【随笔】乾州蕞娃：萦绕于怀的乡村集会
【内容提要】乡镇集会，是人们对于农耕社会的一种怀念和留恋，不管你在外边如何的风光，在那种浓浓的乡情中，你不由得就会入乡随俗，你就会由“栋梁”“某总”变成“大毛”“黑蛋”，你就会掏出票子或者手机为家乡的经济建设做出微不足道的贡献。
萦绕于怀的乡村集会
乾州蕞娃
乾县的乡村集会比较多，我知道的有大杨的二月初一会、阳洪的四月六会（当地人叫做晒娃会）、薛录的四月八会、乾县城里的八月二会、临平的十月会、梁村的冬至会。
我所在的灵源镇以前没有这种乡村集会，80年代末期曾经组织过九月会，但只弄了三两年，后边就再也没有举办过。我第一次接触乡村集会，是在自己参加工作的第一年逛的碟碟会（有碟碟会、碗碗会之说，言其规模小）。那个村子叫牛市村（现在叫市兴村），每年农历四五月份（过去二十多年了，记得不是十分清楚，大概是这个时候）都要起会。因为会场就在学校门前的街道上，早上来校的时候孩子们看到各种摊贩挤满了街道，心早就跑了，上课肯定是没有多大作用，所以学校只好放半天假。最让我吃惊的是，在这个会场，我看到了两个六年级学生，他们在会上摆摊摇碗碗（当地人玩的一种小规模的赌博形式），估计是早晨来校的时候已经把家伙事都准备好了。
这几年，我一般很少逛会，因为乡村集会多年来没有太大的变化，而且各处都一样，会上除了逛会的婆娘娃，再就是一些买农副产品和地方小吃的，还有一些廉价的小商品。这几年人们的口袋鼓了，会上还多了一些游戏娱乐活动。
如果有大戏（正规秦腔剧团的演出），台子下还会多一些老头老太太。有了他们，这个集会就变得有趣多了，你可以在这里看到最典型最原始的乡村民俗。无论是他们的衣着打扮、言谈举止，你都可以感受到岁月流逝的痕迹。所以，近年来，很多大城市的艺术家和艺术院校的师生经常深入这些地方进行采风，创作了一批富有生命力的艺术作品。比如说，在武功的河滩会上，他们拍摄的那个熬茶的老头，抽烟的老头。
半个月前，单位同事邀约，利用课余时间去了一趟临近村子的集会（庙会）。村子不远，是距离单位四五里路的乾县阳峪镇太平村，会叫做四月八会。
农历四月八是释迦摩尼诞辰日，所以这一天被称为佛诞日，又称佛诞节或浴佛节。信众会到寺院，参与浴佛、献花、献果、供僧、供舍利、演戏等等节目。我国寺院浴佛，唐以前的仪制已难查考，唐代流行的仪制，由于会昌法难（唐武宗会昌年间，由唐武宗发起的大规模拆毁佛寺和强迫僧尼还俗的毁佛运动。）也已失传。
之所以在这个时候组织集会，其原因有二。这一方面是因为时近芒种，人们要提前安排活路，比如购置部分农具为三夏大忙做准备，栽种辣子、茄子、黄瓜苗子（小农经济，自给自足，省的花钱买菜）；另一方面，乾县过去有看麦黄和看忙罢的风俗，有了这集会一些偏远的村子就省的人们再到街市跑一趟了卖礼当了。
至于说为什么把佛教节日和乡村集会联系起来，没有明确的记载，下来我只简单谈一下个人的认知。据史料记载，宋代大相国寺就已经是东京的商业文化娱乐中心。每月初一、十五和逢三逢八的日子，大相国寺都开放庙市，供百姓交易。孟元老在《东京梦华录》中回忆，每到集市日，一进大三门，就是飞禽猫犬市场。走过第二道三门，分别是日用百货区与果品脯腊区。大殿前专售文房四宝，大殿两侧廊下都被帽服首饰摊占领。大殿后到资圣阁前，书画珍玩交易最吸引看客，其次就是土产香药区。卜卦算命的各路方士则在后廊下一排坐摊。欧阳修、米芾、苏轼、黄庭坚和李清照夫妇等名人常常踏足此地，或寻找古籍，或购买笔墨纸砚，或于书画珍玩摊前流连忘返，上演了宋代一幕幕趣闻逸事。
除了一月八天开市日，大相国寺也有许多群众性的游乐活动，其中以一年一度的上元赏灯最为壮观。每年四月初八佛祖生日，大相国寺的浴佛斋会也是热闹非凡的。除此之外，东京士民习惯在冬至那天游览大相国寺，而资圣阁纳凉，相国寺赏雪，也是他们的最爱。
北宋大相国寺也就成为一个参与创造都市繁华的寺院。不是傲世独立，而是完全融入滚滚红尘，成为宋朝汴梁市民生活的一部分；它不是拒绝世俗，而是从容地接纳了世俗。不做世外桃源，而是充满它人间烟火气。也许，这正是大相国寺的魅力所在。
至于这个是不是将佛教活动和乡村集会相结合的源头，我知不道，只是在此之前没有此类的记载，在此之后便有了这样的风俗流传，一直到今天。
阳峪镇太平村，东起陈家洼，西至百福村，南起柳池村，北至任家洼村，面积约2.65平方千米。辖区有10个村民小组，有太平岭1个居民点。按照《乾县地名志》的介绍，唐代建乾陵陵园时，以此地土质好，烧出砖瓦质量高，得名好窑土。经历若干年，字的音、形、义传讹转化，群众呼之后窑头。民国时，村名雅化，以美好愿望，更名为太平岭。
进入村中，我有些纳闷，因为该村主街两旁的一些老建筑很有特色，像上世纪乡镇的企事业单位。按照一位老同事介绍，312国道曾经从此穿村而过，所以这两边商铺林立非常热闹，后来西兰公路改道才逐渐衰败，这大约是真的，我没有考证。
会上人很多，一里多长的南北街道两边挤满了小摊贩，各种廉价的小商品让你应接不暇。卖小吃的，有本地的，也有外地来跟集的；买衣服的，大多物美价廉，有很多都说是工厂倒闭，老板跑路；有卖各种花木蔬菜苗子的，跟前围满了人；还有一些小型的游戏设施，如旋转木马、摇摇车之类的，惹得小孩子们哭闹不已；比较诧异的是，在乾县大部分地区都已经用收割机收麦的今天，在这个集市上，我还见到了上世纪人们所用的部分农具，如推板、搂麦耙耙等。一个买油曲连馍的也引起了我的注意，他所做的油曲连馍造型多样，有像鱼的、有像兔子的、有像树叶的，颇为有趣，所以赶紧照几张照片。
逛会的人有些是要买东西的，有些只是为了逛个热闹。买东西的人也心态不一，有的人遇到中意的东西了，他们会停下脚步，简单的问一两句，觉得合适，直接就买了；有的人说了半天，虽然心里觉得合适却不买，而是告诉摊主“自己刚来还要到里边转转，待会儿回去的时候再过来买”，这话明显是个托辞，这样说的目的是为了在跟别的商家在比一比，免得自己吃亏上当，惹得老板在后边抱怨半天。
看热闹的，不仅是图个人看人，有时候也会装模作样的东看看西凑凑，当然他们是在看东西还是看人就不得而知了。在今年的会上，还有一些蹭热点，赚流量的年轻人，他们拍个小视频，搞个直播，惹不得不少人围观。
虽然，现在很多人已经习惯于网上购物，实体店的生意都越来越难做了，但是乡村集会上的老板们都会收获满满。因为乡镇集会，是人们对于农耕社会的一种怀念和留恋，不管你在外边如何的风光，在那种浓浓的乡情中，你不由得就会入乡随俗，你就会由“栋梁”“某总”变成“大毛”“黑蛋”，你就会掏出票子或者手机为家乡的经济建设做出微不足道的贡献。
啰里啰嗦了半天，文章到此也就结束了，这篇文章算是对陪我逛会并送面皮、麻花的王老师和廖老师的感谢，感谢他们的相伴，让我再次近距离的感知乡村集会，为自己留下一份可供回味的生活片段。