只可照背面，要紧，要紧！

《红楼梦》里第一个丧命的贾府人便是贾瑞。

为甚会丧命呢？

不合在宁府见了凤姐，一点邪念火起，被凤姐整治得命去了半条，正欲死不死之际，跛足道人出现了，取出一物：风月宝鉴。此物“出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。”两面皆可照人。却千叮万嘱贾瑞：“千万不可照正面，只照背面，要紧，要紧！”

结果贾瑞一照反面，只见一骷髅立在里面；遂不听道人的话，照了正面，但见凤姐在那点手儿叫他，喜不自禁，入镜云雨起来。如此数次，魂飞而去。

这是“风月宝鉴”在书中唯一一次以实物现身。而在第一章里却说它是书名——“东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。”

“风月宝鉴”到底是什么？为什么又照不得正面？

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”是曹雪芹为《金陵十二钗》题的一首绝句。曹，现已被世人公认为该书的作者。在世人的眼中，书中无非写些贵族子女，莺莺燕燕的小女儿事态，为什么曹却“一把辛酸泪”？

贾宝玉作为书中唯一的男主角，既有“金玉良姻”，又有“木石前盟”，又暗伏“白首双星”，身边群莺荟聚，爱情片、浪漫片、诗歌片顺理成章啊。这群小儿女在大观园中，以诗词为戏，不食人间烟火，何等的悠闲何等的自在。即便是后来贾府衰败，也是咎由自取，泪从何来？

这些无非就是风月宝鉴的正面罢了。

至为讨厌的是那个“脂砚斋”，弄了个点评本，还瞎批注，如：第十八回，写宝玉"三四岁时，已得贾妃手引口传"。庚辰本侧批:"批书人领至此教，故批至此，不禁放声大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得为废人耶?"

又如：第二十一回，写丫头四儿变尽方法笼络宝玉。庚辰本批:"又是一个有害无益者。作者一生为此所误，批者一生亦为此所误。"

诸如此者，不可尽数。这是负了“风月宝鉴”之意啊。摆明了就是要告诉他人——这《红楼梦》啊，就一大悲剧。

为己悲，为逝者悲，为世人悲。

恰如太虚幻境的那副对联：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。

“情不尽”“债难偿”，这就是作者之泪，作者之悲。更有甚者，莫过于对世态炎凉之感慨，好了歌与解好了歌，正是作者的彻骨体悟。

故此，读《红楼梦》一定要先明白“风月宝鉴”。不要只爱歌舞升平，安逸享乐，见不得白云苍狗，世态炎凉，红尘奔波一场空。

《水浒传》何尝不是另一部《风月宝鉴》。

人皆见一百零八将，啸聚梁山，义气填膺，肆意恩仇，打家劫舍，畅快淋漓。

殊不知这也仅是正面罢了。

仅一个宋江，就将全书之意尽献于眼前。只是世人视而不见。

宋江之上梁山，实在是心不甘情不愿。怒杀阎婆惜的命案，已有唐牛儿顶缸，他知道在江州还有机会做回他的“押司”，当他的“孝义黑三郎”。

“不幸刺文双颊”只是感慨时运不济罢了，哪有半丝悔意，悔的是“敢笑黄巢不丈夫”。上法场的路上，一定千遍万遍地念叼：我再也不喝酒了，我再也不酒后题诗了。

他上了梁山，第一件事，立起”替天行道“的大旗。什么是”“替天行道”，无非说天无道，蒙弊上视——“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。”（见七十一回）

“邦有道，仕之；邦无道，卷而怀之。”我现在“卷而怀之”并不是“卷而忘之”。所以宋江从始到终，最念念不忘的就是“招安”。一见到朝廷官员，不管是哪个，都自称“文面小吏”。奴才相十足。（最见不得八十回时，他对梁山的头号仇人——高俅的嘴脸。我举双手赞成金圣叹所说的，“后五十回，皆罗贯中横添狗尾。”）

但反过来呢，对待那些他想要招揽上山的好汉，恐怕就不是什么好事。看秦明，被整得身败名裂，家破人亡；朱仝呢，他让李逵把四岁的小儿一斧劈死；卢俊义更别提了，好好的河北第一豪杰，被算计上山，还要口口声声感恩不尽。还有那千千万万因这些手段而受害的百姓。

这都是“吏”的脸目。对上，溜须拍马，阿谀奉承；对下，肆意妄为，无毒不丈夫。这也写出了那个时代里的一个“大众脸”。被变质的愚民的儒家思想腐蚀下扭曲的人性。

因此，读《水浒》，一定不能用“江湖义气”来解释“聚义厅。而是要去读懂宋江的”忠义堂“。

宋江的“忠”，怕不是孟子所说的“教人为善”的忠，而是“忠君”的愚忠。

宋江的“义”，怕不是孟子所说的“为天下得人者”的义，而是天下人为我垫脚石的利。

统治者应是最喜这类人，“文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功”（见六十八回）；却居高位，管带着一大帮英雄好汉。任你们平日里如何不服王法，终究只需一纸黄书，就归附朝廷，为我鱼肉。

呜呼哀哉，儒家之沦落怕夫子再世都无颜苟活了。

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（麦芽儿，慢慢长）