诗稿》序译文：当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。 为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！ 我一开始是空虚的，空虚到无可抑制的说话，于是成了空虚的俘虏。活在了别人的空虚中。走过迷茫，徬徨的选择，美好的希望，虚假的幻想，又陷入失望，不可抑制的空虚，于是不停的说话，对着电话说，对空气说，对自己说。 生命即是希望，这里掺杂着虚幻，我努力的去寻找希望，又把幻想当作希望，却终于寻来了失望，当我被这希望日夜侵蚀，无休无止，使我的心亢奋，我才觉得这是不是一种无法实现的欲望。于是我把现实，把假想中的未来当作这地火，期望它奔腾，燃烧，毁去我所有的想法，只要留下荒野，黑暗。 我做了野草，却能等待谁的地火，将我灭亡。于是不再亢奋，不再有欲望！
许贺来（1656－1725），云南红河清代名人。字燕公，号秀山，石屏人。清康熙己丑（1685年）科取一甲第30名进士。是年五月初一，授翰林院庶吉士，后改编修，升侍讲。清代云南入翰林院人选，自许贺来开始，故有“开风翰林”之说。许贺来生平以诗古文著称，获有“清华首选”、“清华储相”、“纂修秘阁”、“侍幄开先”等赠匾，光耀门庭。大学士陈海龙（海宁人）与他是同科进士，称赞他是“笃学卓行”的君子，是“同榜进士中最少年风流，蕴籍倾倒一座”的“瑰奇岸伟之士”。他的诗古文辞，常获翰林院称誉。丁卯（1687年）十月初一日，御试体仁阁，授编修。戊辰（1688年），分校春闱，所取多是知名人物，饱学之士，皇上大喜，除有封赠之外，又准他百日假，回乡省亲。许贺来著有《赐砚堂诗集》、《纪恩集》等十五种藏于家（今云南省博物馆仅存有《赐砚堂诗集》、《赐砚堂诗续集》两种，民国年间版本）。
石屏县志记载
卢炳山水画册页28/18Cm，册页上盖有"称心如意，太任文房搜罗"。
1）卢炳云门积雪图
南唐中主李璟描写的大雪："珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。素姿好把芳姿掩，落势还同舞势斜。坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。"岁是年，"岁既晏兮，孰华乎？"是《楚辞﹒九歌》中的句子。"日月逝矣，岁不我与。"是《论语﹒阳货》中的感叹。"岁华逐霜霰"是李白诗。"柳色摇岁华，冰文荡春照"是卢照邻诗。 卢炳云门积雪图 ，云门 寺，位于广东省乳源县云门山，又称大觉寺，是禅宗五派之一云门宗的发源地。后唐923年，云门祖师文偃禅师开创于云门山，初名"光泰禅院"，稍后改为"证真禅寺"。963年，又改名为"大觉禅寺"一直沿用至今。因其地处云门山下，所以俗称"云门寺"。 青州王磊先生说："俺青州也有云门山"
云门山位于青州城南2.5公里处,山顶有天然门洞，夏秋季节，常有云雾穿门而出，故名"云门"。早在隋、唐、宋时期就深受佛、道两家的青睐。山上有隋、唐石窟造像五处，石佛二百七十二尊，历代文人墨客、善男信女的题刻、碑碣，遍布云门山摩崖。海拔421多米，虽然不高，但陡崖峭立，山势巍峨，漫山松柏，景观棋布，宛如一个巨大的盆景端放城南，以它美丽、俊俏的身姿和特殊的地理环境而独具风貌。山上的"三元占"、"三仙玉女祠"等建筑都是几代历史风雨的遗物。山巅的天仙玉女祠是典型的明代全石无梁建筑。游云门山最终目的还是拜寿。明嘉靖年间为第二个衡王朱戴圭祝寿，内掌司冀阳周全，在山阴处摩崖上镌刻了国内外罕见的大"寿"字，讨好衡王。大"寿"字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高7.5，宽 3.7，仅"寿"字下面的"寸" 字就高达2.23米。所以当地人经常说："人无寸高"，"寿比南山"，"南佛北寿"等。云门山、大"寿"字还流传着许多美妙的传说和典故。不知康熙卢炳此画画得哪个云门待进一步研究。
2）卢炳新闸观潮图
康熙年卢炳山水画册页欣赏这时潮声愈响，两人话声渐被淹没，只见远处一条白线，在月光下缓缓移来。蓦然间寒意迫人，白线越移越近，声若雷震，大潮有如玉城雪岭，际天而来，声势雄伟已极。潮水越近，声音越响，正似百万大军冲锋，于金鼓齐鸣中一往无前。
圖中新閘觀潮，就是現茬的新閘觀潮台，位於黃琅鄉金清河出海口，長112米，高38米。每逢金秋蟹肥時，黃蟹慕光而至。中秋佳節，風推浪湧潮起潮落，驚濤拍岸涼風習習，是台州市民觀潮最佳去處。
3）卢炳吼山云石图
康熙年卢炳山水画册页欣赏 吼山是五大重点旅游风景区之一，自然风光独特，人文历史悠久。自汉以来凿山采石，经过千百年的石砍斧削和大自然的造化，形成了山奇、石怪、洞幽、水深的奇特自然景观，是绍兴石文化的杰出代表。明清时期被誉为越中胜景之首。云石"为吼山石景之精华。"棋盘石"高20余米，周10余米，上有横石三块，崔嵬离奇，传说有两位神仙在此弈棋而得名。"云石"上粗下细，底部瘦削，凌空兀立，横架一块椭圆形巨石，婷婷如云，似天外飞来，故名"云石"。吼山既有独特的自然风光，又有丰富的人文景观，越王勾践在此养狗猎鹿，爱国诗人陆游的祖居就在吼山。历代名人在吼山留有足迹，如明代陶望龄、张岱、袁宏道、徐渭、陶允宜、查慎行以及近代的陶成章、蔡元培、鲁迅等。历史名人的摩崖石刻留有多处，诸如郑板桥、平度、李慈铭、孙嘉淦、刘正谊、刘显祖、赵青等都留有杰出的诗文。云石、棋盘石，被誉为"天下奇石"，是吼山石景之精华。据《康熙会稽县志》记 载，古吼山有八景，首景就是云石。《越绝书》云"一笋矗霄，可数十丈，亭亭如云"。云石高二十二米，顶云兀立，奇特而挺秀，一块椭园形巨石仿佛从天外飞来，横卧在细长的石柱上，头重脚轻，摇摇欲坠，令人望而却步。棋盘石，高二十余米，周十余米，底部瘦削，上覆三块犬牙交错的巨石，拔地而起，象一个束发垂髫的童子跪拜观音，巍峨雄奇。 曹山、放生池，风光秀丽，山上竹木成林，四季常青。西侧一条长二十余米的石梁跨越水面，横贯南北，似如一只巨大的白象，伫立池中、一柱孤岩自山顶悬空而下，直插水底，称"象鼻吸水"，无论从哪个角度看，形象逼真，丰满大方。放生池深而幽奇，池深二十余米，水质清澈。光洁石面，多处古代名人题刻、字迹朱碧兼之，清晰可见。池中残石，形态各异，如"青蛙登天"，五犬迎宾等，无不显现无穷的灵气和神韵、因而有"江南武陵源"之美称。花果园花果园林，是吼山风光的一大特色。花果满坡与山水风光相映成趣。素有"花果山"之称，吼山桃林，历史悠久，享有盛名，为蔡元培先生所开辟，至今已有七十多年历史，一俟春天，数千棵桃树争相怒放，景区成了花的海洋，蔚为壮观。每年三月中旬至四月中旬的"桃花节"，登山观奇石，踏青赏桃花，游客云集，争睹这江南春天的迷人画卷。吼山有诸多的水果，可供人品尝，给人一种无限温柔的口福。有桃子、桔子、枇杷、甜柿、苹果、葡萄、生梨、李子、无花果等二十余个品种，尤其蟠桃、人称"蔡公桃"皮薄肉细，鲜甜无比，满口生津，回味无穷。
4）卢炳茂林修竹图
每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节,又称中国的情人节。夜色降临，月朗星稀，鹊桥架在银河之上。此时，且牵上爱人的手，漫步在小桥流水之间，看天上牛郎织女相会。1681辛酉年七夕节这一天卢炳在翠麓山房完成了茂林修竹图，这是一幅山水，重岩叠嶂，高山入云，一书童抱琴和一老者策扙缓行过桥入山，山腰处有庄严古寺…...宋 苏轼 《哨遍》词："步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。" 宋 陆游 《阅古泉记》："﹝ 阅古泉 ﹞在 溜玉亭 之西，缭以翠麓，覆以美荫。" 明 刘基 《耕云诗》之三："云来动丹霄，云去澄翠麓。"画出了卢炳向往自然、散淡的生活，力求摆脱俗务桎梏，保持内心澄澈、不为尘俗污染的退路。隐逸的理想因而成为他在忧国忧民、殚精竭虑之余放松喘息的心灵净土。他们可以在湖光山色中展卷赏读，也可以登楼怀古、思慕前贤的高风亮节，还可以借描绘边角山水来抒发"浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色"（苏轼《前赤壁赋》）的襟怀。通过儒与道的互补、仕与逸的对照，为自己构建了平衡的精神世界，从而实现了心灵上的"圆满"。
5）卢炳柯高夜月图
卢炳，雲南石屏州人，清康熙27年（1688年）戊辰科第三甲第48名進士。历官南昌知县、吏部文选司主事、吏部文选司署郎中事、吏部文选司郎中、吏科给事中(六科清初为独立监察机构，雍正朝并入都察院)、兵科给事中。卢炳在南昌任上清勤明练、剔弊除奸、政绩卓著：典试山东时，所得皆名士。卒于官。卢炳有著作传世，他的七律诗《镜湖洞》，描写了镜湖洞的清幽："一窍天开岁月多，苍苔匝径野樵过。花开洞口堆红雪，鸟下云边浸白波。松响迎风山欲雨，泉流穿涧石能哦。扶筇缓步寻幽胜，又见新荚发旧柯。" 參見（明清進士題名碑錄索引）硃保炯謝沛霖編P663頁。參見 云南唯一状元袁嘉谷先生編纂的《石屏县志》中关于族祖卢炳的一些记载。參見当代刊物整理的石屏科举世家篇目。參見清朝云南名宦、吏部侍郎赵士麟赠族祖卢炳的文章。文中'典试山东'指任山东乡试主考官，此条互联网《康熙朝大事记》中略有记载。百度'康熙 给事中 卢炳 山东'即可搜到。
6）卢炳禹岫苍松图
罗青村，位于浙江省金华市东阳中部，距城区24公里。申屠氏传为伯夷之后，元代申屠智八（1308-1370）从兴贤乡夏屠迁此，建厅堂，匾曰四维堂，后人合四维两字为村名，叫罗村，后雅称罗青。地势北高南低，罗青坞、大西山雄踞村北。有八景之咏：芳塘印月、道元枫落、驿亭留憩、福田晓钟、杰阁凌空、虎阜凝岚、禹岫插云、荆溪柳絮。明清建筑有申屠氏宗祠、明哲祠、申屠别庙、后苑厅、前苑厅，现存后苑厅。建于清康熙五十八年（1719）的申屠氏宗祠，其大门联曰：安侯门第源流长，大孝家风史册光。前苑厅楹联寓申屠氏的源流和风范：威著汉朝显忠肝披义胆北伐南征犹见将军伟绩；芳垂宋史食旧德服先畴西园东壁依然京兆风光。村西有文昌阁、慧园寺和迎龙庙，现存石砌焚纸炉。留憩亭，清乾隆年间由申屠乐山建，置田4亩，夏秋施茶。1985年10月申屠加喜等发起，筹资2000元，扩充移建于路侧向阳之所。1984年新建人民大会堂，建筑面积1000平方米，为丁字形砖瓦结构，门厅三层。
7）卢炳飞来宝塔图
【一】飞来塔，位於广东清远城西面3公里飞水口西岸。该塔为九层八面楼阁式，砖造，五平列狗牙砖出檐，下塑花纹，第二层刻有"高占鳌头"四字。塔高29.7公尺，每面3.4公尺，建筑面积55.8平方公尺。壹九七八年列为县重点文物保护单位。此塔始建於明万历十三年（公元壹五八五年），由永州通判钟於田倡建。清顺治十壹年（公元壹六五四年）分守道陈贽重修；康熙三十二年（公元壹六九三年）火毁，知县张象乾修复；雍正七年（公元壹七二九年）为飓风所毁，十壹年（公元壹七三三年）知县夏宗谨修；道光二十年（公元壹八四O年）绅士郭志融、谢纯、朱来章、雷应时等董理事，用公项修；咸丰七年（公元壹八五七年）二月毁於"贼"，同治元年（公元壹八六二年）绅士朱闰芳、雷应时、阮壁光为董事，动公项修复。
【二】灵隐壹带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称："此迺中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？"，因此称为"飞来峰"。飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。苏东坡曾有"溪山处处皆可芦，最爱灵隐飞来峰"的诗句。北宋王安石《登飞来峰》诗云:飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。表达了不畏艰险、自信向上的积极进取的人生态度。飞来峰位於杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔。
卢炳所画的"飞来宝塔"为何地所画，待进壹步研究。
8）卢炳秦山观日图
秦山位于浙江海鹽的秦山，據清光緒二年《海鹽縣志》記載："秦始皇所登以望東海，故山得其名焉。秦山素以"秦駐孤峰"著稱，其北峰有臨海絕壁，如兩門相閉，又如玉璧相合，故又稱合壁。高萬丈，犬牙交錯，壁上雲霧缭繞，壁下波濤洶湧，景觀巍峨而神秘。"唐代詩人薛據詩句："南登秦望山，目極大海空，朝陽半蕩漾，晃朗天水紅。溪壑爭噴薄，江湖遞交通，而多漁商客，不悟歲月窮。振缗迎早潮，弭棹候長風。"兩千多年以來，一直是處名勝風景。中國自行設計建造的第一座核電站也建于此。
9）卢炳禹江晚泊图
此画写出了："太阳下山的时候卢炳通过眼前泊船的景色来表现舜江晚泊的景色。寄寓了卢炳对官场风雨不定、阴晴难测的状况，镇定自若、处之夷然的心态，而在平和心境的暗示中，又显露了内心深处的愤激不平。"
卢炳：据卢炳后代考证，卢炳，字子阳，云南石屏人，1688年进士，曾历任南昌知县，吏部主事，吏部清吏文官选拔司员外郎，吏部清吏文官选拔司汉族郎中，都察院吏科给事中，兵科给事中。
知县，官名。秦汉以来县令为壹县的主官。唐称佐官代理县令为知县事。宋常派遣朝官为县的长官，管理壹县行政，称"知县事"，简称知县，如当地驻有戍兵，并兼兵马都监或监押，兼管军事。元代县的主官改称县尹，明、清以知县为壹县的正式长官，正七品，俗称"七品芝麻官"。
吏部主事是中国古代的壹种官名。北魏时置尚书主事令史，为令史的首脑，是"主事"壹名之始。明清时中央设六部，部下设司，司的主管官为郎中，其副职为员外郎，再下壹级即为主事。清代除六部外，内务府、理藩院亦设主事。
员外郎,隋文帝开皇年间，於尚书省各司置员外郎1人，为各司之次官。唐宋沿置，与郎中通称郎官，皆为中央官吏中的要职。明清各部仍沿此制，以郎中、员外郎、主事为三级司官，得以递升。员外郎简称外郎或员外，通称副郎。清代除六部外，其他官署如理藩院、太仆寺、内务府均设员外郎。
郎中,属员外级, 就是分掌各司事务,其职位仅次於尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
都察院吏科给事中明清两代最高的监察、弹核及建议机关，明洪武十五年（1382）改前代所设御史台为都察院，长官为左、右都御史，下设副都御史、佥都御史。又依十三道，分设监察御史，巡按州县，专事官吏的考察、举核。清代改以左右副都御史专为总督、巡抚的国衔（明代，都御史、副都御史都兼用作加衔），以方便其行事。至雍正元年（公元1723年），又以六科给事中并入，因合称为科道。乾隆十三年（1748），废左佥都御史。我并没有在都察院裏面发现有"给事中"这壹职位，但是在现实中都察院裏面的督察御史算是现在的纪委。
兵科给事中，明清两代惨与军事监察的职官名称，为皇帝的近侍职官名称之壹。职责是辅助皇帝处理兵机奏章，稽查兵部、太仆寺、銮仪卫(清)之违误，并有建言进谏之责。明代初期沿袭前代设给事中壹职，至洪武六年(公元1408年)，开始分设吏、护、礼，兵、刑、工六科。兵科设都给事中壹人，左右给事中各壹人，给事中十人，办公衙署设在皇宫午门外东、西朝房。清代初期，沿袭明制，兵科设掌印给书中，满汉各壹人。给事中满、汉各壹人，秩正五品。雍正元午（公元1723年），将兵科等六科并入都察院，正式成为监察机构。至光绪三十二年（公元1906年），撤销兵科等六科，仍通设给事中壹职。
10）卢炳臥龙春晓图
"城中四面平田，一山孤立突起。因位于长汀城北，谓为北山。又因形似卧龙，人称卧龙山。"卧龙山，山势自西向东，峰峦叠起，蜿蜒曲折，连绵不断。大自然的鬼斧神工，造就了龙头峰、龙脊峰、龙腹峰、龙乳峰、龙尾峰。五峰相连，酷似一条横空出世的巨龙在云影烟光中盘旋飞腾，因此叫卧龙山，森林覆盖率达80%，满山数千万株松柏，给山劈山了绿装。山中有好多怪石，裸露山中，形象各异。龙乳峰下的龙乳泉，是天然形成的奇泉，三尺见方，三尺水深。龙乳泉水"四不"奇特无比。