不渡无缘之人

肝胆相照

比喻以真心相见。周恩来说“与有肝胆人共事；从无字句处读书”。什么是有肝胆的人？我认为是心底无私、光明磊落的人，与这样的人交流才感知春风荡漾，也只有这样的人才能肝胆相照。所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”大家意气相投、志同道合多好啊！要交仁义礼智信的朋友，与有情有义的人打交道；那些无情无义、思虑营营的人，还是相忘于江湖最好。不来哉，就少麻烦、少烦恼。肝胆朋友也是可遇不可求的，他是另一个“我”，是“我”思想的镜子，彼此直达心灵。

性躁心粗一生不济

有一人加我微信，上来就问我有没有精品传他看看，我说都散布在每天的发文中，随手给他两个文章链接。他回复说“文章没有时间看，就直接传图！”我当时有许多话但还是止住了，直接拉黑了事。只能说他无缘而已！天雨大不润无根之草，佛法宽不渡无缘之人。他急吼吼的就要正果，就是精品出现面前，他懂吗？急于求成的人多半失败告终。所以古人要我们“先学耐烦，切莫使气。”干什么都不耐烦，怎么能得道呢？现在我们吃的食物加有激素，非常可怕 ！但脑袋里面加激素更可怕，每天像无头苍蝇，到处寻找目标，寻找成功，精力都耗费在飘忽不定中，只能老大徒伤悲。条条大路通罗马，为什么不沿着一条路走到底呢？

心不死难放下

《庄子·田子方》说：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。看来心死比人死还可怕！但可不可以从另外角度理解：当你对充满希望的事，耿耿于怀，但未能如愿，一定让你苦闷无比、无限悲哀，这说明你还没有绝望、还有所期待，这就是“哀”。等你的心彻底死了，绝望了，这就是“莫大于心死”，就是没有再比绝望、心死更可怕的事了！赌桌上的赌徒，输的家破人亡还不愿意下来，是因为扳本之心没有死，如果他及时死心，自认倒霉，也不会在泥潭中越陷越深。我们很多人之所以痛苦，是因为发财之心没有死，攀比之心没有死，不认命，结果把自己折磨的很苦逼。我几年前就死了发财之心、成名之心，甘愿平凡，反而解脱轻松了。心中超然世外，看来心死是最高的修养境界。可以做到不贪、不慕、不追、不避、不喜、不忧，这不是人的本来面目吗？

人怕出名猪怕壮

为什么会这样呢？因为枪打出头鸟，“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之。”你太牛逼了，就为世人所不容。大家就会拿放大镜在你身上找瑕疵。所以古人怕出名！《庄子》中庚桑楚说：“函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。”什么意思？就是“龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”反过来说你为什么要落难？你想逞能好强吗，做人要低调，你却不知天高地厚，拿竹竿测量大海的深度，自不量力的人难免会有“网罟之患”。所以第一不能跳出自身的保护网，自己所适应的环境，第二，把自己雪埋，藏起锋芒，做个“无影人”。

天地良心

古人把良心看的很大，除了天地就是良心最重要，没有天地人无法生存，没有良心，人只是禽兽！所谓良心是一定的社会关系和道德关系的反映，是自我意识中的统一，是人们在履行对他人和社会的义务过程中形成的道德责任感和自我评价能力，是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现。如果没有良心，不辩是非善恶，做坏事也不内疚，这样的人是多么可怕！良心是我们思想的检察官，每天出出进进那么多念头，有善有恶，如果这个检察官不作为，或者成了钱的俘虏，那恶的一面就会为非作歹，如此丧尽天良的人，比魔鬼还可怕，大家一定躲开，所以恶人也是孤家寡人，以邻为壑、自掘坟墓而已。“有诸内必形诸外”，外部环境是你的业力、修为的外在表现，而且是丝毫不差的，所以没有谁对不起你。“不做亏心事，不怕鬼敲门”。心安才能幸福啊，夜夜失眠怎么能快乐呢？

心是权衡定重轻，到头斤两自分明。

从来善政还相似，千古与人作准绳。