赖布衣《催官篇》白话解【珍藏版本一】
《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。穴仍以龙为主，而受气有挨左挨右之异。砂、水二篇亦以方位为断。其说颇具悬解。如谓寅甲二龙出疯跛者，木盛生风，又星应尾箕而好风，震为足，风淫末疾，故主疯跛。丙方上应星马，故有蚕丝之祥。丁方上应寿星，故多寿考之兆。兑龙辰水，辰有金杀，兑为口舌，为毁折，故主阙唇露齿。又辰酉逢合，土塞金声，故主重舌含糊。其言虽颇涉於神怪，而於阴阳五行，生克制化，实能言之成理。视悠谬无根之谈，侈言休咎而不能明其所以然者，胜之多矣。书中旧有注解，不知何人所作，阐发颇为详尽。其传已久，并录之以资考订焉。
《四庫全書》雲：臣等謹案：《催官篇》二卷，宋賴文俊撰。文俊字大素，處州人。嘗官於建陽，好相地之術。棄職浪遊，自號布衣子，故世稱曰賴布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，今俱未见。
催官篇 宋·赖文俊著
李定信白话解
第一章 评阴龙篇
第一节 评阴龙
原文：催官第一天皇龙，博龙换入天市东，少微阳旋左关局，廉贞起祖峰崇崇，右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄，穴乘阳枢秉生气，或更受穴天皇宫。
中天北极紫微垣，正临亥地，为天帝之最尊，所以正南面而立者也。且以四贵人临丙而贵，阴德临庚而武，五尚书临巽而文，天乙临辛而寿，八谷临艮而富，司命临震而铙财，大理临丁而旺，人此亥龙之最贵也。东府天市垣帝座正临艮地，且以司禄临丁而寿，贵人临庚而贵，贯索临巽而富，宗人临丙而旺。人舟车斗秤临辛而饶财，此艮龙之最贵也。兑为西掖少微垣，天帝文章之司府，且以王诸侯临丁而贵，三少临艮而富，虎贯临震而武，太史临丙而文，长平临巽而饶财，此兑龙之贵也。是以亥艮入首，博入兑巽者，皆上吉之龙，不易得也。喜祖廉贞者何也，廉贞震也，是帝之所由出，万物之所由生也，有生生不息之意焉。自彼作祖，而四龙之气愈焕而愈盛矣。太子既立必居之，东宫而后出可以守宗庙，为社稷主者，象此义也。左关局者，由穴逆推至祖顺转之阳局也。右关局者，自祖顺推至穴逆行之阴局也。
白话解：天皇龙，即亥龙。天市，即东北艮方。少微，即酉方。阳旋，即巽方。廉贞，是九星之一，九星为贪（狼）巨（门）禄（存）文（曲）廉（贞）武（曲）破（军）辅（星）弼（星）。廉贞居第五，在方位属中宫，五行属土。枢觉，枢，在这里是指阳枢艮。兑为酉。太乙为巽。
原文的意思是，催官第一是亥龙，向东驳龙迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，驳换至巽为左关局，而是廉贞土龙起祖。
右关贞艮土龙起祖，降势入兑（酉），向东南驳换至太乙（巽），秉艮土生气，受穴于亥宫。
原文所述，说明阴龙以天市亥龙为第一龙。由亥水龙为太祖山，艮龙为少、祖、左至巽乘艮土气。右至亥也是乘艮土气。
原文：天皇太微为正向，阳枢穴癸为上龙。
亥龙丙向者，紫微照龙太微照向，天市居其左，少微居其右。书曰：穴内若得四垣星，惊天作柱扶红日者，此也。艮龙丁向者，天市照龙，南极照向，五行列宿各正四方，数合图书阴阳相见也，此也。
白话解：此为承上文坐穴立向。太微正向，即壬山丙向。“天皇太微为正向”坐癸亥水穴。即天皇亥龙立丙向，为壬山丙向兼亥已，巳为丙禄。“阳枢穴癸”，即艮龙穴癸，应立子山午向兼癸丁，坐庚子土穴。如照前丙后，以向为主，即应立丁山癸向，兼未丑坐辛专土穴，即艮土穴，丑为艮禄亦可。
原文：四种八将应位起，三火并秀三阳衡，三阳洋朝入庚震。食邑开府应三公，更出仙翕与佛学，蓬菜真境超凡风。
四神，乾坤艮巽也：八将，甲庚壬丙乙辛丁癸也；三火，午为天官火，丙为地禄火，丁为人爵火也；三阳，巽丙丁也。三火主秀贵，巽水主文章，丙丁水主神仙福寿。亥艮为龙，丙丁在向，砂得四神八将催秀气，三火并秀焕精英，水见三阳秀联赦文，震庚威武呈样，由是贵三公产仙佛，才兼文武，福德并茂，皆山川孕毓所致，岂偶然也哉，龙为第一，非虚语矣。
白话解：承上文：四神，指四金龙辰戌丑未。八将，指火、水、金、木四局的四龙甲庚丙壬，和四水乙辛癸为八将。三火，指三阴山火巳、丙、丁。即火局临官帝旺峰。三阳，指阳枢艮，阳旋巽，阳豆觉。三公，历代不同，周以司马、司徒、司空、明清以太傅、太师、太保为三公。
其意是，四流神，即四大水口和八神，即四龙神甲庚丙壬，和四水神乙辛丁癸。龙水交会同归于相应之墓，即乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，全羊收癸甲之灵而应位而起。郭杨风水的临官布旺峰并秀，坤母卦三吉艮巽兑齐耸，三吉水（详朝）朝胎合局，即可主三公的财禄，或出仙翕佛子。《逐吉赋》云“震庚虚威武三男”。
原文：阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同。
此亦右关局也，艮又于九星为贪狼之寅位，为长万物之所以成始而成终也。故自艮起祖降兑巽而复自艮入穴者，官与上同也。
白话解：阳枢艮土龙起祖，降势至兑，复延伸至巽宫，转换至艮土入首，这样的龙脉，它主应的官，应该与前述相同。
原文：少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。
此亦左关局也，自首节至此，皆顾祖之局，龙合上格，故首序之。
白话解：非但上述的龙脉主富贵，就是少微酉龙即阳星兑龙起祖，降势阳枢艮至阳旋巽，也是三吉三阳龙脉，同样主富贵而永远兴隆的。
原文：六秀变出紫微局，砂水应位官无穷。
丙配于艮太微所照，辛配于巽天乙之居，丁照于兑五福之司，此六秀之所由称也。砂水应位如四神八将，三火三阳各得其位也，由六秀入亥而砂水应之，亦非中下地矣，不可以祖非廉贞而少之也。
白话解：六秀，郭杨风水是指胎养生冠临旺六宫，九星卦例风水是指艮丙巽辛兑丁卦。紫微垣，在北斗以北，有星15颗，以北极为中枢成两屏藩形。紫微局，是以籍象形紫微垣诸星拱向北斗，而喻风水穴伤前诸秀峰秀水朝向穴伤砂水应位之格局。
原文意是，郭杨风水的胎养生冠临旺，或卦例“风水”的艮丙巽辛兑丁六秀峰和水变成如紫微局似的砂，水应局，主应做官无穷尽。
原文：六秀行度间庚震，三吉受穴文武崇。
三吉震庚亥也，羽林骑官正临震位，而庚纳于震，又有插御库之司，故六秀之应文之崇，间以庚震武之崇矣。
白话解：三吉，在郭杨风水指生冠旺一宫，在卦例“风水”是指坤卦艮巽兑三卦。
如果六秀的峰和水，分别朝拱于庚或震，同时又为三吉的龙穴，必星应文武双全。
原文：亥山一丈可至富，巽水一勺可救贫。辛山十文富相亲，难养过房异姓人。震庚砂、水秀朝位，持节边疆统卒戎。
前言震庚受穴矣，又云震庚砂水者言互相配之局也，如震龙受穴作康向见庚方砂水秀者是震之催官星也，庚龙受穴作震向见震方砂水秀者是康之催官星也，盍庚纳于震上应大关参旆星主边塞御难事，所以有持节边疆之应也，辛山十丈云言不可混杂他脉。
白话解：亥山一丈，喻亥山隔一辛亥穴，指壬山癸亥水穴。巽水一勺，喻巽山隔一丙辰穴，指辰山甲辰火穴。辛山十丈，喻辛山隔辛酉、己酉、丁酉、乙酉四穴，指庚山癸酉金穴。
辛山一丈，指壬山兼亥的癸亥水穴，是水龙临官龙，因而可致富。巽水一勺，指辰山兼巽的甲辰火穴，巽山是火龙的临官龙，因而致富可救贫。辛山十丈，喻辛山隔酉山指庚山兼酉癸酉金穴，而赖盘酉辛，即天盘庚酉，是金龙的帝旺，故而是与前二龙富相条。
上述三龙的震庚砂水秀朝位的话，那就对持节边疆统率戌。《逐吉赋》云：“震庚虚威武之男”。
原文：少微转巽还少微，人才昌炽官职卑，太乙少微复太乙，亦主文官持彩笔。
兑与巽虽皆贵垣，若相题而并论，则兑所值之位在胃昂之间，有仓库，有白衣，未有太乙五尚书之有专秀也，少微转巽还少微兑多而巽少，故人财昌炽官职卑也。太乙少微复太乙，则巽气重于兑，故主文官持彩笔也。然左右关局之地，生旺各有所趋，未可以此定其力量之轻重也，故下文有砂水定品秩之说。
白话解：少微酉金龙起祖，降势延伸至巽，复少，微酉山卯向，为胎向主，人才昌炽官卑小。
太乙巽木起祖，降势至酉，复太乙卯山酉向，亦为胎向，主应文官变为画工。
原文：迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章。
迢迢西兑左关，由兑入亥，而无他龙间之，是纯一之气也。清贵翰苑之应宜尔矣。
白话解：西兑，指酉龙。天皇，亥龙翰苑，即翰林，官名。
高耸从远方的酉金龙驳入亥水龙，为金生水龙，主应清贵文章秀丽的翰林官。
原文：天皇行龙入天市，富贵兼美芝兰芳。
艮为天府财库之司，故由亥入艮，有富贵兼美之应也。
白话解：天皇亥，天市艮。
天皇亥水龙行龙入艮土龙，为囚龙，不旺，不主富贵，更没有芝兰香。
原文：天市天皇龙第一，巽辛兑丁官可必，最喜廉贞作祖宗，廉贞作祖为官疾。
此即首章之义而申言之也，震为雷，雷一鼓而百果草木皆甲折蜇之奋也，不逾时疾莫是过矣，最喜之者，喜其鼓动龙神，而官位疾也。
白话解：天市艮，天皇亥。
艮土龙，亥水龙为第一，水土同局为第一，巽辛为其胎沐位，主随胎兼淫乱。廉员土作祖，艮土与廉贞同属土，论龙祖不祖气一码事，不主官疾。
此节欠通。
原文：阴枢南极及天潢，行龙受穴俱荣吉。天屏巽丙同逶迤，只主优优发财食。
天屏临巳帝星照丙，巽有太乙三龙皆称纯美何荣显之难，而财食是止也，盖逶迤云者，与上变换转复不同，如上所云或一二里而变，或数百丈而换，气专而一，若有久任意焉，倘巳方行而巽继之，巽绕受而丙又交，天屏以偏位而力酉辛一气，流行无嫌逶迤矣。然亦未可尽拘，当合形势方位斟酌之。
白话解：阴枢丙，南极丁，天潢酉，天屏已巳。
阴枢丙，南极丁，以及天潢酉。行龙或者坐穴都是荣吉的。
天屏巳与巽丙同逶蛇而行，只主发财食。丙丁火龙受穴与天屏巳巽丙同行，为与临官帝同行。酉金龙穴与天屏巳巽丙同行，为长生沐浴同行。
原文：鬼牛二气灾害荫，拜礼神佛崇香灯。二煞独行岂为吉，宜与丁艮相兼行，相兼行度龙局吉，男女多痣家丰盈。
丁艮二龙上值吉星，得之者多寿考，康宁富贵兼美，故丑兼艮行，未兼丁行者可解诸灾害，且能获福，然终是未纯，若龙非上局未易显荣也，男女多痣士气之形也。
评阴龙而终以丑未者，经所谓贵阴龙而取旺相虽丑未巳犹为所弃也。
白话解：鬼，为鬼金未。牛，为牛金丑。
鬼金未和牛金丑二气是木龙和金龙的墓煞，是遭灾害的龙气。如果是这二煞独行，是不吉利的。倘苦与丁良兼行，即未与丁行，丑与辰行的龙局，才是主吉，主应男女多，生痣，而家资丰盈。
第二节 评阳龙
原文：阳权顿伏蜂腰起，阴权砂水来相迎，切忌罡星高照穴，鼓盆次第灾相仍。
顿跌起伏午气聚矣，而砂水相迎喜阴权者午之正配也，辰峰高大阳龙复见，罡星所以有克妻之灾也。又云鼓盆为戌，午龙见辰戌峰高照者，助其火党，故灾相仍又一本切忌天皇高照穴，盍亥为午之杀曜刑祸有所有不免，所以不宜，总之辰戌亥三方高照者，皆午龙之所忌，而尤以本龙休囚方位为准。
白话解：阳权，为午。阴权为壬。
阳权午火龙起祖，顿伏蜂腰过狭后结午火穴。堂前 壬砂、壬水同为阳峰阳水，为火龙胎峰胎水朝堂，主出主道之士。最忌的是罡星高照，即辛戌乾亥的墓绝砂水，是煞峰煞水朝堂，《玉尺经·逐吉赋》“戌乾为鼓盆之煞”。
原文：阴权坎癸贵清俊，罔势磊落如流星，阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫侯生。
精俊磊落壬坎癸之气旺矣，而秀朝抱卫喜阳权者，壬之正配也，故得此局者，坎离交媾之象也，离为君位，故有侯之应也。
白话解：上节为坐南朝北，此节为坐北朝南的龙穴。阴权坎癸，即阳龙壬子癸山，是阳水龙一气清俊，阳权午方砂水，亦为胎峰胎水朝堂，加有左龙右虎抱卫，《葬书·原著》：“龙虎所以卫区穴”。因而主出公侯。
原文：阳玄阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣。
癸亦坤之纳也，故喜秀而拱。
阳光瑶光阴权位，行龙懒缓生泉泓。
壬子癸水也，其性懒缓，则气易衰，所以喜罔势之磊落也。
白话解：阳玄星，为子龙。阴光星，为癸龙。天星盘（赖盘）子癸宫，即地盘子气。即坎卦壬子癸，卦气。《经》云“壬子癸秀拔，独占乎魁元”。
原文：阳光单行更高耸，孕生指母猜惊。
单行而高耸坎气清而旺矣，盖坎水也生于一而成于六。在人为肾，肾主骨，而指人骨之显于用者也。故指者坎之应，而六者，成数之应用也。
白话解：阳光单行，指戌子火龙半单行。为龟甲煞，因而孕生六指。
原文：阳玄行龙兼鬼气，少亡孤寡并尼僧。
坤为老阴已无生气，又可与鬼煞兼行乎。鬼有积尸星主少亡，老阴少生气主孤寡，为妖孽、为僧道，故主僧而坤者母也，又主尼。
阳玑来龙最凶恶，绝嗣无主坟荆榛。乾为老阳已无生气，又居肖杀之位，所以有绝嗣之应也。
白话解：阳玄坤土行龙，兼鬼气，即兼鬼金未气，为已未火穴，坤申为疾穴。《经》“坤申为寒宿之星：。
原文：魁罡方位不堪坟，少亡恶逆尝争横，山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃。
辰戌为全煞所伏，贵人禄马不临，故少亡为戎寇，为贼将，为聚众，故恶逆争衡。山奇水秀穴周密，则气旺而聚，可致暂富。然又有极贵之地多，自辰戌得之者，但好杀而少隐侧耳。此又当以别法论之。
白话解：魁，指天魁戌。罡，指天罡辰，即指辰戌二龙行龙，当主绝嗣。山奇水秀也暂可致富。后亦孤独令仃。
原文：阴机天培若受穴，疯跛痼疾人生盲，寅甲行龙穴奇巧，仅可一发人温饱。
寅甲木也，木盛则生风又应箕尾而好风，此交跛痼疾之必有也，生盲者何也，火长生於寅，甲木纳于乾，乾为首而目寓焉，木生火，火生风，火风交而目盲，不曰首而曰目者，目于风火为易入也，龙穴奇巧气旺而聚，故可暂富。
白话解：阴机甲，天培寅受穴，为甲龙兼寅，为甲寅水穴，寅甲为疾宫，故主疯残痼疾。若穴奇巧亦仅一人温饱。
原文：阳龙懒缓不堪裁，形孤穴露生凶灾，行龙起伏如万马，阳局周完要奇雅。
三吉六秀自具旺之气矣，即龙不精奇堂局宽畅可荫所生而富福阳龙虚而孤者也，曰顿伏，曰精俊，曰磊落，曰高耸，曰相迎，曰抱卫，曰砂拱，曰周密，须龙格尊严局势完全而阴阳两路生旺得位方可大发富，不可以阳龙弃之，若菲龙真局正未有不沦于休废者矣，讵可忽诸。
白话解：此节空洞无义，赖文俊为了撰写风水书，和其他古人一样，也会乱说。非但阳龙，阴龙也是一样。
原文：世人尽爱龙逶迤，不明曲折兼醇落醨。
龙有可逶迤者，有不可逶迤者，如庚酉辛巽巳丙壬子癸即逶迤曲折无伤其余，则阴阳混杂不可用矣。
白话解：赖文俊也会诽谤他人。
原文：天皇行龙莫曲折，玑权气杂非魂琦。
亥龙曲折非乾即壬，杂乾则犯肃杀；而鳏寡绝嗣，杂壬则犯文曲淫乱离乡。
白话解：天皇亥龙，左为阳机乾龙，右为阴权壬龙，左右均为阳龙，而天皇龙为阴龙，阴阳气杂。
此篇为《评阳龙》拉到主题是评天皇亥阳龙，这就是赖文俊的不是了。
原文：天市逶迤失正气，天厨天培为深疵。
艮龙逶迤非丑则寅，间丑则犯金杀，而少亡命痼疾。间寅则犯杀曜而跛盲官非。
白话解：天市艮龙，天厨丑龙都属阴龙，天培寅龙，是阳龙。与上节天皇行龙，是一样的。评阳龙拉到译阳龙了。照样无义理。
原文：阴旋切忌娄气，庚兑委曲咸相宜。间戌则犯金杀而少亡痼疾间庚兑则，纯一而奋武威断。
白话解：阴旋即辛，娄气为戌库，阳旋为巽，亢气为辰库。
其意是阴旋辛金气，不可以间娄戌库气。阳旋巽，不可间辰库。所谓不可闻，则是可兼。辛不可以间戌，则可兼戌，辛金兼戌为甲戌火穴，是穴克龙。巽不可间辰，则可兼辰，巽木兼辰为丙辰土穴，是龙克穴。
反之，若“间”作兼释，则辛不兼戌而兼酉，为辛酉木穴，是辛龙克木穴。巽不兼辰而兼巳，为己巳木穴，是巽木龙与木穴比和。如此对照，显系前释无误。但都与郭杨风水法不相吻合。
原文：龙辨中抽左右落，吉凶官爵定荣杂。
此言到头起顶有中抽落者，有左右落者，中抽落者耳受穴也，左右落者腰腧穴也，然有纯有杂而吉凶荣削于此矣。
白话解：指龙到头一节，即入首龙的正五行左兼右兼，所影响的吉凶祸福。
原文：左落乾亥如双行，乾多亥少那堪作。右落乾亥亦双行，亥多乾少堪裁度。
此以下论亥脉之纯杂也，右落乾亥必乾气多而亥居虚薄之处，强作之则凶恶、绝嗣。右落乾亥必亥气多而乾居虚薄之处堪裁度者，放到乾杀收扶亥气入棺也。
白话解：此原文，文句欠严谨，“右落乾亥双行”应以“壬”为主位。“右落乾亥双师”，应以“戌”为主位，但与乾多亥少，亥多乾少，不相御接。应改为“乾亥双行，乾多亥少，那堪作，亥多乾少堪裁度”较合逻辑。
根据乾多亥少，亥多乾少，都是宋代后郭杨风水的分金法，即二百五十分的三七二八分金法。
乾多亥少，是乾兼亥，为七乾三亥，凵亥火穴。乾亥是火龙的绝宫，因而不堪作。亥多乾少，是亥兼乾，为七亥三乾，是丁亥土穴。乾亥是土（水）龙的临官宫。因而堪裁度。
原文：中抽乾亥平分来，可作行龙穴休凿。
乾亥平分则阴阳混杂，只可行龙不可作穴，盖中抽之脉作穴之际，定要气清，所以言穴休凿也。
白话解：中抽乾亥，是乙亥和丁亥之间的小空亡，当然不可作穴。也不可作行龙，在事实上格龙，也没有如此精确的罗盘，而格在小空亡的线度上。
原文：壬亥双行从左落，亥多壬少荣官爵。双行右落龙不纯，壬多亥少家萧索。
亥多壬少而裁度得宜，故官爵可荣。壬多亥少无可裁者也，强作之则淫乱离乡家萧索矣。
白话解：原文左右前后不明，前节称乾亥，本节该称亥壬，不应称壬亥。前以乾多亥少称左落，此以壬多亥少称右落。
亥多壬少，是亥兼壬，即七亥三壬，是辛亥金穴。赖盘亥壬，即为天盘乾亥，是金龙病宫岂能荣官爵？
壬多亥少，是壬兼亥，七壬三亥，是癸亥水穴。是水龙的临官宫，家岂会萧索？《催官篇》把官催错了。
原文：中抽壬亥平分来，转换精奇莫差错。
壬亥混杂行龙不为害，然腰半之间或将到之处，非转壬则换亥，此处当仔细详认有不可毫厘忽者，如纯亥精奇，固为粹美，略兼壬气则为扶局，如纯壬到头当再审后龙前向或阴或阳而裁制之非速达穴则借局也。
白话解：“中抽壬亥平分来”，文句无误，事实上中国罗盘无法测定。若将上亥还壬，转换即无差错了。中抽壬亥与平分壬亥是一码事，都是小空亡。
原文：单亥中抽爵禄縻，左落乾顶真龙亏，右抽壬顶为四辅，龙逢官旺不须疑。
上文既云玑权非琦瑰又云壬多亥少家萧索，则亥行壬落在所不取矣。今又曰：龙逢官旺不须疑者，千里来龙只看到头八尺，详阴阳两关得合生旺或旺龙作生穴，或生龙作旺穴，而水之生旺方位又以龙向消纳之则又何必以壬弃哉。所谓官旺者，如水生于申沐浴酉冠带戌临官亥墓于辰之类，即天玉尺以左关右关论入首立穴作向也，即有经行度亦在所不拘矣。
白话解：单亥中抽为已亥木穴，亥宫为龙长生宫，主爵禄廉多。
左落乾顶，即为乾宫初气，是乾兼戌，由亥水龙变撰为乾金龙或戌土龙，是谓真龙亏，但坐穴是壬戌水穴，在赖盘为乾宫，在杨盘天盘为戌宫，是壬戌水穴的冠带临官宫。
右落壬顶，即为壬之初气，是四辅即天辅是壬兼亥，是癸亥水穴，在人盘是壬水宫，在天盘是亥水临官宫，均为龙逢官旺不顺疑。
原文：艮顶中抽为第一，最喜龙直嫌逶迤。
此以下论文之录龙之纯杂也，直则纯，故可喜，一有逶迤即上所谓失正气为深疵也。
白话解：这又是评阴龙。艮顶中抽，是丑宫和寅宫的大空亡，据正五行来说，是纯阴不杂，当然喜欢龙直。
照此说来，艮顶与龙中抽是一码事，前述乾顶与壬顶，释义有误。
原文：左落丑顶为半吉，右落寅顶生疯眵。丑艮对顶平分出，颖异亦主生光辉。
丑与艮为不杂，故亦可发福，但丑为金杀不免有少亡痼疾之灾，所以为半吉也。
即上所谓疯病跛痼病疾人生盲也。
以见龙非颖异，亦未易光辉矣。
白话解：左落丑顶，是亡丑大龙，丑为大龙养宫，故半吉。
右落寅顶，是庚寅木龙，寅为临官，不主生疯哆，而主吉，原文非平分眼为辛丑癸丑小空亡，亦不生光辉。原文有误。
原文：丑艮双行从左落，丑多艮少生灾危，丑艮双行从右落，艮多丑少荣孙枝。
此左落与前左落丑顶一也，而有吉凶不同者，耳受腰受也异也。
白话解：丑多艮少、是丑兼艮，七丑三艮，是辛丑土穴，为水（土）龙衰宫，不生灾危。艮多丑少是七艮三丑，艮兼丑，是癸丑木龙，为冠带，为小赦，主荣孙枝。
原文：寅艮中抽不宜穴，左抽艮顶堪扶持。艮寅右落岂为吉，培星作主生灾非。
寅为艮之杀曜，故中抽者不宜穴，若从左落则放倒寅气扶起艮气，杀去而福自至矣。
灾者疯哆之料，非者犯杀曜而有官非也。
白话解：寅艮中抽为小空亡，不宜穴。左抽艮顶为癸丑木穴，为冠带，故堪扶持。
寅艮右落为壬寅金穴，为病宫，不为吉。培星寅作主二中、临官、主生灾非。
原文：震山正落龙最为贵，若见甲乙宜深推，震甲双行患疯跛，震乙继赘螟蛉儿。
此言震脉之杂也，震甲双行左落之龙也，震甲能生风，故有疯跛之应，震乙双行右落之龙也，乙为裁接之木，非本根所生，所以有继赘螟蛉之应也。
白话解：震山正落，即震山中抽。是辨木穴。木龙生于亥，旺于震，因而龙是最高贵。震山属阴，而甲乙山均属阳，阴阳驳杂，故宜深推。
震甲双行，非但阴阳驳杂，而且为丁卯元亡卯二龙间的小空亡，故有疯残跛足之患。震乙也是阴阳驳杂，乙位于震的及位，又为乙卯癸卯小空亡。故不为吉龙。
原文：离炳双行切须忌，天降回禄灾翚飞。
午为阴火丙为阳火，故离丙相杂则以火助火，而火灾不免。
白话解：离阳丙阴，阴阳不纯，同时又为庚于壬午小空亡。《经》云：“峰高独立南离，之有回禄之殃”。
原文：辰巽并落非粹美，左落辰顶堪嗟悲。
右落巽顶为粹美并落则巽龙带杀多少亡，而女祸破家，左落则不止少亡而凶祸犹甚。
白话解：辰阳巽阴，阴阳不纯，又为甲辰和丙辰二龙间小空亡，因之非粹美。左落辰顶是壬辰水穴。土龙水穴，辰为其墓煞，故堪嗟悲。
原文：辛戌双行本非吉，左落辛顶多鎡基。
辛戌双行则辛龙带杀，而与辰巽同祸，左落则精美而可以致富。
白话解：辛戌双行为甲戌丙戌小空亡，因而非吉。右落辛顶，即位于十二支气，酉气与戌气的交接理想线和酉未戌初，在中国罗盘七十二龙辛宫所属的空白龙。因而多鎡基（锄头）。
原文：丁山正落亦为贵，午未杂气家陵夷。
此丁龙相杂之害也，右落兼未则带金杀而少耆颐左落兼午则多不洁而少人丁，故有陵夷之祸。
白话解：丁山正落，为十二支气，午未二宫大空亡，应该是不为贵。午属阳，未属阴，是午未杂气，因而家衰退。
原文：起顶降脉定偏正，他宫仿此须无违。
此总结上文之意，中抽落者起顶降脉之正也，左右落者起顶降脉之贪偏也，偏正一定而或纯或杂或扶或放，心目巧者裁度自然协矩，举一山而山山可推，故云他宫放此须无违也。
龙法阴阳不宜驳杂，到头穿山乘气，最宜清正，双行单行故不可混，而立穴之间最忌收山不起，出杀不真，具欲乘亥气而左右乾壬杂之矣，篇中既云，阴不可驳阳，阳不可杂阴，而又云龙逢官旺不须疑者，是又可见生旺足凭，而不必弃阳龙而不用也。又在炽微者妙悟，方不为章句所误矣，下文故继之以生旺之说。而曰：不须更论阴阳疵。
白话解：释者所作总结，以《催官篇》而言，可属正确。以郭杨风水而论，别有出入。盖《催官篇》所述评龙，是以二十四山正五行，非《青囊奥语》之颠，颠倒挨星五行。论阴阳为二十二山纳甲阴阳，即十二阴龙和七十七阳龙分阴阳非郭杨风水以客观向阳为阳背阳为阴的分阴阳。
原文：衰病绝乡未为福，死兼墓沐家流离，临官生旺胎养位，不须更论阴阳疵。
纯阴纯阳催官之大都也，然亦有以五行生旺论者，如金生已，沐浴午，冠带未，临官甲，旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰也，假如兑龙入首，金也，如有坤申行度。虽龙气不纯，乃临官之位，不须更论其疵也。
此总上文，言脉有中抽，左右落，偏正人分，不可不辨。龙有吉凶之方，不可不察。皆出入首一节为主。而于穴星后分水中下盘针而定之，以决之落又以双山五行察其来脉之方偶，审其方位之吉凶，阴阳合而方隅吉者为上。如不合阴阳，其方隅吉亦吉，故曰不须更论云。
白话解：原文的含义是，步砂量水的标毕尺长生十二宫，衰、病绝三宫是不可能得福的，即是说是凶宫。死宫、墓宫、沐浴宫，是主家流离。如果是临官宫、长生宫、帝旺宫、胎宫、养宫、无论是内气或外气朝临，是最吉的，就不必再论阴阳的差错了。
由此看来，《催官篇》确是郭杨风水的真传。“不论更论阴阳疵”，即是说：对内气（龙气）和外气（堂亡）只要取深生旺，避忌休囚，则为吉。前文所述阴阳纯与杂，卦例子纳阳三吉六秀，·······等。都是多余的，都是表明《催官篇》对一切“杨公伪传“，都是熟练而不取。原文：“临官”，应为临·冠。原文应是“临、冠、生、旺、胎、养位，不顺列论阴阳疵”。
原文：四龙转换为第一，卦变三两皆为衡。
艮丙为一龙，巽辛为一龙，兑丁为一龙，震庚亥为一龙，此之谓四龙也，卦变三两者，变换虽多，不出三吉六秀之外，不必历备四龙，即三龙两龙称奇矣。
白话解：上述步砂量水的标毕尺长生十二宫，对金、木、水、火四龙的转换，（步量）为第一要皆，即是说金龙为金卦，水龙为水卦，木龙为木卦，火龙为火卦。而客观事实上，卦变三两，即火龙变为火、水木、或火水金，或火木金三卦，抑或变为火水，火木，火金两卦，都是稀有的。
原文：一卦独行为巧一，正来龙远毋栖迟，栖迟侧闪为傍落。亦须造化无参差。
如亥龙行度虽远，入首之际仍是亥脉，兑龙行度虽远，作穴之处仍乘兑气，此之谓一卦独行正来龙，远无栖迟也，一有栖迟，侧闪即有转换而非巧一矣，傍落入首而非正落矣，然寻龙者人不可专贵正落而少旁落也。苟行度纯一不出三吉六秀之升是傍而不杂乎，正而功与巧一者等也，如侧闪而流于四墓，乾甲等龙是造化参差不足贵矣，当观大地多有侧闪落者人以侧闪也，乃弃而不顾必寻尽正龙而后止，不知到侧闪之际彼正者忽变驳杂，以卫穴而侧闪者乃纯一无疵者也，噫此正造化之妙所以愚弄俟有德耳。
白话解：来龙是一卦独行，即自之祖山至入首，起祖是金，每节驳换，至入首龙，都是金。是木，都是木。是火，都是火。是水，都属水，是谓一卦独行。
来龙远，而不会散弃，以正来为佳。如果是昔弃或者是侧闪的龙脉，就称为傍落。若是傍落的龙脉也应该是一卦独行，不要差不一。
原文：真行伪落为变局，龙真穴的无推移，砂秀水朝为吉助，博龙合矩登天衢。
如阴龙行度到头之际忽变为阳，是真行伪落，谓之变局，变局之龙气脉虽阳分合甚明，一毫推移不得，而砂之拱水之流皆是吉秀贵禄，得合生旺而为后，龙之吉助，如是之地，初虽不发博到后龙砂水合矩而云衢可癸矣，此言吉龙行度入首变作凶龙为变局也，若龙真穴正砂秀水潮用之莫弃，初虽有吝行入吉龙向合矩，则发富旅寓集所谓借局也。
白话解：如果来龙起祖属金，共每节都是金，而刨头入首都是木、或火或水，那就是真行龙而伪落。这就称为变局的龙脉。
若果来龙真，即不是真行伪落的龙脉，同时点穴正确，没有差错，堂前朝应的砂和水都是生旺朝堂，就是龙真穴的吉助，即《葬书·原著》说的“外气所以聚内气”。如此的驳龙合矩，即可登天衢。实践证明，只要明堂点穴正确，入首龙与水哈卦，真切祖至入首一节，都是一卦独行，这与我国现代地质学家李四光发现的“地应力”是相同的。
原文：伪行真落为吉福，但恐换骨有兴衰。详观砂水定品秩，收放乘气为真机。
如阳龙行度到头是阴而砂水又与阴合是之谓伪行真落，如此之地葬下即发，博到阳龙砂水向首不合即便衰败矣，此吉凶龙行度入首变作吉龙，故可作穴，但恐行入后凶龙上而生灾，旅寓集所谓速达穴也，以阴为真，阳为伪真，贵阴贱阳也。然亦有阳为真而阴为伪者，此以远近论真伪，并以卫阳辨真伪也。
论龙详矣而品秩之高下又在砂水上定之如龙合上局，催官星明禄马健旺生旺水朝此极品之地也，然亦有得此则失彼，彼起则此伏或高而不秀或秀而不高，水神有合有不合如此者，龙虽纯一亦当乘除论品秩矣，此在人心目巧不能一一为人辨也。
如亥龙中抽本自纯一乘气少偏即为乾壬杂气矣，如壬亥双行本为杂气，能知收扶放倒之法则去邪归正而气自纯矣，故会得上前落后挨左挨右之法，即是收放乘气之真机，而葬之能事毕矣，放送乘气详见下章。
白话解：此节原文分了三段，除“有兴衰”为首段外，“完百千头”与为真机：分为两段。前文发现几处是此情况。可见注解者，对风水的修养不够。
所谓“伪行真落，是“真行伪落”，在客观上是没有的，是不符合李四光的“地应力”学说。只要点穴正确，都是龙真穴的。这也反映了《催官篇》与郭杨风水理论尚存在着差矩。
原文的意思是“伪行真落”较之“真行伪落”为吉福。只是怕它的换骨，即驳换有旺相和休囚的不同。还要详细观看它的朝应砂水的旺相休回来定品秩，收山出煞，才是真机。
原文：土圭测位勿草草，心意消息毋错欺。龙穴砂水为至要，为君备赋催官诗。
山犹人有好相貌必有好星命，有好峦头必有好理气，如看得峦头精到理气自然合矩，即有不合之处峦头亦随不合而见矣，故土圭之法不能外峦头而另有运用也，虽然格龙犹易，定穴甚难，入首之处亦有口面阔大分合难辨者，将欲舍之砂水秀又为可爱，将欲取之，可东可西可上可下惘然无下手处，故赖公又说此二句为学人设一规矩乃于前后左右微茫依稀之处，将土圭仔细照认，果真乎、伪乎、纯乎、杂乎，向局合乎不合乎，天星一定然又再三辨视，而彼阔大者若化为紧狭辨者，若变而显著，穴情自有一毫推移不得者可以预定之矣，此虽土圭之定格而其神明变化之妙，操纵盍辟之机，全在人心消息于其间，有非笔舌所能尽也。
龙穴砂水一不可少，故曰：至要。而龙穴尤切，此催官诗所以贵，详情，其吉凶不可忽略，自欺以欺人也。
白话解：土圭，是罗盘原始的称谓，至秦汉称司南和六壬盘，至唐杨筠松本已创造了地天二盘的中国罗盘，至宋赖文俊创人盘，即已 了地、人、天三盘的中国罗盘，但在宋代的赖文俊、廖禹背，仍称土圭，至明代特别是清代，才有“罗经”和“罗盘”的称谓。
原文的意思是，上述格龙乘气，消砂纳水·······等的相休囚与吉凶，大部都由方位来决定因此，土圭测定方位的时，切勿草草行事，必须细心的勘察，理解，分析，研究（消息）和处理。切草皆欺，要把龙、穴、砂、水对阴阳宅的关系，弄个清楚明白，持别为君赋此催官诗以作学习指导。
第二章 评穴篇
1、亥穴：
原文：亥穴催官第一天辅穴，天皇气从右耳接，穴宜挨左微加乾，天皇贯穴气无泄，四神八时俱朝迎，紫接金章在前列。
亥龙丙向紫微照龙，太微照向，所谓天皇太微为正向也，挨左微加乾使乾气贯棺右角则亥气始正，不如乾则亥气泄矣，凡耳受者有加论受穴与龙隔四宫者，亦有加隔五六宫者，不必论加后凡言加者仿乾法加之则乘气正矣，天皇第一龙，太微第一向，四神八将第一砂，故紫绶金章在前列为第一官也。
白话解：天辅，壬也。天皇，亥也。四神，四大流神，即四大水。八将，即四龙神和四水神。前释四维八干是错误的。紫授金章，本金章紫缓，秦汉惟承相，晋制光禄大夫，南齐乃有光禄大夫之称。
其意是，亥穴催官第一穴是壬穴。亥气是从右平接，壬之右耳为亥。穴宜挨亥左，而微力乾，即是七亥三乾，亥山巳向乾巽，坐丁亥土穴。
乙辰，辛戌、癸丑、丁未四流神中之乙辰，甲庚丙壬，乙辛丁癸八龙水神中之壬龙和辛水交而趋乙辰（朝迎）。
则全紫光禄大夫就可前列，自己就可以登皇位了。
原文：天皇气身射天厩皇，微挨西兽加壬行，天厩穴空始为吉，耳受左气官资荣。
穴空始为吉者，恐误挨左而乾气实也，加壬则乾气空矣。
白话解：天厩，乾也。西兽，寅也。
亥气射乾，是亥兼乾，七亥三乾为丁亥土穴。“西兽加壬”是不通的，西兽为寅，寅不可能加壬。只可亥加壬，为又亥三壬，辛亥全穴。而非亥气。似此，赖公也会撰不通的文章。
原文：天皇气钟穴北道，挨左立穴为枢要，稍加乾位细推详，左耳受气毋冲脑。
癸为北道而穴钟者，南极照向也，又云：坐亥向巳亦为穴北道分金少差，则直龙直向气冲脑矣，故戒之，细推详者，恐乾气入也。
白话解：此道，癸也。
天皇亥是钟，穴北道，即癸穴。癸穴有二，为一癸兼子为壬子木穴。一为癸兼丑，为乙丑全穴，此二穴均非亥气。“稍加乾位”即是亥兼乾，为七亥三乾，丁亥土穴，是左耳受气，也不冲脑。
原文：少微正向，宜配丁，右腰乘气官职轮，挨入天皇脉受穴，右耳乘气公侯生。
此言兑穴不宜载在亥式中。
白话解：少微酉
少微酉正向，是卯山酉向，宜配丁，即癸山丁向。是配不了的。只可理解为酉是正向，是卯木气。在癸的丁来说是癸兼子，壬子木穴。壬子属木穴的沐浴宫，未可是官职松。
挨入天皇亥水受穴，为亥山已亥木穴，亥为木长去宫，就生公侯了。
2、辰穴
原文：催官第二穴宜癸，天市正气左冲耳，穴挨西兽微加寅，画锦荣华耀门里。
白话解：天市艮土气左冲耳，为癸山丁白左兼子，即癸三子，为庚子土穴，子宫为庚子土穴帝旺。艮土穴挨西兽微加寅，为艮山兼寅，七艮三寅为丙寅火穴，寅宫为长生，二者都可画锦荣华跃门庭。
原文：壬癸背北面南离，河洛理数无相连，四垣四兽务正位，五气顺道相凭依。
此艮龙丁向穴也，天市照龙南极照向，所谓阳向穴，癸为上龙也，又艮纳丙为正配，故坐壬癸向丙丁者，背北面南天市列左紫微列右少微位西、北太微居东南北四垣各正位也。玄武居北朱雀居南青龙位东白虎位西，此四兽正位也。五气逆相凭又在官旺上清详不专执此为例耳。
白话解：河洛理数，指河图一六为水，二十为火，三八为木，四九为金，五十为土。以及洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足五居中央。四垣，是紫微垣，天市垣。
原文意思是，以坐壬癸向南离来说，与河图洛书的数理是不相连接的，四垣四兽才是正位，五气顺通，五气的旺相休囚顺通，才是步量穴位吉凶福的依据。
原文：天市迢迢穴阴机，是从右耳毋逶迤，天厨微加穴宜左，富贵文武官班糜。
艮龙庚向母逶迤，恐丑寅气入也，富而且贵，龙之应文而又武向之应也。
白话解：天市，艮也，阴机，甲也。天厨，丑也。
天市艮龙迢迢而来，结阴机甲穴，生气从右耳没有逶迤，即没有跳动邪延，直贯右耳的意思。天厨丑微加穴宜左，即丑兼艮七辰三丑为癸丑木穴。丑宫为木龙冠带宫，所以富贵文武官班糜多。
原文：天市行龙太微向，气钟左腧官资旺，阴阳相见福永祯。二枢配合相随唱。
艮龙丙向艮纳丙，故曰：阴阳相见，艮为阳枢，丙为阴枢，故曰：二枢配合，又皆帝垣，故虽腧受而力重也。
白话解：太微，丙也，二枢，阳枢艮，阴枢丙也。
天市艮土龙行龙立太微丙向，即壬山丙向。气钟右腧，即气钟于亥，为壬山兼亥，七壬三亥为癸亥水穴。亥为天市艮，临官宫，主财禄，阴枢丙和阳枢艮，为阴阳相见，二枢配合，相随唱，主福永祯也。
原文：阳枢穴左天官星，右腧乘气多荣名，若得阴旋山秀起，舍书饫史称名经，艮龙辛向纳于巽，主文章，若山峰秀起则文星显著，故我明经之应也。
白话解：天官，乙也。阴旋，辛也。
阳枢穴左为天官星乙，右腧为卯，即卯山兼乙，为七卯三乙，癸卯全穴，阴旋辛峰秀起，为帝五峰，乙辰又为养宫，故可称名经。
原文：阳枢行龙西向兑，右耳乘气应为最，穴宜挨左加厨里，阀阅荣华应无文。
艮龙兑向山泽通气久而且速，所以应也最也。
白话解：天官，乙也。阴旋，辛也。
阳枢穴左为天官星乙，右腧为卯，即卯山兼乙，为七卯三乙，癸卯金穴，阴旋辛峰秀起，为帝旺峰，乙辰又为养宫，故可称名经。
原文：阳枢行龙西向兑，右耳乘气应为最，穴宜挨左加厨里，阀阅荣华应无文。
艮龙兑向山泽通气久而且速，所以应为最也。
白话解：厨里，即天厨丑也。
阳枢艮行龙西向兑，即卯山酉向，右耳指赖盘卯宫，即辛卯木穴，为木龙帝旺穴，所以乘气为最旺（即卯为木龙帝旺）穴。
“穴宜挨左，加厨里”，为艮加丑，即艮兼丑，七艮三丑，为癸丑木穴，木龙冠带宫，故主阀阅荣华。
原文：天市行龙向阳旋，气冲左腧通玄微，沃润肥家积金玉，但恐夭折亏天年。
巽主文章向之富贵而曰夭折者，以腧受力轻而巽木又克艮土也，然天市主富，故有沃润肥家之应也。又一本天市行龙穴天厨主产忠贞贵不疑微加半分庚寅气，但恐富贵难相驰，常见艮龙未向多有结大地者。
白话解：阳旋，巽也。玄微，指阴玄坤。
天市艮土行龙向阳旋，即乾山巽向。气冲左腧为兼乾，即七亥三乾丁亥土穴，亥宫为临官。通阴玄坤，为长生。临官宫主财禄，即沃润肥家积金玉，气冲玄微，即冲长生，主表成才之子。即夭折亏天年。
3、辛穴
原文：第三催官穴天厩，天乙行龙右耳受，挨左立穴加少微，中男及第纡紫绶。
辛龙巽向天乙照龙太乙照向又阴阳相见，若水明砂秀，则贵显而速，巽辛为巨门属中子，故应中男。
白话解：天厩，乾也。天乙，辛也。少微，酉也。
第三催官穴乾穴，天乙辛金行龙右耳受，应为辛的右耳是酉或庚。挨左立穴，指庚，加砂微，指酉，即庚兼酉，七庚三酉为癸酉金穴。酉为金之帝旺，分公位为中男，故中男及第纡紫绶。
原文：穴坐天西向东震，阴旋左气从耳进，微加娄位，勿加多，巡警小官亦聪俊。
辛龙卯向勿加多者，恐娄气入也。
白话解：阴旋，辛也。娄位，即娄金戌。
穴坐天西向东震，即坐庚酉辛向甲卯乙，阴旋辛金的左气，是指娄金戌，或兼辛，坐丙戌土穴。辛戌是丙戌土龙的冠带宫，因而主小官，文道之土。
原文：阴旋龙向天市垣，气从左腧通其原，玉常金马无分到，催官雅俊我田园。
辛龙艮向气从腧入故不大显，龙重局秀亦有大贵者。
白话解：阴旋辛，天市艮也。
阴旋辛龙向天市艮入首，结穴，气从左腧寅通其原，即艮兼寅，丙寅火穴，艮寅为长生，主催官雅俊多田园。
4、巽穴
原文：第四催官穴宜乙，阳旋气冲左耳入，天官借坐加青蛇，禁阙宸宫班夜值。
巽龙辛向太乙照龙天乙照向，又巽主文章居太微垣内，为帝星照临，是以文学获幸而班夜值也，又上应旋星主女贯是为椒房贵戚百班夜值也。
白话解：阳旋，巽也。天官为乙，青蛇为巳。
第四催的穴 宜在天官乙。阳旋巽木气冲左耳入，巽左兼巳，为乙巳木穴，巳为巽木衰病，故主禁于皇宫值夜班。
原文中“天官借坐加青蛇”句文章有误，借生天官乙为阴木，以阳顺阴逆，巳为胎秀，不合禁阙于宸宫。“借生乙”而兼青蛇巳，而隔辰巽二宫，是不可能的。
原文：太乙行龙天屏穴，右耳乘气真奇绝，亢金杀位勿加多，巨富小贵人英杰。
巽龙亥向勿加多者，恐辰气入也，若龙合上局，催官高起亦大贵也。
白话解：太乙巽木行龙，而立穴天屏巳，右耳乘气为巽宫，亢金辰为罡杀，不可加多，即三巽七辰或四巽六辰，为辰兼巽，甲辰火穴。乙辰为火龙冠带，主文道之士，即巨富小贵人。
原文：太乙行龙向阳枢，右腰乘气无关殊，砂奇水秀龙精异，诗礼富贵多金珠。
艮向腰受穴而力与耳受等者，以砂奇水秀龙精异也。
白话解：太乙巽木龙行龙向阳枢民，即坤山艮向。坤山右腰乘未气，不多砂无差异的抽顶乘，即乙未金正穴。未为冠带宫，同时堂前又是砂奇水秀，定主诗礼而富贵。
5、震穴
原文：第五催官穴宜甲阳衡气从左耳发，穴挨西兽加天官，持节边疆掌生杀。
震龙庚向震上应骑官将军星庚上应天关参府星，主边塞御难事，又为阴阳相见，此所以掌边疆生杀之应也。
白话解：阳衡，卯也，震也。西兽，寅也。天官，乙也。
第五催官，结穴于甲木，阳衡卯气从左耳乙发（穴甲，卯为甲之左耳），穴挨西兽寅，指甲穴。而加天官乙，是甲乙二宫正中，仍为辛卯木穴，帝旺穴。故可持节边疆掌生杀之权。
原文：阿香东来穴天官气从右耳尸灵安，微加甲位穴龙左，先文后武荣官班。
震龙辛向先文向亡应后武龙之应也。
白话解：阿香，卯也。此文欠安。
阿香卯木龙东来，穴天官乙，气从右耳，是甚么气的右耳呢？是天官乙穴的右耳，应指卯，微加甲，是卯兼甲，应为己卯土穴，而卯为水（土）龙的死宫，不可能先文后武荣官班。若“荣官班”，释为“官荣而己为荣”，还算不为误。
6、庚穴
原文：第六催官向东震，天潢气从右耳进，微加申位多荣华，富压乡邦众钦信。
庚龙卯向阴阳相见，故多荣华又为威武，故能忠信明决远近钦信也。
白话解：天潢，酉也。
第六催官向东震，是坐兑向震，即酉山卯各，天潢酉金气从右耳，即庚方进。微加申位，即是庚兼申，又唐三申，庚申木穴，是绝宫，不可能富压乡邦。若申庚，是戌申土穴，申庚即是长生，方可富压乡邦。
原文：天潢正向天市星，是从左耳真气清，微加西兑即酉，穴粘右，水朝局备家资盛。
庚龙艮向艮为财库之司，故水朝局备者，家资日盛也。
白话解：天潢酉金气，正向天市星艮，即坤山艮向。气从左耳即申方的真气清。微加西兑即酉，穴粘右，为庚兼酉，癸酉金穴，庚酉为帝旺，加之水朝局备当主家资盛。
7、丁穴
原文：第七催官穴宜坤，南极气从右耳奔，要使亢勿贯穴，微加天广荣家门。
丁龙艮向南极照龙，天市照向贵寿之穴也，亢阴勿贯穴恐未气入也，微挨左加天广则亢阴勿贯矣。
白话解：南极，丁也。亢阴，坤也。天广，午也。
第七催官是穴宜坤，南极丁气从右耳，即平奔。要使亢阴坤不贯穴，微加天广午，即丁兼午，七丁三午为亡未火穴，丙午为帝旺宫，是主荣家门。
原文：南极行龙天皇向，气冲左耳乃为上，穴挨西兽微加羊，阳权慎勿毫厘羊。
丁龙亥向天皇照向，又为丁之贵人，故为上一，有午气杂之则亥为杀曜矣，故慎之毫厘也。
白话解：南极，丁也。西兽，寅也。阳权，午也。
南极丁火行龙，天皇亥向，是巳山亥向。气冲左耳，应为乙巳火穴。“穴挨西兽寅，微加未“，是欠通的，因为巳穴和丁穴都挨不了西兽寅宫，寅也不可能微加未。本节是述丁穴，可能是指丁兼未。丁兼未是辛未土穴。丁为水（土）龙的冠带宫。果如此，阳权午是“慎勿毫厘间”。
8、丙穴
原文：催官第八丙龙乙，是冲在腧英才出，太微之龙穴粘巳，左气贯耳富而已。
太微照龙天乙照向，又丙与辛合，故英才可出，若作亥向者为紫微照向，又为丙之贵人，若龙重局秀未有不富贵者，一本太微行龙天星向壁度峰高乃为上，禄马交驰龙最奇荣华富贵，人推尚观，上同不上富矣。
白话解：太微，丙也。第八催是丙龙乙水，即是“乙丙交而趋戌的火局。气冲左腧，是气冲午宫，指的是丁兼午，七丁三午戌午火穴。太微丙龙穴粘巳，巳的左气是指巳兼丙，乙巳火穴。二者均属乙丙交而趋戌的帝旺宫，主财禄丰盈。
原文：太微行龙向阳枢，右腰乘气无差殊，穴宜挨左加青蛇，亦主人旺家资富。
丙龙艮向，故止富，然亦阴阳相见苟龙力重厚亦有大贵者。
白话解：太微丙行龙向阳枢艮，即坤山艮向。坤山右腰乘气，是坤兼未，己未火穴。
“穴宜挨左加青蛇”句有误，本指青蛇巳穴撰左，巳兼丙乙火穴。应改为“青蛇挨左加太微”。
9、兑穴
原文：催官第九兑山艮，左气冲耳无差紊，略加天乙贵龙成，亦主文章典州郡。
兑山艮向为山泽通气，辛为天乙贵人，故曰：贵龙兑为文章司府，故以文章典州郡。
白话解：天乙，辛也。
第九催官是“兑山艮”，这又是赖文俊埋头露脚的文句。兑山，不是指酉山，而说金山金穴。因为没有酉山艮向，只有坤山艮向。坤山艮向的坤山，左气冲耳，是指坤左，壬申金穴，坤申是兑穴的临官宫位。
略加天乙辛为贵龙，即兑穴酉兼辛,为乙酉水穴，在赖盘为辛戌宫位，是水龙的冠带宫，主文章秀士。
原文：金鸡来泊天门啼，右气冲耳天厩嘘，微加天潢砂水有，少年一举登科第。
兑龙巽向太乙五尚书照临，砂水秀丽足以催发文秀，故有少年科第之应也，天厩嘘者，但乾似嘘兑气也。
白话解：金鸡，庚也。天门亥，天厩乾，天潢酉也。
金鸡庚金龙泊天门亥宫，亥宫右气为天厩乾宫，是亥兼乾，丁亥土穴。
微加天潢酉，即金鸡庚龙加酉，是庚兼酉，癸酉金穴的砂水秀，因而少年一举登科第。
原文：金鸡啼向扶桑东，气冲脑散亏神功，庚辛受穴乃为贵，官职宏霸资才丰。
兑龙卯向是直龙直向，故有气冲脑散之。若略有逶迤则庚辛之气可乘，倘直送直奔而脉又微细则将可术以处之，必也乘巳酉气者，作辛酉辛卯分金，乘辛酉气者，作丁酉了卯分金，则神功不亏而官职宏资财丰矣。
白话解：金鸡，庚也。扶桑，古谓为日出之处，《淮南学》“朝发扶桑，日入落棠”。
金鸡酉啼向扶桑东，是说坐西向东，即酉山卯向。由于酉山乙酉水穴，丁酉火穴，巳酉土穴，都是气冲脑散亏神功。若是受穴于庚，左气为癸酉金穴，乃为帝旺宫。受穴于辛，右气为辛酉木穴，是谓胎秀宫，都属贵穴，都主“官职宏霸资财丰”。
原文：阳关西来穴宜癸，兑丁相见本为美，右腰乘气气力轻，转亥结穴气从耳。
兑作丁向为正配，当山隐逸高寿清贵之士，若转亥结穴，气从耳入而力重矣。
白话解：阳关，申也。
阳光申金龙西来穴宜癸，兑方庚酉，丁方丁未坤的砂水，即冠带，临官，帝旺砂水相朝本为美，右腰是乙丑金穴，是墓宫。乘气气力轻，转亥结穴气从左耳辛亥金穴，为木龙长生宫，乘气就不轻了。
10、离穴
原文：催官第十穴天贵，离宫左气从耳注，微加南极穴周迥，砂水合矩公侯至。
离龙壬向离壬为阴阳相见，又离为君门有观君之象，故有公侯之应阳龙忌懒缓荡露，帮有周 合矩之训。
白话解：天贵，丙也。南极，丁也。
第十催官为天贵丙穴，离宫本指丙午丁三宫，这里仅指午宫。左气，指丙气，从耳注指左耳，乙巳火穴。为临官气。微加南极丁火气，即丁兼午，戌午火穴，为帝旺气。若砂水合矩，定出公侯。
原文：离山岧绕应日星，丁穴右耳乘炎精，微加天贵毫厘位，立见骤富官职荣。
岩绕言其高也，高则无懒缓之病矣，且离为火，火性焰上而最疾，高则不失其性，故有骤富贵之应，离龙癸向为水火既济，故亦有是应，应日星者，当星日马之位也，日毫厘者恐丙气入而回禄之灾不免也。
白话解：炎精日星，午也。岧绕，山高貌。
丙午丁山高耸应午宫，丁穴右耳乘于气，指丁兼午，或午火穴。帝旺宫。
微加天贵丙的毫原位，大概是指巳兼丙，乙巳火穴，临官位，如上节园丁立见骤富官职荣。
11、壬穴
原文：背一面九乘天辅，气冲右耳为合矩，穴宜挨左加紫星，富贵声名振乡土。
壬龙午向背一面，九河图数也，离壬为正配，故曰合矩，此亦与河洛不违苟，龙局合上格亦大贵之地。
白话解：天辅，壬也。紫星，即紫微亥也。
背一面九，即洛龙戴九履一，坐北朝南的天辅壬宫。气乘右耳，即为亥宫，穴宜挨左加亥，是壬兼亥，七壬三亥，癸亥水穴。乾玄为水龙临官，应主“富贵声名振乡土”。
原文：壬山迢迢穴天市，天辅气奔冲右腧，穴左微侵半分亥，富贵声名响闾里。
壬龙坤向腧受穴也，行龙迢迢则气专而一，壬作坤向是为三合雄猛而来，故曰气奔如是则力与耳受同，故有富贵声名之应也。
白话解：天市，艮也。天辅，壬也。
壬龙迢迢而来穴于天市艮，天辅壬气奔右冲，即亥宫也。穴左微侵半分亥，亦壬兼亥，为癸亥穴也。故主应同上节。
原文：天辅龙向天官里，穴艮指戌寅土穴。天辅壬气奔亥，指癸亥水穴。
壬龙乙向是为三合壬方玄武所居，故曰玄灵。
白话解：天辅壬，天官乙，阳光子也。玄灵，即阳玄，亦子也。天官，可能为天贵丙，因乙非壬山之向。
天辅壬龙向天贵星，即壬山丙也。气从左脯通玄灵学也。穴宜挨右加阳光，为学山兼壬，丙子水穴，子宫为帝旺宫，主财旺人英俊。
12、坎穴
原文：穴坎阳光右耳通，龙脉精俊生英雄，切忌阳光气冲脑，家资退落应如扫。
坎龙午向乘壬子气者，作丙子丙午分金，乘庚子气者，作庚子庚午人金。如是则气不冲脑而英雄可生矣。
白话解：阳光子也。
穴坎阳光子，右耳通壬，可作子兼壬，即上述丙子穴。切忌阳光子冲脑，即子山午向戌子火穴。冲胎主退财。
原文：阳光穴坐天市垣，气冲右耳乃为玄，穴宜挨左加天辅，孕产六指多田园。
坎龙坤向坎水成于六，而先天之位数又居六，故有六指之应龙局精异则可贵。
白话解：玄戈，坤也，阳光，癸也。
十三催官面玄戈，即为艮山面坤向，阳光子在右耳已过，只是艮山挨左加半边月，为寅右半，即寅艮为戌寅土穴，是水局病宫，主病害，不主风流。
原文：阳光穴坎向炎精，左耳乘气不为轻，穴宜挨右微加半，出人英俊资财盛。
癸龙午向亦坎离交媾，故为富贵之地。
白话解：阳光子，炎精午。
阳光子水龙向料精午，左耳为癸乘气不为轻，癸穴宜挨右微加子半，为子兼职癸，为庚子土穴，是水局帝旺位，主出入英俊资财盛。
14、坤穴
原文：丁穴迥环局关锁，玄戈耳入气冲左，穴粘西兽微加申，龙局精奇发如火。
坤龙癸向正配穴也，曰关锁，曰精奇，则气旺而多吉发之骤也。
白话解：玄戈坤，西兽艮也。
赖文俊又在弄鬼了，丁穴如何拉扯到坤去，只有丁龙才可延伸驳换到坤。
丁火光迥环而水口关锁，玄戈坤穴耳入冲左申，穴粘西兽艮，其向微加申，即艮兼寅，为丙寅火穴，此节本论坤土穴，真是龙局精奇，艮寅为火龙长生宫，不见得发如火。
原文：坎离交极少生气，老龙不交龙不备，水朝砂秀亦阳龙，坎癸离壬纳于是。
震巽艮兑阴阳内含生意不息，故俱为吉穴，若坎以中之阳交于离，而离以中之阴交于坎，先天对居而后天又对居交极而衰生气渐少矣，坤为老阴则气血已枯，不能交媾生气绝无矣，故以人道论地理而贵阴贱阳之义无余蕴矣，若乾甲等龙凶多吉少，龙非磊落精奇，局非环卫周锁不可轻用矣。
白话解：此文欠通，亦无义理。
“坎离文极”，可说是子午互为山向，也可说是坎卦壬子癸与离卦丙午丁互为山向。生气的多少，也不是决定于某山或某向，而决定于内气与外气的客观存在。老龙是指乾坤二龙，乾为亢阳，坤为亢阴。龙，就是客观存的龙，不决定于老龙的交与不交。
所谓阴龙与阳龙，更非决定于水朝砂秀，遍地（球）表面，都是龙与随龙水，都漏存着生气。龙与随龙向阳则为阳龙，背阳则为阴龙。就以卦例“风水”来说，乾龙是阳龙，乾纳甲，因而甲也是阳龙，并不决定于水朝砂秀，此节原文根本就是胡扯。
“坎癸离壬纳于是”，坎纳癸，离纳壬，又有何义呢？
15、乾穴
原文：亢阳无生甲从乾，气从腧入非天然，阳局不奇总凶恶，鳏寡绝嗣灾绵绵。
乾亦纳壬又六白所照，本为吉穴，奈老龙不交为亢阳，万物战乎乾为肃杀，甲向腧受为气弱而力浅，此所谓无生而非天然也。然犹阴阳相见若龙奇而局完亦可用之为暂福地，不然鳏寡绝嗣祸有不可胜言者矣。
白话解：亢阳乾。
老阳乾是独阳不生的，以乾纳甲的甲从乾。气从甲腧而入，即甲兼寅，为甲寅水穴。缝针寅甲宫为水龙病，死宫，故主“鳏寡绝嗣。
原文：阳机来龙宜向乙，迢迢左气从耳入，穴宜挨左微加娄，水朝局备家资实。
乙与坤配而乾向之，亦乾坤相见之义，迢迢而来气从耳入力专而重，故可富。他穴言加者，以开为挨，此以棺就龙为挨。后甲申辰三加法仿此。
白话解：阳机乾也，娄，即娄金戌。
阳机乾金来龙宜向乙，即是作辛山乙向，迢迢左气，即戌气从耳入，穴宜挨左微加戌，即辛兼戌为甲戌火穴，辛戌宫为墓库水朝局备，即有官旺水朝堂，主财禄丰盈家资实。
16、戌穴
原文：戌山迢迢宜向乙，鼓盆左气从耳入，龙行想伏向阳朝，巨富但恐人残疾。
迢迢起伏而来又从耳入，故可用之以暂福，奈戌为金杀所伏乙木又能生疯，所以有残疾之应也。
白话解：鼓盆戌也。
戌士龙迢迢而来宜向乙，宜立辛山乙向，鼓盆戌的左气应为乾气从耳入，为戌兼乾，庚戌金穴。天盘辛戌，赖盘戌乾，如何能巨富呢？为金龙衰宫若以辛山乙向兼戌辰而论，为甲戌火穴，在天盘为辛戌，在赖盘为戌乾，是火龙墓库，即鼓盆之丝，又如何能巨富呢？仅可为人残疾论也。
原文：鼓盆龙向天苑星，行龙懒缓定非轻，穴挨西兽细消详，水朝局备家资盛。
龙来顿伏作甲向，亦可免祸而暂福，一本作天 星，倘有午水朝入必招回禄之灾，恐赖仙所不取。
白话解：天苑，寅也。
鼓盆戌士龙向天苑寅宫，为申山寅向，穴挨西兽艮土，为艮兼寅，或寅兼艮。
细消详：艮兼寅为丙寅为穴，为火龙长生宫。寅兼艮为戊寅土穴，为水龙病宫，不管是长生宫，还是病宫，若是生旺水朝堂，龙水同归辛戌库，水朝局备，当然是“家资盛”。
17、寅穴
原文：功曹坐艮面玄戈，左耳乘气无偏颇，微加申位局周完，龙脉精异发如火。
寅上应尾箕尾，为火箕好风，风火之性甚速，其局周完脉精异气旺而聚，故其发自骤也。
白话解：功曹寅木龙，来，坐艮向坤，左耳寅宫乘气，即丙寅穴乘丙寅火气，坤向微加申位。坐艮寅长生穴，加之旺水朝堂局周全，即发如火。《玉尺经》云：“生来会旺富贵之期骤至”。
原文：功曹正向天关星，龙脉颖异穴堪亲，砂水不备总凶恶，寡母怪疾多生嗔。
虽直龙直向而避其正贯，则气不冲脑矣，但恐龙脉不奇，砂水不备，有寡母怪疾之应耳，申隶于坤，故寡母寅为疯魔，故怪疾。
白话解：功曹寅，天关申也。
坐功曹寅，向天关申，为庚寅木穴，来龙颖异，穴为临官堪亲也。若是砂水不备，也不能称吉穴，所主应的还是兴恶，会产生寡母怪疾，多生嗔怒。
18、甲穴
原文：阳玑穴巽向玑峰，气从右腧家兴隆，左右不交龙失度，鳏寡疯跛动瘟风。
鳏寡乾之应疯跛瘟风甲之应也。
白话解：阳玑，乾也，机峰，指阴玑甲峰。
阳玑乾穴，巽向，向阴玑甲峰，气从右腧，乾右为戌。左右不交，面貌一新中间，为戊戌木穴，缝针辛戌宫为木龙养宫，不主鳏寡疯跛动瘟风“。如此释意不合。
“气从右腧，为乾兼戌，壬戌水穴，是水龙冠带官，主家道兴隆，若 左右不交，为乾中，是十二支戌与亥宫大空亡，为失度。主出“鳏寡疯跛动瘟风”。
原文：阴玑起伏，龙向坤，左耳乘气福无穷，穴宜粘左微加寅，龙奇局锁方堪用。
甲配乾而向坤亦阴阳相见，故福无穷，然必龙奇局锁而后可用也。
白话解：阴玑甲
阴玑甲木龙起伏驳换至艮龙入首向坤，左耳乘气是寅乘气。艮穴粘左微加寅，是艮兼寅丙寅火穴，长生宫，是堪用的。唯寅穴粘左，是寅兼甲，是壬寅金穴，是金龙绝宫，必须龙奇局锁方堪用。
19、辰穴
原文：亢金阳龙向玄戈，左腧乘气穴比和，天官微加穴粘左，龙要精异穴关锁。
土龙土向故曰比和阳龙带杀，故犹喜清异关锁。
白话解：亢金辰，玄戈坤，天官乙也。
亢金辰土阳龙，坐艮向坤也。左腧寅宫乘气丙寅土穴，龙土穴亦土，比和也。
天官乙微加穴粘左，为乙微加穴粘左，为乙兼辰，戊辰木穴。乙辰属木龙衰宫，当主衰退，是故龙要精异水口要关锁，则可避衰败也。
20、申穴
原文：天关龙从天汉星，气从右耳须寻正，微加天钺辅龙行，水朝局锁人财盛。
龙克向为财，甲中有寅为申之马，故水朝局锁者人才自盛也，天钺坤也，坤土生申金，故曰辅龙行。
白话解：天关即申，天汉即庚。天钺，星名，即坤也。
天关申金龙从天汉庚，气乘右耳即为坤，须导坤兼申，壬申金穴，是谓金正。微加天钺坤，为坤兼申，甲申水穴。坤申为水龙长生，因而长生水朝而局锁主人财盛。
原文：申山局向瑶光宫，左耳乘气力为重，玄戈微加穴居左，龙蹲虎踞家资盛。
气从耳入故力重，在虎峙则势雄而气聚，故家资盛。
白话解：瑶光即癸，玄戈即坤。
申金山局赂瑶光癸，是丁山癸向，左耳乘气，是丁山兼未，辛未土穴，是水局的养宫，是谓力重。玄戈坤微加而穴居左，为坤兼申，壬申金穴，如前述主人财盛。
21、巳穴
原文：赤蛇头向天门北，直来直受神功裂，巽丙受穴最为良，富贵荣华人英杰。
乘乙巳气者，作辛巳辛亥分金，则神功得矣，然不若巽丙之秀。
白话解：赤蛇巳，天门亥。
赤蛇巳山向天门亥向，即巳山亥向。直业直受是巳亥中央癸亥水穴，为水龙绝宫，亥水克天门巳火，是谓天门裂。
巽丙受穴，巽受穴为巳兼巽，辛巳金穴，属长生穴。丙受为巳兼丙，乙巳火穴，属临官穴。因而最为良，主“富贵荣华人英杰”。
22、未穴
原文：未山起伏龙向艮，天常气从右耳边，穴挨左位带丁来，左道荣华人贵显。
未为不正之气带丁有六秀之资，故左道未之应贵显丁与艮之应也。
白话解：未土龙起伏，入首坤向艮，即坤山艮向。天帝未土气从右耳，即丁宫，右耳边，是丁兼未，辛未土穴，为水龙养位。是谓丁山“左道荣华人贵显。
23、丑穴
原文：金牛走向太微垣，气奔耳龙脉旋，阳枢微加穴粘右，水朝局锁多田园。
丑虽金杀所伏，幸有太微照向，故可为次吉。
白话解：金牛丑，太微丙，阳枢艮也。
金牛丑龙专向丙方，气奔左耳为艮方。阳枢艮山微加粘右丑穴，即艮山兼丑，癸丑木穴。是木龙冠带宫，如果有生旺水朝，水口闭合主多田园。
原文：天厨龙向南极星，左气冲耳资财兴，穴挨西兽加阳枢，富贵人钦左道灵。
丑龙向丁得南极之照加枢有六秀之资，故富贵，然为不正之气，故左道。
白话解：天厨，丑也。南极，丁也。西兽，寅也。
天厨丑土龙向南极丁，即癸山丁。癸山左气，即丑气，为癸兼丑，乙丑金穴，是墓穴，不主“资财兴”。
若以丑宫左气，为艮气。冲耳，是艮兼丑是癸丑木穴，为冠带宫，可主“资财兴”。穴挨西兽为艮兼寅，丙寅、火穴、是火局长生宫位，可谓“富贵人钦”，不是“左道灵”。
24、乙穴
原文：天官坤向穴天市，气从左腧乃为利，亢金微加穴粘右，亦主富贵人招赘。
乙与坤阴阳相见，故有富贵之应，乙为裁接之木，故有招赘之应。
白话解：天官乙，天市艮，亢金辰也。
天官乙来，坤向坐艮，气从左腧，即艮左腧为寅宫，艮兼寅是丙寅火穴，属木龙长生宫位，是有利的宫位。
亢金辰微加穴粘右，为乙。辰穴粘右，即辰山兼乙，庚辰金穴，乙辰为金龙养宫，主富贵招赘。
原文：气从耳入官易朝，气从腰腧官应迟，耳腰乘气有多寡，正脉慎勿差毫厘。
耳入者，气直受而力重，故易朝，腰腧入者，气横受而力缓，故应迟。如加阳光，加阳枢带丁来皆加之多者也，如勿加多半分加之寡者也，如勿加多加半分加之寡者也，加毫厘如微加，则又寡矣，此所谓乘气有多寡也，宜多而寡则正气浅，宜寡而多则伪气盛，其相去毫厘而祸福天渊不可不慎也。
白话解：乙穴气从耳入，为卯兼乙和辰兼乙。卯兼乙是癸卯金穴。辰兼乙是庚辰金穴，都属金龙的养秀宫，故官而期。
乙穴气从腰腧为乙兼卯和乙兼辰。乙兼卯是乙卯水穴。水龙死宫，即黄家宫。乙兼辰是戌辰木穴，木龙衰宫，主衰退，二者均主官应迟。
“耳腰乘气有多寡”是说左兼右兼，兼多少的问题，即新法二百五十分，一九、二八三七、四六的分金问题。“正脉慎句差毫原”，是理想的问题，即《南针诗》“差却毫厘断不是”的再版。
原文：催官穴向几等第，耳腰乘气为真机。
此总结全篇之意也，合言之则阴贵而阳贱，阴阳等第也。分言之，阴有阴之等第，阳有阳之等弟也，合言之，耳受重而腰受轻，耳腰有等第也，分言之，耳受之等第，腰受有腰受之等第也，葬法多端要之不外乘气，经曰：葬乘生气识得此诀，葬之能事毕矣。
白话解：这是承上文的总结，说明论穴向对乘气有为上节的等第，总的说来，是以耳腰乘气，即以来龙龙气为主气，左右都二气为旁气。旁气兼主气为耳受，主气兼旁气为腰，催官是以耳受腰受为真机。
《催官篇》论穴，专此二十四天星，即二十四山向正五行论穴情而以透地六十龙挨星五行论吉凶，这与郭杨风水的以穿山七十二龙为主，有出入之处。
赖文俊《催官篇》第三章
原文：催官之砂维四方，云宵屹立之官爵强。
催官之砂首言四维者何也，盖乾坤艮巽乃五行生长之位，贵人禄马之乡为天地之四柱也，故尖秀从拔屹立云霄者，最能鼓动群龙之秀气而官爵自强也，经曰：“乾马宣天，坤牛望马，艮狗依市，巽鸡呜阙，天柱发四维之气，而功名唾手”。此之谓矣。
白话解：催官之砂，首推四维四方，屹立于云霄之高官厚爵，《玉尺经原著·逐吉赋》云“或居于四维之地，或欠于六秀之方，若尖齐高耸，君子可以求官”。又云“乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡呜阙，天柱纳四维之气，而功名垂手”。
原文：四维低峰叠叠起，千仓万马耀州里。
尖秀而耸贵之象也，低小叠叠而起，如仓如箱巨富之象也，富与贵随高低清浊而异应者也，四维之权大矣哉。
白话解：乾坤艮巽四维的峰峦，虽然是不高耸而是一层层的叠起，如千仓万马，定可光耀州里。《玉经尺原著·逐吉赋》云：“尖齐高耸，君子可以求官，低小方园，士庶亦应致富”。
原文：四神乌石生点驳，家道终须见萧索。
四神有吉象既能为人福，四神有凶象亦能为人祸，犹人之面焉，气清色润富贵之相班痣昏暗贫，大而孤矣，故乌石点驳，则吉神受坫而反凶家道自萧索矣。
白话解：此文句似乎不通顺，其意是乾坤巽四神方乌石，即里色的石头，或石山、石块，生了点点的里班？还是四神有乌石点驳。那要赖文俊才知道，便也不一定说明是家道萧索。
原文：奇峰列秀有三角，黄金白玉尚奢靡。
四神不能齐起有一二高秀者，即可以致富贵如三角有奇峰则非中下地矣，黄金白玉尚奢縻，极形容其富贵耳。
白话解：凡属峰砂高耸成三角形，实质是指共齐高耸，方园秀丽，就可主“ 白玉尚奢縻”。
按：消砂纳水是以方定性，应该说明三吉六秀方。
原文：若还有路破峰峦，官事相连败田地。
此谓螣蛇破局，故有如是之应，然亦举近而明显者言之耳。
白话解：若是有路破坏峰峦，主应官事不断，退败田地。（按：这是无中生有，郭杨风水重于景观，不仅是路，只要是峰峦被破坏，则主凶，一般来说，路不会破坏峰峦的）。
原文：一玑统天秀入云，龙头独步黄金门，若见低圆正而丽，定主科甲争魁名。
上既统言四神之吉凶矣，此以下又析言之以赞其美，此二节首言乾峰也，为天柱而冠四神，故称统天士之选者，人龙也，乾之象为龙其位为天门，故然而秀龙跃天门之象也，然独秀龙头独步之象也。低圆而秀科甲魁名之象也，又上应壁奎壁为文藻奎为文章，故当有此应也。
白话解：阳玑乾，阴玑甲。
阳玑乾或阴玑甲，有一玑秀丽高耸入云，即可独步金门。若是低圆端正，就可主科甲，而且可争魁元。
按：秀峰不当位，只能说明无害。
原文：乱峰低小富豪翁，世登要路奇玑峰。
乾之象为君乳峰低小，则浊而不显，君宠不及，故止富玑峰高起，则显秀而尊为君宠独隆，故世登要路。
白话解：玑峰，指阳玑乾，阴玑甲，属纳甲峰。
原文：阳旋双峰美无度，同玑入云生宰辅，龙真局备造化工，定登台省位三公。
此言巽乾双峙之美也，巽之所值有太乙，有五尚书是贵人之位文章之司府也，故巽峰峙者，必主文才而发巍科，若又双峙者，非止一文才而一巍科也，故曰美无度同玑入云是太乙尚书与壁奎同显，故才全德备而承天宠或以状元或为宰辅龙真局备者，必登台省而位三公敢。
白话解：阳旋巽，玑为阴阳玑，乾甲峰。三公详前述。台省，汉代尚书台在宫禁云中，其时称禁中为省中。故称台省。唐代尚书省为中台，门下省为东台，中书省为西台，亦总称台省。
巽峰若是双峰秀丽，和乾甲峰都高耸入云，在真指木龙。局备，指来龙属木，堂前水合流于丁未，媾“金羊收癸甲之灵”局。乾亥为长生，甲卯为帝旺。《经》云：“乾甲交峰，登科甲第”，故定登台省而位三公。
原文：独有旋峰骤花起，经略之士断可拟，参军司户小峰峦，低圆方正富而已。
此言巽峰之美也，旋峰独起亦贵人文章之显著，然所谓文章者，菲止博学能文显诸事业赫然焕然，可以华国花然起者，其力量是大才识之贵人，故经略可拟，峰峦小者，其力小才识亦小，参军司户而低圆方正，其才识仅能经营于财利又仓库之象，故可获富。
白话解：经略之士，策划和处理事务之士。参军、司户、官名、重要的幕僚。唐制，诸卫及王府官俱有录事参军事等，外府州亦分别置司录及录事参军等，简称参军。宋有司户参军等，为地方低级官员。
唯有阳旋巽阴旋辛峰频骤而耸起，定出经略之士，盖为金龙之生旺峰也。若是低小方园，也可主应司户，参军之类，仅富而不大贵。
原文：一峰秀出一登科，双峰兄弟应双举，远峰列笋天涯青，文与堤柳争齐名。
蔚然独秀一子登科双峰并起，兄弟联名，巽主孝友，故又以兄弟言也。峰而曰，巽原自秀矣，又曰列笋，又曰天涯青是文笔而愈秀也。盖愈远则愈秀，愈秀则愈显，故有韩柳齐名之应也。
白话解：韩柳，指唐代韩愈与柳宗元二人，皆文章大家。承上文。
巽辛二峰是一峰秀出，就是一人登科，如果是巽辛二峰双峰耸起，那就主应兄弟二人都登科甲第。若果生旺方辟峰庐列，青秀于天涯海角，就主应像唐代韩柳样的大文学家了。
原文：砂朝水揖水外孙贵，半子廊庙为官更有如花女人女子，夫勋子禄承思荣，阳旋低阴旋耸，亦主要榜称名经。
巽为长女，故有巽砂巽水者，荫及于女而半子外孙可贵也，如花女人者，即经所云娥眉见于巽宫女色倾城之意也，辛纳于巽者也，巽伏而辛起，故有亚榜是经之应。
白话解：原文砂朝水揖，应改为水朝砂揖，因砂可揖，而水不能揖也。凡属水朝砂揖都是说明堂气应欠，即“外气所以聚内气”，却不可专指外孙贵。更上一层楼能说明女婿在朝庭（廊庙）为官清。
在皇朝时代，有如花似玉的女人，当然可以承皇思有荣。阳旋巽峰低伏，而阴旋辛峰高耸，虽生旺峰交应，但不能名登榜首，仅主要榜而已。
原文：玄峰卓拔旌样，定出将军女为将。
此言坤峰之美旌旗将帅之所用而又卓拔坤位，坤位有钺星，有弓弧星坤纳乙，乙位有折威星，有将军星皆有将军之象，又易象坤为柄为众，众者师也。柄者秉持之意有统众秉纳之象，所以主出将军也。女为将者坤为母，故也，故有龙神局备而坤乙高起者，必有女夺夫权，老母当家之应。艮峰端拱正如圭，三甲之中应及第。
端正如圭文秀之象，然题名榜尾者，非若艮巽之有吉宿照临也。
白话解：玄峰，指阳宏玄子，阴玄坤二峰。
子坤二峰高拔像旌旗，就可主出将军和女将。因为子峰为水龙帝旺，坤峰是水龙的长生。《玉尺经》云：“艮丙交峰登科甲第。”
原文：如旗斜反不端严，巡警小官亦英锐，乳峰低小都衙职，山名地母无亏失。
斜反之旗巡警之所用，然以其位于坤也，故虽小官而亦英锐，乱峰低小力亦小，故都衙而巳坤为地为母载华岳而振河海，又万物之所以资生，故名地母，地母山川之主，故不可有亏失。
白话解：承上文，如果子坤二峰虽然的高耸像旌旗，但是并不端正严肃，其主应的巡警小官也很英俊锐利。
原文：如或缺陷水来去，定以龙穴明去取，龙神带得四金行，必主寡妖并尼僧。
如或亏失而缺陷，水流是老阴无生之水也，在离壬坎癸阳龙见之犹为可取，若四金行龙有金杀所伏以所乘之金杀见外流无生之阴杀，则寡妖僧尼应有必然者矣，所谓以龙穴明去取盖如此。
白话解：赖文俊大师所撰这节文句，似乎不通顺。
如果明堂缺陷了水的来和去（即有水来，必定有流出明堂的去处），那么一定要以龙穴的坏来认定真吉凶。又如果龙神带了四金行，即是说明堂内有墓水朝堂流行，与前述明堂缺水是矛盾的。四金行，主应寡妇，妖折和尼姑和尚。
原文：阳枢如笔列三台，三台齐秀催官嵬，与国为烟食天禄，一峰独秀黄甲魁。
此言艮峰之美，笔列三台最秀，而又列于艮，艮为天禄又帝星所照，帝座之左为箕尾乃后妃之位，右为牛女有织女三星一为母后，二为女子皆与帝相近，又女宿主嫁娶事，故与为烟食天禄必然之应也，又牛斗之枢为文职，为科名，一峰独秀者，秀冲牛斗，故黄甲魁也。
白话解：三台，星名，在斗魁之下，又作三能，也称三阶，又称泰阶。《周礼疏》“三台，一名天柱。上台司命为太尉，中台司中为司徒，下台司禄为司空”。故亦称三公为三台。在这里以毛笔架山形称三台。
阳枢艮山的形状像笔尖立三台，如这三台峰峦齐秀丽，在催官方面，是高而不平的，或者可以成为皇亲国戚来食天禄。
如果艮峰是一峰独秀之黄甲之魁首。
原文：若然小峰积金帛，被石玷破催官颓。阳枢低伏阴枢耸，亦主食禄休疑猜。
艮为财库之司，故不高秀者，亦可积金帛，高秀既为催官星玷破，则为催官颓矣。
艮纳丙，故艮伏而丙起，亦主食禄，但视艮为稍轻耳。
白话解：若是小峰形似堆积金帛，被岩石玷破了就不起催官的作用。
阳枢艮峰是低伏的，而阴枢丙峰又是高耸，即是说火龙的长生峰低伏，而帝旺高耸，仍然可主财禄，不必猜疑。（按：此句也是多余的，因为帝旺位，本来就是主财禄，若没有低伏的长生峰，也可主财禄）。
原文：四神八将应位起，龙真穴的齐卢崔。
夫四神虽重又有先四神一步者，龙穴是也。若龙穴不真，即四神齐起八将俱全抑末耳，虽寻常之富贵、不可得，况庐催哉，然则赖公评四神终之以龙穴者，深欲人加意于本根耳。
白话解：四神八将，释者前以乾坤艮巽四维为四神，以甲庚丙壬乙辛丁癸八于为八将，是解不通的。“四神八将应位起”，一句与前《评龙篇》开章第三节相同。如果是四维八于应位起，非但《评龙篇》解不通，本节也无法解释原文。
众所周知，杨盘三针，除四维八干外，尚有最重要而最根本的十二地支。莫说是“应位起”，就是“全起”，也是起不了作用的。在地盘，是一于或一维二支。若“全起”则七十二支气全起，除去主气，以《玄学》论生克来说，宾气对主气，则有生者、克者、比者、刑者、害者，乱得一塌糊涂。无法论吉凶。若应位而起，任何一干一维，都有十二支气中水。在人盘癸属甲水，在天盘癸属丑土，无论是任何盘，对四维八干全起，或应位起，都是无法论吉凶的。因此，四神八将释为四维八干，这种释意非但赖公文俊自己不同意，就是风水宗师杨公，也批为不及格的。
甚么是四神八将呢？
所谓四神，就是四流神，即是火、水、金、木四大小口。《天玉经·原著》开章的“乙丙交而趋戌”的戌，“辛壬会而聚辰”的辰，“斗牛纳丁庚之气”的斗牛丑，“全羊收癸甲之灵”的金羊未，在缝针是辛戌乙辰，癸丑和丁未。在中针赖盘是戌乾、辰乾、丑艮和未坤。
所谓八将，是火、水、金、木四局的四龙神和四水神，龙水交会的八神。即《天玉经·原著》“乙丙交而趋戌”的乙和丙，“辛壬会而聚辰”的辛和壬，“斗牛纳丁庚之气”的丁和庚，“全羊收天甲之灵”的癸和甲，总称为八将。虽然所指的八将，都是甲庚丙壬和乙辛丁癸，在其释义的本质是各不相同的。
原文中的“卢崔”，也非原释者所述的卢崔。卢崔，或崔卢，是指卢氏和崔氏二姓。此二姓是六朝及唐时的二大望族。《旧唐书· 威传》“武德元年（公元618年），拜威内史令，威谢。高祖笑曰：“比见关东人与崔卢为婚，犹自 伐，公代为帝戚，不亦贵乎”。
此段原文的释义，应该是：四神八将应四局（位）而起，就可称龙真穴的，其所主的贵，可与卢崔望二族齐名。
附注：应位起，是存在于风水领域的普遍原则之一。无论是风水的，勘察和处理，以及风水典籍的撰宪和释义，都必须“应位起”。
《青囊奥语·原著》开章的四局“坤壬乙文曲从头出”，坤壬乙须应文曲位。······
《玉尺经天机赋》“生水朝堂螽斯千古，官旺聚局食禄万钟”。生水朝堂和官旺聚局，是应螽斯千古和食禄万钟之位。
《玉经尺逐吉赋》“丙午丁秀拔，独占乎魁元”，丙午丁要应火局位，始可“独占乎魁元”。
撰书要应位，释文要应位。说话要应位，做事要应位，世界一切事物都要应位而起。
原文：太阳正火当星马，丁柳丙张更无价。
此正首章，所谓三火并秀，又经所谓丙午丁秀能独乎元魁者是也，星柳度俱所当之宿。
白话解：太阳是午宫，星，是二十八宿星宿当天盘午宫，马，即二十四天气天马午，都是说明午宫。丁柳，天盘丁宫，正应二十八宿柳宿，故称丁柳。丙张，天盘丙宫，正应二十八宿张宿，故称丙张。
其意是：二十四天星中之太阳、午宫、是当二十八宿中的星宿，也是二十四星的天马，如果和丁柳和丙张合起来，就是丙午丁三峰，其主吉的价位，是无可比拟的。
原文：赤蛇绕印如圆平，腰悬斗印才纵横，印笏居西最为贵，枢旋丙丁生远卿。
时师见有砂如印芴者，即视为贵证矣，不知方位不同贵贱亦异如赤蛇绕印金也，位于天屏吉方也，庚酉辛艮巽丙丁皆吉秀之位，有印芴见于此者，皆贵证也。已方有低小山墩圆平者，谓之赤蛇绕印。
白话解：赤蛇，巳也。枢，为阳枢艮和阴枢丙。旋，指阳旋巽和阴旋辛。卿，官名。
赤蛇巳峰如印，圆而平，腰悬斗印，巳腰西悬乙巳火印，腰东是辛巳金印，印笏居西者乙巳火印，因阳枢艮和阴枢丙，乃火印之长生临官位，居西为丙火宫。火愈炽也，故最火贵。居东辛巳金穴，虽阳旋巽及阴旋辛亦为长生临官位，而居东巽木宫，金通木而泄，故次之也。枢旋居巳东，丙丁居巳西，而为远卿也。
原文：火星宜起应天宿，仍观造化阴阳配。离星高起乾壬明，泄制火气英贤生。
火星必高起，则光明太照，故曰宜起应天宿，然又观阴阳配合何如，如离星高起又得乾壬同峙是禄马催官也，且乾金壬水能泄制火星匪止回禄可免，而英才亦可生矣，以纳甲言，离为阳壬为阴，以五行言，火为阳，水为阴，又能纳壬离乾为阳而壬为阴，故俱谓之阴阳育也。如乾壬不明，则有火星独出南离之患，当于乾壬方注水而明火气亦可制，若尖焰带黑石者，真廉贞火星也，尤宜制之。
白话解：火星宜起，要适应上天列宿，还是要看阴阳相配的造化。离星也是指南方巳丙午丁，若是高耸而起，那么普照于乾壬，因为乾是属金，南方火克西北金，是要泄气的。壬宫属水，而克制南方火星，大气也会泄灭，如此就是阴阳相配，就主应英杰贤士。
原文：火星不起官不显，不握重权或闲散。
形之焕发而秀者，莫如火性之光显而迅速者，亦莫如火其于也，为天马位于离位，为帝君为人造福，亦重矣，故火星不起名誉不显不得乎君之象也，世未有不得乎君而握重权者矣。
白话解：火星若不起，则无火与光，主应的官也不显赫，不能掌握重权而为闲散之官。
原文：火星水起，日月明，亦主其家生子贵，日月不峙太阳高，太阳得水贵还豪。
震为日兑为月者，以东西为日月之门户也，然必圆净不破碎欹斜而为日月明，盖日月火星俱光明之物，三者俱无是幽暗不明之象山，故有日月即火星低小，亦无害。无日月则火星不可不高，如火星尖起而坎方无水，则燥火无制又恐有回禄之灾。火星小起，日月明虽光显而无迅速之力，是以必生子而后贵，太阳高而太阴得水，是水火各得其位，又既济之象，故贵还豪。
白话解：日为震，月为兑，太阳为午。
“火星水起”文句，是不通的，只可理解，午方的峰（形层），不像火尖，而像水曲，震峰形直，而兑峰形圆，如此金圆植水曲三峰齐耸，就主应生贵子。
若是震峰兑峰都不高耸而午峰高耸，仅是午峰尖耸，即是午火宫无火而有水，即是太阳得水，阴阳相配，其应非但是贵，而且富豪。
按：上述三段，原文欠通顺，无论从郭杨风水形法或理法，都无法释义。
原文：印居寅甲出师巫，里巷厌听樗蒲声。
寅甲东方木人非六秀之位，故方者为木印（缺）之（缺）圆者为樗蒲是者之所好为里巷之厌听也。
白话解：寅甲峰形似印信，定出师巫，里巷的邻居也厌听有香有臭的出鬼没神鬼声。
原文：阳光癸丑主堕胎，离印中子全家盲。
坎癸在人为贤，故女子之经为壬癸水，若此方有墩阜者，有似于胎，故谓之胎，胎随坎癸而见，故谓之堕胎。且坎癸为血卦又上应女度主产厄，故皆有此应。离为目，宜洁无物，有墩阜者掩目无光，故主目盲离为中女，故应中子。
白话解：阳光子，离为午，中子，二房。
“阳光癸丑主堕月”，是无义理。“离印”，即午峰有印，是二子（二房）全家盲。《逐吉赋》云：“印星如当日马，必遭声目之灾”。
原文：鱼袋居西官易期，坎癸四墓为横尸。
时师见有如鱼形者，即视为真鱼袋矣，不知方位不同吉凶亦异如庚酉辛方见者，吉秀之位又为金位，故为金鱼袋，南方为火鱼主医药，东方为木鱼主僧道，在坎癸为漂荡之尸，四墓为入墓为尸。
白话解：鱼袋，始名鱼符，以金银饰为鱼形，上刻官姓名，因盛以袋，故曰鱼袋，以明官位的贵贱。
鱼袋居西，西方属金说明是金质鱼袋，身携金鱼袋者，其官而期。
原文：兜矛剑戟庚兑出，将军威武镇边夷。
兜矛剑乾为金器，为威武之用，庚兑为金方，乃威武之位，又上应毕宿主边塞事。
白话解：庚兑方的峰形，如同古战时头上戴的盔以及矛剑戟等兵器，就主出威武的将军镇边夷。
原文：牙刀四金屠剑儿，判笔庚兑辛为奇。
有龙穴而有尖砂，见于六秀之方，为牙刀无龙穴而有尖砂，见于四金之位为刀，轻则为屠刽，重则死于刑戳矣，即有龙穴四金之位亦忌见之。
庚酉辛吉秀金方也，于时为秋是肃杀之令于官为刑，名为肃杀之位，故有端正尖砂或卧或立于此方者，是判笔而理刑狱者也。
白话解：四库方位，峰如牙刀，则立屠断子孙。
庚酉辛方的峰峦若如判笔是最奇异的。
原文：东南更点齐云霄，阴阳和合如友僚，更兼阳关山拱卫，君王启沃官班高。
巽为鸡，故名更点，若与辛兑齐云霄者，谓之阴阳双上且辛僚，上应少微乃天帝文章之司府帝师帝友居于斯，故巽辛和合如友仍兑山又拱卫是济济多士，同心同德之象也，同心同德而君有不资之为师友官班不高者哉。
白话解：东南更点，即巽鸡呜阙。
东南巽方峰如鸡呜于皇宫，而高耸齐云霄，主友僚和合一家。
原文：阳衡压冢初年滞。阳关山陷因阵亡，画笔尖欹列寅甲，贼旗斜侧位魁罡。
震居东方日出之所，若高而近冢，则遮蔽不见震光，所谓山高日色迟也，所以有初年滞之应。
兑为金，兵器也。为威武将权也，上值天阴星，主天子阴谋，有砺石星主磨砺锋刃，若此山缺陷丧其威武有倒戈之象，失其阴谋有将予敌之象，峰刃不利，有卒予敌之象，所以有阵亡之应也，又云阳关在申方，有参旗星主边侯御难事，若缺陷者，参旗不竖，节制不行，故亦有是应总之二山，俱不宜陷。
尖欹故为画笔而又列于寅甲，寅甲非六秀之位，于物为木，于时为春木，至春而彩丽山野赖以增秀，故有此笔列此方者，得其彩丽之气而巧丹青者宜也，然木又好风而狂且号，故巧于丹青者多颠狂歌舞而不好静亦其应也。
魁罡下临辰戌为聚众为盗贼，又斜侧之旗也，以盗贼旗列于盗贼位有龙穴者，招盗贼无龙穴者，出盗贼必然之应也，龙非六秀形更粗恶而带杀，则此辈应之矣。
白话解：阳衡卯，阳关申。
阳衡卯，峰高耸压 墓，受阳光照射的时间较迟，因而初年深福要滞缓。（注：郭杨风水无此理论。）
卯木峰高压，同呼坤申绝宫又低临或无峰峦，就主阵亡。
尖欹的画笔峰列于寅甲，乱贼之旗斜例而位于天魁戌宫和天罡辰宫。（按：“画笔列寅甲”，“贼旗位魁罡”，原文未叙完。）
原文：魁罡高耸压家宅，出贼乞丐治家坊。四金砂陷风一入，翻棺覆椁人遭殃。
高而且近，则压家宅，无贵禄之照，有金杀之藏，所发有出贼乞丐之应。
四金砂陷而风入金杀之气，随风而入翻棺覆椁，臭水盈溢，凶夭淫绝，其祸有不可胜言者矣。
白话解：魁罡，即天魁戌和天罡辰。四金，即辰戌丑未。
魁罡二峰高耸，压家宅，主出盗贼和乞丐。
辰戌丑未四金库砂低陷，不能卫护内堂阳宅和阳宅，外气横行入内堂，主应翻棺和阳宅住户遭灾殃。
原文：权枢阳玑山若陷，禄马不起金价平，禄坤缺陷马空依，催官贵禄山低倾，虽有文章不显达，官不食名虚称。
此一节总言切要之吉神也，艮丙为天禄，离为天马，乾为金阶，此数峰若陷是禄马不起金阶平也，此外又有催官贵禄如艮龙见丙峰起，丙龙见艮峰起，他如巽辛相见，兑丁相见，凡纳甲相见，皆谓之荐元官贵星也。若禄陷马空而官贵山高者，亦最能催发秀气，此又低倾不起，即才如班马必不显达，主有官无禄或有禄而不享，即经所谓荐元官贵投空总是才高不第马陷禄空虚名虚利者，此也。然禄马官贵得一亦可以致贵。
白话解：权，指阳权午阴权壬，枢，指阳枢和阴枢丙，阳玑，指乾宫。禄神，禄马，均命理的吉神，如甲禄在寅，乙禄在卯之类。
午、壬、艮、丙、乾、诸宫峰陷，均属禄马不起，平如金阶，是谓“禄陷马空”。因而催官的贵禄山低隔，虽有文章也不显达。《逐吉赋》云：“马陷禄空，虚名虚利”。官不食禄名属称也。
原文：龙穴局势无亏失，吉星到位官可必，吉星或见有高低，便以高下为消息。
此以下总言吉星贵得位也。吉星到位是催官禄马，印笏文笔各得其位也，如乾峰秀起，当为状元宰辅，低圆而丽，高甲可期，低小而乱，富豪而已，此所谓以高下为消息也，然必龙穴局势之真而后论此。
白话解：来龙穴坎的局势周全，即来龙的势与形应，穴坎于龙尽气钟之处，堂前朝水秀丽，朝峰尖齐高耸，水口周密，明堂宽广，小朝峰揖，吉星到位，定主螽期千古，食禄万钟，若朝峰有高低，则以高低而识别之。
原文：天乙、太乙真文笔，耀气交腾状元出，山形虽美位凶方，亦恐岁久非忠赤。
今之时师见有尖圆而秀者，即指为真正文笔而不必于到位矣，不知是天太起者真文笔也，两峰齐起者文耀交腾是状元笔也。如尖秀而美位于凶方者，然必岁久而应者，何也？亦犹之人色庄者众信其忠赤，久则情伪见矣，美形在凶方，初虽不见其害，久则凶气庆矣。
白话解：天乙、太乙为堂前左右二峰，为真文笔峰，如果高耸秀丽，定可出状元。如果山形美而在凶方，亦恐年代久远，不起作用。
原文：得位失位孰去取，总把龙神变规矩。详龙审穴辨砂水，此是曾杨彻骨语。世降风移民不淳，大地相逢莫轻许。
今之时师见有尖圆而秀者，即指为真正文笔而不必于到位矣，不知是天太起者真文笔也，两峰齐起者文耀交腾是状元笔也。如尖秀而美位于凶方者，在局亏失文笔化为词讼笔矣。龙局不亏化为舞文笔矣。然必岁久而应者，何也？亦犹之人色庄者众信其忠赤，久则情伪见矣，美形在凶方，初虽不见其害，久则凶气应矣。
如亥方高起他龙见之为得位，离龙见之则为杀曜而为失位矣。申方高起壬坎癸见之为得位，震龙见之则为杀曜而为失位矣。如尖砂巽丙亥艮见之则杀力化作牙刀而为得位，戌乾见之则牙刀化作杀刀而为失位矣，所谓以龙神变规矩盖如此。
其评乾巽也，则曰龙真局备造化工定登台省位三公，若龙不真而局不备，即同玑入云台省不可登而三公不可位矣，其总四神也，则曰龙真穴的齐访崔。若龙不真而穴不的，即四神高起崔不可齐矣，其论吉星也，则曰龙穴局势无亏失。吉星到位官可必，若局势有亏，即吉星到位官亦不可必矣，故以龙穴言，则龙为父母，穴为子孙；以龙穴砂水吉，则龙穴为君，砂水为臣，君无臣孰事臣，无君孰使四者虽均之不可无，而先后轻重又自有别矣。
白话解：龙穴砂水四者的得位与失位，孰是孰非，必须详细而通到去取，最主要的是乘龙气。要以龙神作为规矩，去详龙、审穴、辨砂、论水，这就是杨公救贫，曾公文的彻头彻尾的风水要旨。
现在世道民风低落，有美好的大地，切莫轻许于人。
评水
原文：催官之水唯三阳，水朝砂秀官爵强。
三阳巽丙丁也，催官之水首言三阳者，何也？盖巽乃五尚书照临是文章之府也，丙丁乃南极老人星所出没是五福受命之司也。万物齐乎巽，相见乎离，是洁斋显著之位也，且天道贵南而贱北，贵阳而贱阴，故三阳之水，水之至贵者也。篇首论水而曰水朝砂秀，下文又曰砂水并朝，见砂与水固相须而为用也。
白话解：三阳，上面所释，非也。在中国罗盘的地盘，巽丙丁均属阴。在九星卦列例，所谓三阳，有说巽艮兑三吉者，亦属阴。这里所说三阳，是《天玉经序》所说的三阳，是指三阳水口。
所谓三阳水口，是以龙属阳，龙行生随龙水属阴。阳顺阴逆推循十二长生宫，龙顺推墓绝胎三小水口，称三阳水口，水逆排十二宫墓绝胎为三阴水口。
原文意是，催官的水，唯独三阳，因为郭杨风水术乘生气，龙顺排水口所以催官水以三阳水口，简称三阳为主。
如果是三阳的水和砂都秀丽，就主应“官职强”。
原文：阳璇水朝文笔起，少年科甲夸文章，若见双峰列云汉，兄弟联名条御翰，有砂无水亦尊荣，砂水并朝更为魁，男为附马女为妃，中男季子夸门楣。
阳璇水朝文笔起，是催官水又得催官砂也，故少年科甲而文章可夸，双峰兄弟之象太微照临，故有联名御翰之应砂水并朝而应驸马后妃者，上应璇星主阴形女方故也。巽为臣门属中子，故应及中季矣。
白话解：阳璇，水朝属金局长生，主发丁，兼之文笔起，则主少年科甲。若是双方笔耸起，则主兑第耳关科御翰，男可为驸马，女可为妃。
原文：三阳无砂水不贵，只主烟亲发财利。
少年科甲驸马后妃，非止以水也，水砂并朝也，即是推之而丙丁可知矣，如三阳无砂，则贵禄不起火星不秀拔，总有好水不过富而不贵耳。
白话解：三阳，即三阳水口，是四顺推的墓绝胎三水口。三阳水口，左右砂，低陷，或无砂，而且去水不是“扬扬悠悠，雇我欲当，其来无源，其去无流”，而是不贵，若是插穴适者，至高也只能主烟亲的财利。
原文：穴乘兑亥，阳璇朝，玉堂金马多名誉，艮龙璇水为福轻，最喜庚辛丙丁注，阴枢南极水洋洋，四神八将砂苍苍，策射金门期第一，定主微垣作良弼。
巽水一也，免亥见之则贵秀，艮龙见之则福轻者，何也？盖巽艮为木克土而力浅，故虽富贵而福不延洪也。最喜庚辛丙丁者，庚辛为吉秀，丙丁为催官，故策射金门，由是观之二水者宜于艮，而亦宜于兑亥者也，巽水惟辛兑亥之所喜耳，而亦必以龙向论生旺方得福荫无差。
白话解：微垣，即紫微垣，指天皇亥穴。良弼，指左辅右弼二星，是北斗的左右二龙虎星。穴乘兑亥，即酉亥二穴。阳璇朝，即阳璇巽巳水朝堂。酉穴；庚兼酉，癸酉金穴，阳璇为长生。酉山卯向，丁丙火穴，阳旋为临官。亥穴；乾兼亥，为乙亥火穴，巽巳水朝为临官。亥兼壬为辛亥金穴，巽巳水为长生，均属生旺水朝堂，故主玉堂金马。
艮土龙璇巽水为绝宫水，当然为福轻或无福禄，最喜的是丙丁胎养水和人盘申庚，天盘坤申长生，和辛戌冠带水注入堂内。
阳枢艮，和南极午丁水洋洋，是火龙的生旺水。水、火、金、木四流神，和四龙神的四将，四水神的四将，龙水交会共八将，湛彻砂，洋洋的水，策射四水口，是数一的形势，一定主应紫微亥穴，所作的左右龙虎砂。即《葬书·原著》说的“朝海拱辰”。
原文：二宫有水名赦文，永无凶祸临家门。
赦文之名，由太阴纳甲，而有太阴之渐亏渐盈，各具八卦之象。而八卦于八干又各有所纳，太阴照临仁慈降福，故随所纳皆谓之赦文。乙辛丁癸为小赦文，甲庚丙壬为大赦文，四阴干为阴赦文，四阳干为阳赦文，阴贵于阳，故庚辛丙丁之力重，而丙丁司五福为尤重，故独言凶祸之水永无也。
白话解：二宫，是指冠带临官二宫。
冠带，临官二宫如有水来，名为赦文水。小赦文为冠带水，大赦文是临官水。有此二水，它应全家永远没有杀祸的。
原文：蚕姑缫丝白如雪，班衣戏采娱晨昏。
丙纳于艮贪狼水也，人得之为仁寿丁。纳于兑武曲水也，人得之多礼义，故有二水照局者，女淑而勤。所以有缫丝白雪之应，男孝而寿，所以有戏采晨昏之应，又丙丁之中上应蚕马之类也，故利蚕老人星出没于丙丁，故主寿。
白话解：“蚕姑缫丝白如雪”，是喻老人。“班衣戏彩娱晨昏”，是喻二十四孝的老莱子，早晚娱亲。
上述二宫的赦文水朝堂，就可主应，白发寿考和出孝义之子，即《天机赋》说的“晚景荣华”。
原文：三阳水朝归鬼乡，义门寿考同休光。
巽巨门水也，人得之为忠信，故有三阳水朝而归于鬼乡者，主孝义忠信富贵名寿无所不得，所以有义门寿考而休光也，鬼乡死墓方也，即经所谓朝于大旺，流于囚谢之义也，以震庚为鬼乡者，泥前篇三阳水朝入震庚之说也，如景蛮表云山不高于旺相，水不败于鬼乡之说，推之鬼乡之非震庚也昭昭矣。
白话解：四龙神顺推墓绝胎三阳水朝堂，那就是入鬼乡。上述，莱子娱亲的义门和缫丝白如雪的寿老人，就是一同休光。
原文：阴璇水朝进金宝，亦主如花女人好，穴乘太乙东南龙，水朝砂秀登科早。
其次莫若阴璇，阴璇辛也，上应胃宿为仓库，为商贾，故有进金宝之应。辛纳于巽为女主有如花女人之应，水明砂秀见于巽龙，是催官水也，故有早登科之应。
白话解：阴璇辛，太乙巽。
金龙的赖盘酉辛水，即天盘的庚酉帝旺水朝，主发财进金宝。由于辛纳于巽，《天机赋》有云：“娥眉见于巽宫，女色倾城”。所以也主如花女人好。因此，凡属秀水秀砂朝东南太乙巽木龙，是主应早登科。
原文：若还水自太微朝，亦主出人长寿考，但嫌砂碎似鹅头，风流女人多颠倒。
丙为长寿水，故有寿考之应，砂碎鹅头为淫欲，巽砂为女人位，故巽龙见此砂者，有风流颠倒之应也。
白话解：太微，丙也。
承上文，金龙的赖盘巳丙，即天盘巽巳宫，为长生水，主发丁并寿考。若是砂碎似鹅头，则主淫乱。
原文：兑龙切忌阳璇龙，必主徒刑没荒草。
兑金克巽木，故巽见兑为煞曜，而凶恶之应不能以六秀免也。
白话解：阳璇为巽木。
兑金龙切忌巽木龙，是金龙克木龙为财，为四龙，是“忌”，不是“切忌”，欠通。
原文：天汉天命水朝坟，敌国豪富真无伦，震庚有峰入云汉，英雄将帅麾三军。
庚为武库水，震为财建水，又为天爵水，故二水朝者，敌国富豪，震艮高耸，为将军为武库。所以应英雄将师。
白话解：天汉庚，天命卯，兑金龙天命卯水，为胎秀水，赖盘申庚为天盘坤申临官水，此二水朝堂主富堪敌国。震庚二峰高耸，主威武英雄麾三军。
原文：天汉天关水流入，难免刑戳灾纷给。阳衡水朝主骤富，龙轻砂碎招淫奔。
申乃震之煞，曜也，庚纳于震者也，故申庚并流为煞曜，为混杂，为重金刑戳，纷纭阴阳二局俱不能免矣。
震为财建水为雷，雷迅速，故水朝有骤富之应，又为沐浴水再见，砂碎倘龙体轻微，则力有不胜而淫奔之应不免矣。
白话解：天汉庚，天关申，阳衡卯。
巽木龙，人盘申庚，即天盘坤申为绝宫水朝堂，主遭刑灾。阳衡卯为帝旺水，主骤富。
原文：切忌剥龙入坤度，定主刑戮罹灾屯。
震为坤之煞曜博龙入坤，则震得肆其凶而刑戮应之矣。
白话解：木龙入坤度为己未木穴。赖盘未坤为天盘丁未，系木龙墓煞，定主刑、戳、罹灾。
原文：阳枢有水入明堂，粟陈贯朽称光。
艮为夭禄人质库水也，故是有应。
白话解：阳枢艮，木龙阳枢艮水入明堂为临官水，主粟余而陈，万贯而朽宝珠称光。
原文：天屏天皇水来去，财禄人家有优裕。天屏水入微龙，离龙亥水刑相同。
已为财宝，水亥为财禄，水龙重则财厚轻，则忧裕而已。
已火克兑金亥水，免离火曜相同，故刑亦相同。
白话解：天屏巳，天皇亥，少微酉也。
天屏巳水来，去天皇亥宫；亥宫为火龙绝宫，则巳水为火龙临官水，主财禄。
天皇亥水来，去天皇屏巳宫；巳宫为水龙绝宫，则亥水为水龙临宫水，亦主财禄。
故天屏天皇水来去，主应财禄人家有优裕。
天民间巳水入少微酉金龙；巳水为金龙长生，当主发人丁。并非刑害。离龙亥水，亥为绝宫水，当主刑害。
原文：牛鬼来去非为吉，念经寡妖常逢凶。鬼牛来去龙入震，霹雳白昼惊西东。来主家豪去即败，人家定少耆颐翁。
丑未为僧道，为妖孽，为金煞，故有是凶。
震为雷未与震为三合未水来去，则杀助雷神，故有雷惊之应。水来则逆，故家豪去则顺而力浅，故家败然为金杀，故此水来去者多少亡而无耆贤也。
白话解： 丑为牛金，未为鬼金。
牛来鬼去，是丁未来水，癸丑去。癸丑为金龙墓库，丁未是金龙冠带，主吉。
鬼来未去，是全丑水来，丁未去。丁未是木龙墓库，癸丑来水是金龙冠带，亦主吉。并不逢凶。
龙入震木龙，鬼（未）来为墓煞水，主凶。牛（丑）来为冠带水，主吉。鬼（未）去为墓库，龙真穴的。牛（丑）去，冲冠带，主凶。
原文：“来主家豪去即败”，应更改为“既主家豪亦主败”。
原文：玄戈洋洋入冢宅，高堂红粉悲无穷。掀裙献花砂拱位，妇女不洁招淫风。若有圆峰盂钵样，定出尼姑与和尚。
老阴不交，故有寡母之应，掀裙献花淫欲之象也，见之坤方，故有妇女淫风之也，圆峰钵孟之象又和尚尼姑之象，理与形同，故皆有此应也。
白话解：玄戈，坤。承上文。
震木龙，玄戈坤水入阴宅或阳宅，是绝宫水朝堂，《逐吉赋》云：“坤申乃寡宿之星”。如果是坤峰掀裙献花，则妇女不洁淫风。若果坤峰形圆似盂钵，定主出尼姑尚和尚。《逐吉赋》云：“水飘盂钵落坤申，而僧尼乞丐”。
原文：阳权阴权互相向，有水特朝乃为上。阴阳砂秀入青云，及第为官至卿相，有砂无水亦登科，有水无砂惟富旺。
午作壬向见壬水，壬作午向见午水，皆催官水也，故为上。
午见壬砂秀，壬见午砂秀，是催官星用，故可卿相砂为贵禄水为财源，故砂贵而水富也。
白话解：阳权午，阴权壬。
阳权午阴权壬互相向，也即互为山。
午山向壬有：午山子兼丙壬向，丙山壬向兼午子二山向。壬山午向有：壬山丙兼子午向，子山午向兼壬丙，二山向。
午山子兼丙壬向，为壬午木穴，丙山壬向兼午子，为庚午土穴，是旺向。壬山丙兼子午向，为甲子金穴，是沐浴向。子山午向兼壬丙，为丙子水穴，是胎向。都是互相向，有水特朝当然为上，不仅是午壬在相向，任何山向，有秀水特朝都为上。
既有水特朝，加之阴阳砂秀高耸，当然可及第为官至卿相。有砂无水，符合《逐吉赋》当然可登科，有水无砂符合《天机赋》无疑富旺。
原文：阳权阴光互相向，砂水并朝总宜葬。
午见癸砂水秀作癸向，癸见午砂水秀作午向是借配也，亦催官也，故宜。
白话解：阳权午，阴光为癸。
阳权午阴光癸互相向，即是午子兼丁癸向，和丁山癸向兼午子，以及癸丁兼子午向和子山午向兼癸丁。前二者为丙午水穴和戊午火穴。后二者为壬子木穴和庚子土穴。“砂水并朝总宜葬”，是不一定的，若是秀水及衰宫水或尖齐高耸和方圆秀丽的峰砂是总宜葬，若是煞砂煞水并朝就不宜葬。
原文：离龙坎水近君门，阳局易发亦易倾。
离龙坎水坎离交媾，既济之象也，离为君，故近君为交媾，故易发交之极也，故易倾。
白话解：离龙三穴，即甲午金穴，丙午水穴和壬午木穴。均为水（坎）水朝，甲午金穴，子水为黄泉。丙午水穴，子水为旺水。壬午木穴，子水为沐洁。唯丙午穴易发，而甲午壬辛二穴易倾。
原文：亢娄流注非吉地，少亡悖逆非忠贞。
为金杀，为恶逆，故少亡悖逆。
白话解：亢金为辰，娄金为戌。承上文坎离二龙。
坎龙流注辰，为墓库，离龙流位戌，亦为墓库，理所当然主吉。
坎龙辰水朝堂，流注戌库，为墓水冲冠带。离龙戌水朝堂，流注辰库，亦为墓水冲冠带。《天机赋》云：“冠带失龉龄之男”，主少亡。同时又为：“墓煞倒冲生气”，《天机赋》云：“墓煞倒冲生气，丁眷何堪”。故主少亡悖逆非忠贞。
原文：阳闿懒缓亢入，缺唇露齿舍糊声。
兑为口舌辰有金杀，故兑龙见辰水有缺唇露齿之应，又兑金也，辰者，胎养之位也，辰于人唇，辰自有杀非外至之杀也，故缺唇自有也，又金虚则鸣辰为土金见土，则实而无声，又金于人为肺，肺司声者也，肺实则语言不全，故皆有含糊之应。
白话解：阳，阳光申也。闿，开启也。亢，即亢金辰。
阳关申的龙穴开启，有三穴，即丙中火穴，甲申水穴和戊申土穴，共火水（二）二局。缓慢的辰水朝堂，在水（土）局，辰水为墓煞水，主缺唇露齿，含糊声。在火局是冠带水朝堂则主出聪明子第。
原文：坎龙亢水忌来去，全家受戮无余丁。
辰土克坎水，故为坎之杀曜，然比他曜尤惨者，以其有金杀也。
白话解：坎水龙忌辰水来，是对的，因为坎龙墓库在辰，《天机赋》云：“墓煞倒冲生气，丁着何堪”。符合郭杨光水的坎龙辰水去，是“龙水交会”四局都是同归墓库。因而是忌来不忌去的。
原文：四金朝流并坐向，痼疾横逆家伶仃，四金对射风入局，翻棺覆椁灾非轻。
四金之方禄马不临，吉星不照，不免病疾之灾横逆伶仃之祸至，若四金对射而风入棺必翻椁必覆，臭水盈溢，灾祸不可胜言者矣，可不慎乎？
白话解：四金，即亢金辰，娄金戌，牛金丑，和鬼金未。
四金水朝堂，本局主凶，为墓煞倒冲生气。他局则为养、冠、衰水、不主凶。四金水流去，本局不主凶。他局则冲养、冠二宫的主凶。流衰宫的，不吉不凶。
原文：功曹传送水来去，阳局山水吉无虑，行龙博换入正东，切忌水流传送宫。
寅申二水阳水也，故宜见于阳局，若博到震龙，则申水为杀曜而刑祸随之矣。
白话解：功曹寅，传送申，正东指卯。
“功曹传送水来去”，即寅水来，去坤申水口，和申水来，去艮寅水口。坤申水口是木龙绝口，艮寅水是临官秀水。艮寅水口，是金龙绝口，坤申水是临官秀水。当然是吉无虑。
行龙驳换入正东卯木龙，水流坤申宫，是本龙绝宫，在郭杨曾风水论玄窍是吉宫，在郭杨胡（舜中）风水论玄关窍是水冲临官，主丧成材之子，为凶，是切忌的。
原文：离壬来去离乡邑，阳玑天培生盲疯。
离者离也，上应星张为非横为远客为分离，故来去破局有离乡之应，又文曲水也，水流而忘返，故亦有此应壬纳于离，故其应同。
合局者有蜚声魁第之应，破局则有目盲疯跛之应，盖木盛则风生也。
白话解：离为午，人盘午丁，天盘丙午。壬，人盘壬子，天盘亥壬。阳机乾也，天培寅也。微信搜易经天下。
丙午水来，流去壬子水口，壬子水来，流去丙午水。壬子水口为火龙胎口，丙午来水为帝旺水。丙午水口为水龙胎口，壬子水来亦为帝旺水，二去来去均属主财禄，不主离乡。
金龙乾亥水来为病水。水龙艮寅水来亦为病水，二者均主盲疯。
原文：天官来去如继赘。坎癸病肿忧冲冲，双生子女家渐退，缢亡水厄灾危重。
乙为裁接之木，非本根所生，所以有继赘之应。
坎癸破局者，应水注积于人身而为瘩疸为痰痢，为肿胀，为脓血皆病肿也，一本病产有忧肿坎癸为血卦，故多血光上应女宿主产厄为耳痛，故时有耳病为心病，故多忧冲而亦时有丧心癫痫之子为月为盗，故多淫盗，坎癸为男，又上应女，故有双生子女之应上应危宿有虚梁星，虚梁之上有坟墓星虚宿之中有哭泣星，又应司非星主是非，在虚梁哭泣之间，故有缢亡之应，哭泣临水位，故有水厄之应，此坎癸破局之害合在星易卦而见者也。
白话解：天官，乙也。
“天官乙来去”，是不通的，是来即来，是去即去，不可以既来又可去。
以坎癸水龙来说，去是赖盘乙辰，天盘卯乙，赖盘是墓库，天盘是死墓宫，天官乙水来，当主缢亡水厄灾危重。不主“双生子女家渐退”，和“疾肿忧冲冲”。
天官乙水去，是墓本龙库宫，不主凶，以郭杨风水而言是冲黄泉，亦必须非悠扬清彻之水。
非者，原文开章即云：“天官来去如 赘”，并未说明是坎癸龙。
原文：水流北极肃杀位，襟怀鄙琐无宽洪，若还来去跛能履，鳏寡继赘人无踪。
乾当北极紫微，故云北极万物战乎乾，故为肃杀，其气敛而不施，故鄙琐不洪乾纳甲，故疯跛亢阳无生，故鳏寡继赘。
白话解：北极癸。
北极癸，在赖盘是癸丑宫，在天盘是子癸宫。原文并未说明甚么龙，若是金龙，其所主吉凶与上节相同。
原文：乾亥双行因瘵天，戌乾喑哑并盲聋。
乾为金，亥为木，始生之位，木始生而遇金伤，则木于人为肝，肝藏血者也，金伤肝水则血枯而成瘵是亥不宜杂乾也，乾于人为肺金乾金生亥水，则肺气泄而成亥气泄而亥则瘵矣，此乾不宜杂亥也，合二水观之皆有瘵天之应，阴阳二局俱不宜见矣。
戌为土，乾为金，金虚则鸣，遇土则宝而无声，又金于人为肺，肺司声者也，实则肺窍不通，故有喑哑之应，又乾于人为首，而耳与日寓焉，戌为金杀则耳目受伤，故有盲聋之应，又乾纳甲主疯盲办自有其应也，此戌乾双行之害也。
白话解：“乾亥双行”，乾在赖盘是乾亥宫，在天盘是戌乾宫。“双行”的含义，原文未表明白，是乾来亥来，还是乾去亥去？是乾来亥去，还是亥来乾去？是无法释义的。
原文：坎龙离水入西兑，淫奔必主期桑中。
子午卯酉为沐浴，今以沐浴方之龙兑沐浴方之水，又水流朝堂，则淫欲为最，甚而桑中之约不免矣。
白话解：西兑即酉。
坎水龙，午水入西兑为金穴，午水朝堂是沐浴水，主淫乱。在郭杨风水重于景观，若是午水悠扬清沏，主“女反贞圣”。
原文：坎离阳朝破阳局，咸池水映桃花红，巽巳兼朝破阳局，那堪太乙起雌峰，香闺有女颜如玉，堕胎玷污春风家。
以阳朝之沐浴破阴局，故不免淫欲而卯酉龙见之为尤甚，即命家之咸池桃花杀也。
巽巳阴水也，阳局见之为淫欲，盖以巽己为女故也。雌峰有似于胎形，而胎人见于女泣，故主闺女堕胎之应也。
白话解：咸池卯乙，太乙即巽。
子山午向为阳朝，戌子火穴破阴局，咸池卯乙水朝，是沐浴水，映桃花。若巽巳水兼朝，为临官水兼朝本兼主财禄，又兼太乙巽起雄峰，《逐吉赋》支：“娥媚见于巽宫，女色倾城”，古香闺女颜如玉。
原文：游魂阴枢水兼入，兼入寅午戌岁烧，天红葬注多注气，回禄杀制应潜踪。
午为阴水，丙为阳水，是阴阳混杂，而火愈炽也，寅午戌又火旺之年，以愈炽之火遇火旺之年，故应火灾。多注兑亥气者，以兑金生亥水，水旺而火自灭也。以金井中尺寸流注，能制无朝之丙午，术亦神矣哉。阴阳二局同之，法具行注布气篇中。
白话解：游魂即午，阴枢即丙。午在赖盘为午丁，在天盘为丙午。丙，在赖盘为丙午，在天盘为巳丙，巳为巽巳宫，丙为丙午宫。
原释者以午阴丙阳是错误的在地盘的阴阳龙，是丙丁属阴而午属的。以十二支正五行而论，午亦属阳。
原文：阴光牵牛入家宅，随母改嫁亡烟宗，少亡素药因女祸，兄弟屠戮交相攻。
此癸丑相杂之害也，癸纳于坤是母，又纳于坎是子，上应女宿主嫁娶，丑有金杀是少亡绝嗣之水，以母与子临嫁娶之位而与金杀同行，所有随母改嫁亡烟宗之应也。有毒药之祸者何也？上应匏瓜星主阴谋果食，以果食为阴谋，又金杀具不正之气而与阴水混杂，非毒药而何上应女宿，故祸事为兄弟水土相克，不相容，又有金杀，所以有屠戮相攻之惨也，二水同行阴阳二局俱水宜见矣。
白话解：阴光为癸，牵牛为丑。癸在赖盘为癸丑，在天盘为子癸。丑在赖盘为丑艮，在天盘为癸丑。
阴光癸和牵牛丑同入冢宅，是墓煞水入冢宅当主凶，是对的，若随母改嫁及他凶，是毫无根据的。
原文：黄泉曜气最凶恶，阴阳混杂家零落。
四金为黄泉杀，如坎龙坤免之类为曜杀，又有反覆黄泉杀，见此水者，有败绝刑祸之惨，故最为凶恶。阴阳混杂如阴龙见阳水，阳龙见阴水，又如乾亥双行，癸丑双行之类也。
白话解：黄泉有四经五行黄泉，和郭杨风水黄泉二种，四经五行黄泉又有二种，一、向天干黄泉，二、向上天干反复黄泉。
向上天干黄泉是“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。
向上天午反复黄泉是“庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然。巽宫最嫌居乙丙，乙丙须防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。甲癸向中休欠艮，艮流须知甲癸颠”。这种黄泉是出之于清代风水师，不认识罗盘所改。因为罗盘注记的黄泉圈，在坤上注有庚丁，巽上注有乙丙，乾宫注有辛壬，艮宫注有甲癸，因而水流甲庚壬丙乙丁辛癸，也称为黄泉，是无义理的。
上述没有反复的黄泉才是生之四经五行。由于乾丙乙子寅辰属金，巽巳是长生，艮庚丁卯已丑属水，坤申是长生，坤壬辛午申戌属木，乾亥是长生，巽甲癸亥酉未属大，艮寅为长生，水冲长生就称为黄泉。这种黄泉也是错误的，因为所属向是四经五行，而长生宫，是正五行的长生宫位。
所谓“曜气”，大概是指八曜，即是八煞。其歌云：“坎龙，坤免，震山猴。巽鸡、乾马、兑蛇头，艮虎、离猪为煞曜，宅墓逢之一齐休”。即是：坎水山怕辰土水口，坤土山怕卯木水口，震木山怕申金水口，巽木山怕酉金水口，乾金山怕午火水口，酉金山怕巳火水口，艮土山怕寅木水口，离火山怕亥水口。这种八煞，若以正五解释，都是水口克山，尚有义理，在《钦定罗经解定》中，以八卦六爻纳甲五行论生克而属生的八煞是无义理的。
郭杨曾古法风水，则不是以上述的黄泉的黄泉，和八煞为八煞。而是以死方为黄泉，以八墓绝为八煞。如果四死方或八墓绝方的水，非悠扬清沏，四死方和八墓绝方的峰砂非方圆秀丽，则称为黄泉和八煞。反之，非但不是黄泉八煞，而且仍称秀峰秀水而主吉利。
原文：行龙关节带微淆，受穴朝流亦差错。
关节为受胎之处，受穴为生育之所，如人之或男或女，岂是临产而后定哉，胎一受而阴阳随即辨矣，故关节阳穴亦阳关节，阴穴亦阴关节，微淆受穴朝流亦差错，故精此术者，不离关节而穴之隐微已自辨矣。
白话解：凡属行龙驳换稍微带有着乱杂的，如五行不一，或重断石过独······等，那它受穴或者堂前的朝流亦有差错。
按：此节不通，因为行龙与受穴是内气，而朝流是外气，有来龙内气不理想的，可是其外气堂有好的，并不是行龙稍有乱杂，而受穴朝流都有差错。而且朝流是自然形成的，受穴是风水术士主观决定的，不可肯定行龙驳杂，而受穴朝流就一定出差错。
原文：龙真局备砂水环，攀龙附凤良非难。真龙迢迢穴奇巧，到头伪气非纯完。三阳六秀砂水助，博龙合矩方为官。
如阴龙行度到头是阳为伪气，然向局砂水俱是阴，主初年平福，一博至阴，则合矩而为官矣。
白话解：龙真，是喻龙良好的势与形，非真伪的真。龙，即山脉，是地（球）中生气发生、发展、运动变化、在地表的表现形态。局，是指内外气的媾合完 。
原文意是：龙真局修堂前砂水又环抱，攀登龙脉或依傍风地，即格龙定穴要求好的并不难。（“良非难”，文句太差）。如果真龙从远方迢迢而来，其穴又很奇巧，到头伪气又不纯净完整，（按：生气无真伪的区别，即有纯与不纯的差异，但无完整或缺少的衡量），三阳水口和六秀峰和朝水相助，博龙合规格，才可称为吉地（官，吉也）。
按：全文不通顺，文句也不雅顺。三阳只可释为阳水口。如果释为三吉艮、巽兑为三阳，其实三者都是属三阴，并非三阳。六秀，也不可释为艮丙巽辛兑丁，郭杨风水是不论卦例纳甲的故而六秀，也只能释为胎养生冠、临、旺。
原文：正面持朝固为美，傍朝叶吉梯云端。抱城绕穴须为吉，直流合矩朝天关。来似之玄抱如带，流非吉位家贫寒。反似弯亏直如泻，庚震六秀多官斑。
天关即帝关也，时师之看水法见有正朝者，抱绕者之玄而来者，则必羡赏不足而号为吉水矣，见有傍朝者，直流者弯亏而泻去者，则必目为凶水而厌弃不顾矣。不知善观地理者，只论龙之真不真，水法之合天星，不合天星耳。如形局与天星俱合，是为两全。倘不可兼宁傍朝而合，毋宁特朝而不合，宁直流而合，毋宁抱绕而不合，宁反弯直泻而合，毋宁之玄带环而不合，盖合则吉，不合则凶，不当拘拘于形局之间也。论至于斯，亦足以尽水法之大都矣。
白话解：天关，角星也。堂前水正面特朝，故然是好的，若是傍朝也能协助为吉，也可上云端。虽然朝水是抱城绕穴，也须是吉水，若是直流，能合局也可朝天关，即是吉利的，何若来水之玄弯环的玉带水，但流了不是吉位，就要主家道贫寒。反之，不是之玄抱玉带，是弯弓直如泻，只要是流吉位，又是庚震六秀，必定是多官班的。
原文：穴高朝流要长远，富贵易致人安康。朝流高低与穴等，骤发官贵非为难。
是犹卜氏所谓山称水，水称山之说也。
白话解：穴坎高，朝流是长而远，富贵就容易来到，人口也安逸健康。若是朝流的高低与穴坎等高的，立即发官贵亦非难事。
第五章 附言
一、《催官篇》计分龙、穴、砂、水四篇，在评龙篇中又分为评阴龙和评阳龙二节。其内容并不是纯评，即评阴龙杂有阳龙，评阳龙也杂有阴龙。全部都是以二十四天年代二十四山向，其天星名是非常复杂的，如酉，天星称谓，这就给注释者带来极大的困难。其方位是以赖盘（中针）为主针，既用地盘（正针），也用天盘（缝针），而且《评水篇》绝大部分都是用地盘和天盘叙文。
其所谓催官，也并非专用舍刃就禄，其中有许多文句，都是带刃的，并且绝大部分是以步、砂、量水的标毕尺，即长生十二宫论生旺，忌休回死，以生旺为催官法。
评吉凶都是来自杨救贫《玉尺经·原著》，即《造微赋》《天机赋》和《催官赋》，以荐元，官贵和生旺。
二、篇中释言，和其它风水内籍一样，都是围绕原文，东扯西扯，自圆其说。其中以《罔易》卦辞和纳甲较我，以及贪狼九星，风水法命理。使阅读者头昏眼花，难以理解，一句话，是乱七八糟，文不对题。
如篇中提到的艮丙、巽辛，释者即以内甲释之，殊不知，艮丙是指艮寅丙午，为火局的生旺宫，巽辛是指巽巳酉辛，为全局的生旺宫。妈提到艮丙巽辛，而未言及兑丁，则以明示非纳甲“风水”也。
龙以《评龙篇》后段，云：“衰病经乡未为福，死兼墓沐家流离，临官应为冠生旺胎养位，不须更论阴阳疵”。特别是篇中提了“玄关窍”法，其为郭杨胡（舜申）新法，是毫无疑问。
三、《催官篇》评龙，是以天星代二十四山正五行格龙，虽提及评阴龙和评阳龙，而实质上并未分阴阳，而兼用七十二龙五行。评穴，是全部用七十二龙或者说是用六十造地龙，用七十二龙每龙是占五度，而六十龙占六度，相差一度，在十二支气相差无几。审砂，是以《玉尺经·逐吉赋》为根本。评水，是以《玉尺经·天机赋》为根本。在此，可傍证，《玉尺经》为杨筠松所撰，《平砂玉尺经》为刘秉中抄袭《玉尺经》而增撰的。
四、总的说来：
<一>、《催官篇》计分龙穴砂水四篇，全部以二十四天星代二十四山向，以赖盘（人盘）为主针，既用地盘也用天盘。
其所谓“催官”，也并非专用舍刃就禄，其中也有带刃的地方。主要还是以杨筠松《玉尺经原本》的《逐吉赋》为准的，既以荐元官贵和三吉生气冠旺为催官法。
<二>、篇中释言，为以贪狼九星和纳甲风水者所释。与《催官篇》不相吻合。篇中，虽有艮丙巽辛句，却无兑丁二字，其所之“艮丙”，系火局生旺艮寅丙午。并非艮纳丙。巽辛系指全局旺巽已酉辛，而非巽纳辛。尤以《评龙篇》后段云：“衰病绝乡未为福，死兼墓沐家流离，临官生旺胎养位，不须更论阴阳庇。”其为江西之法之郭杨曾风水法之变法无疑矣。
<三>、《催官篇》审龙，是以二十四山正五行格龙乘气，用七十二龙五行，在形式上有异于郭杨曾古法风水。而且定穴，必须通过与水口同卦。因而其实质仍然为郭杨曾风水法。所差异之处是郭杨古法，为二十四山每山之下各有五行，特别又有八干四维的大空亡。故而容易出现阳差伤夫等诸多弊端。
<四>、《催官篇》评砂，是主观决定良莠，不以局论。这与郭杨曾古法有异，但多系出之于杨筠松《逐吉赋》。
<五>、总的说来，《催官篇》是本郭璞《葬书》乘生气主旨，大体符合郭杨曾古法的玄窍关系原则，为郭杨真传。较之胡舜“新法”论玄关窍关系，前者差误较少。
《催官篇》文中，插有隐语和玄虚之处，这是因为当时相当多风水师实践少，喜闭门造车，叙述难切要点，语言流于漂浮，再加上古人对风水所谓秘诀的保守思想，这些都是古风水师的通病。