周振甫 ‖ 崔颢《黄鹤楼》
崔颢(?一公元754)，汴州（今河南开封）人。开元十一年（公元723年）进士。天宝中任尚书司勋员外郎。有《崔颢集》。他以《黄鹤楼》一诗闻名于世。
黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》诗，很著名。《唐才子传》卷一说：“崔颢游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。”这首诗因为受到李白的赞赏，极著名。李白还摹仿这首诗写了《鹦鹉洲》：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？”李白的赞赏，可能跟他不喜欢写格律诗有关。这首诗前四句打破了格律诗的束缚，像第一、第三句打破了平仄限制，三四句打破了对偶限制，因此李白要摹仿这种写法。
崔颢这首诗前四句是怀古。黄鹤楼在武昌蛇山黄鹄矶上，下临大江，为游览胜地，相传古代有个名叫子安的仙人曾经骑黄鹤飞过这里，因此得名。崔颢登上黄鹤楼，想到这个传说，写了开头四句。他在怀念那个骑黄鹤飞过这里的仙人，说仙人已去，这里徒然留下一个黄鹤楼。黄鹤去了不再来，只有白云徒然在飘荡。这里用了两个“空”宇，“空余”、“空悠悠”，从中反映出作者的感情。这种感情，在作者《行经华阴》里点明：“借问路旁名利客，何如此处学长生？”想求仙。因为仙人去而不来，所以用了两个“空”字。这种求仙的思想，是唐朝的一种风气，李白也有求仙思想，不过这种思想是较消极的。
后四句从写景归结到思乡。在黄鹤楼上望出去，隔江相望的汉阳树，在晴天看去历历分明。川，就是平川，江边平地，长着树，这是远景。近看，有长着茂密芳草的鹦鹉洲。三国时代江夏太守黄祖的儿子黄射在这一带大会宾客，有献鹦鹉的，黄射请祢衡作了《鹦鹉赋》，洲因此得名。后来祢衡被黄祖所杀，就葬在这里。祢衡是被曹操流放到荆州，荆州刺史刘表又把他送到黄祖那里的。作者可能从鹦鹉洲想到祢衡的被流放、被杀害，因而引起对自己飘流在外的感慨，从历历汉阳树望过去，就想到作者的家乡汴州（在开封附近），引起了思乡之念，只看到江上烟波，看不到自己的家乡。这首诗，从求仙到思乡写得比较含蓄。思乡的感情从“乡关何处是”里点出，用“日暮”和“烟波江上”来衬托，是写出了感情的。还有“芳草萋萋”的写法，会使人联想到《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。从芳草萋萋里使人想到游子的思归，跟怀乡相应。求仙的念头没有点出，只在两个“空”字里有些透露。这种求仙和思乡的感情，在当时的士子中间很流行，李白也写了不少求仙和思乡的诗。这首诗又写得含蓄而有技巧，容易引起当时诗人的同情，加上李白的称赞，所以得到很大的推崇。
把这首诗同李白的《鹦鹉洲》相比，李诗却有胜过崔诗的地方。崔诗有怀念仙人的消极面，李诗同仙人无关，没有这个消极面。李诗也有迁客的感怀，但这是结合他的流放而说的，那意义就比怀乡更深刻些。李白的这首诗虽有这些优点，但究竟是摹仿，所以影响不如这一首。可见文学作品的创造性是极重要的。高步瀛《唐宋诗举要》：“此诗格律出自沈云卿（俭期）《龙池篇》，前四句曰：‘龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。池开天汉分黄道，龙向天门入紫微。’”那这首诗也是摹仿。
不过这首诗跟《龙池篇》还有不同，《龙池篇》从“龙池”两宇傲文章，四句都围绕着“龙池”来说。这首诗从仙人骑黄鹤着眼。“昔人”指仙人，“空余”指仙人去后说，“不复返”指仙人不返，“空悠悠”也就仙人去而不返说。诗虽写了黄鹤，实际上在想念仙人，这就跟“龙池”的开头四句不一样了，是有创新的，所以成为名篇。沈德潜《唐诗别裁》批：“意得象先，神行语外。纵笔写去，遂擅千古之奇。”意指怀念仙人，这个意在黄鹤的形象之前；神即指精神，即怀念仙人的精神，在讲黄鹤的话以外，所以能不顾格律，放手写去，成为这诗在艺术上的特色了。即这诗虽然用了三个黄鹤，但他的精神意念不在黄鹤上。
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