堪作瑚琏是子贡——《论语》悟读【92】

德合天地方君子，堪作瑚琏是子贡。

《论语》第五篇第三章：

【原文】

子贡问曰：“赐（端木赐，字子贡）也何如？”子曰：“女（通汝），器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

【译文】

子贡问孔子：“老师，您说我怎么样啊？”孔子说：“你是一个有用之器啊。”子贡说：“什么器具呢？”孔子说：“宗庙中盛黍稷的瑚琏啊。”

【悟读】

天行健，君子以自强不息。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，可以负起治国安邦之重任。对内善于处理各种政务；对外精于应对四方，不辱君命。所以，孔子说， 君子应博学多识，德合天地，通观全局。

瑚琏乃宗庙贵器，是祭祀时盛黍稷之器，用玉饰之，言其既贵重，又华美，后世谓之“廊庙之材”。

东汉包咸注：瑚琏，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之器贵者。瑚和琏指同一东西，后人常常瑚琏并称。

上一章子贡听到孔子夸赞子贱，也想听老师对自己的评价。孔子把他比作放在宗庙之上最为贵重华美的瑚琏，高度肯定了子贡的才干。

在中国古代，礼器一般包含礼义与器用两个方面。礼义由其形、制等体现；器用则是其具体用途。唯有具备了相应的形、制与器用的器物，方可称为礼器。相较于器用，蕴涵于形制的礼义是礼器的内在核心。

要达到孔子的君子标准，真的很难。孔子曾说：君子不器。意思是君子不像器具那样，只有某种特殊用途，不会触会贯通。江谦也说：器者，能有所偏，量有所限；无偏无限，斯仁矣。

在孔子眼里，管仲尚且器小，而子贡能成为器者，这应该是一种极高的评价。子贡虽然没有达到君子的高度，也成为常人中最为出色一个，离君子已然不远。