十干精粹 - 后记

       我说了这么天干，要说的是甲子日的女孩子，往往带有男孩子的性格。甲午日的人比较较弱。这一下让我联想到了奇门遁甲的知识。甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲辰壬，甲午辛，甲寅癸。也就是说甲子日的人，具有戊土的外部性格，甲午日的人，具有辛金的外部性格等等。我的实践，基本验证了这一设想是正确的。我把这种变化叫做日干变性。但是，除了在论性格方面有时需要用“日干变性”以外，其余的事项是否也要随之改变，这是我写此后记之时还在实践的一个研究课题。有兴趣的读者，当你以后遇到诊断甲日干失败的时候，不妨试试这种“日干变性”的办法。我相信，你也会有些新的发现。如果这种理论真的成立，又必将为我们打开一个更加宽阔的思路。

　　当我整理完《十干精粹》的主要内容之后，对十个天干的认识又有所升华，对过去存在的问题和新的领域都有所发现。例如，在以前讲乙木的时候，我比较强调“乙木无根作栋梁”这句话，后来发现，古人的原话只是说“栋梁不是连根物”。比较这两句话，用起来还是有区别的。无根的乙木，肯定是有用之才，但到底是大材还是小才经过一番研究之后，我发现有的是大才，有的确实不是大才，而是小才。那什么时候是大才，什么时候是小才，现在基本上有了答案。乙木无根是大才的条件就是乙木本身要壮大。什么时候的乙木为壮大之木呢那就要到原局中去发现，看是否具有这两样东西，一看是否有禄；二看是否为藤萝系甲。如果有甲出干，乙木能顺藤而上，这说明乙木是壮大的。如果支中见卯或拱卯，乙木也是壮大的，符合这两种情况之一，便是壮大之木，此时的乙木，方是可以真正成为栋梁之才的乙木。否则，不壮大即使无根也可能是死草之类的小材。说到这里肯定有读者又有疑问，既然得禄，又如何叫做无根呢，这就是说“无根作栋梁”这个判语是极不准确的，古人说的原话是“栋梁不是连根物”，要害是“不连根”就行，而并没有强调乙木原先有没有根。即使原先有根，但后来长大成材了，砍倒拿来做用木，那自然是不连根了。也就是说无根和不连根是要细细区别对待的。

　　在新的领域如戊土。戊土有两个长生，一个是长生在寅，一个是长生成申。这是以前只听老师和同行传说，但始终不能深入理解的一个概念。按一般思维定势，同一个天干竟然有两个长生，确实有点难以理解。

　　经典命书《滴天髓》说过这样一句话：“戊得禄于巳亥”。戊得禄于巳，这个随处可见，但得禄于亥，则很少见。研究命理多年的人，对戊得禄于巳，理解起来可能不难，因为一推就会明白，戊得禄于巳是长生在寅，顺推得到的，那么戊得禄于亥，就是源于戊土长生在申。可是，为什么戊会长生在申，以前对其深刻道理和用法还是莫明其妙。现在终于在这本《十干精粹》的戊土篇中阐述清楚了。对于一些没从来没有“两个长生”概念的人来说，也许你觉得文对戊土的两个长生的原理和用法还没有完全说清楚。下面我将他再次提出来，再次解说一下。

　　戊为高山、厚土，一切稳固含义的象征。戊土的众多与普通性，决定戊土具有很强的依赖性。天一生水，地二生火，戊土有依赖性，如果它不是依赖于天地数一数二之物又去依赖于谁呢依赖于火很好理解，因为火生土，这是从戊土的生长过程来描述的。依赖于水，则是从戊土的价值意义上去描述的。比如一座稳固的大坝，平常水不多的时候，你往往不怎么在意它隐含价值，但是，一当山洪来临，别的小坝都被洪水冲垮，而它因为稳固，巍然不动，阻止了如同猛兽般的洪水，救了你的性命之后，你才会感觉到他的伟大。判断戊土依赖于谁，就看原局水多还是水少，再说明白一点，就看这戊土在原局起什么作用。水势浩荡的八字，其中的戊土就是天生用来固水用的高山大坝。此时的戊土，就依水的旺度来决定土的厚度。你水有多深多猛，我戊土就有多厚多稳固。现实中，这种人最有原则，也最会把握局势。

　　乾：甲辰  壬申   戊子  壬子

　　据我观察，某伟人八字中的戊土，就有一高山厚土、中流砥柱的形象。原局水旺一片，天生戊土依赖于水。可喜戊生申月 ，戊同壬水一起得长生，这便使得，你水有多深，我山就有多高，你水有多狂，我土就有多厚，总能砥定汪洋。伟人之所以伟大，老天在他的生辰八字中早就倾注了先天信息。

　　十干精粹的内容是五行基础，不是看八字的程序法则。十干内容就象机器的重要部件，但不是一台完整的机器，单独用这些个零部件是不能生产的。