用现代哲学解读“道生一，一生二，二生三，三生万物”会更简单

对《道德经》的解读多在传统文化的范畴内，即阴阳太极学说。很复杂，不易搞懂，甚至有的就是牵强附会。如用现代哲学解读就简单多了，就比如题目的这句话。

首先，老子的《道德经》分为：道篇和德篇。道，就是自然规律，或者说是总规律；德，就是人伦规律。

其次，在整体和个体的辩证关系中，先有的整体还是先有的个体？一定是先有的整体后又的个体。人类是靠整体一步步进化来的，不是一个个人机械地拼凑来的。

再次，在对立统一规律中，先有的统一还是先有的对立？一定是先有的统一。因为，对立的目的是统一，但统一的目的不是对立，而是发展统一，靠什么发展？对立。也就是说，是统一中包含着对立的两个方面，二者经过斗争后便产生了新的统一（或整体）。整体的进步就是这样一步步进行的。另外，统一也叫稳定，对立也叫发展。

道生一是什么？道，就是真空，真空是一切物质和规律的开端。是真空产生了物质总体，即“有”。因此，一不是数字，是一个统一的整体的意思。

一生二是什么？就是上述的统一中包含着对立的两个方面的意思。

二生三是什么？孤男寡女是很难稳定的，必须生出一个孩子后才能稳定，三者组成了一个新的稳定的整体（家庭）。

三生万物是什么？

首先，“万物”是由一个个相对稳定的物种（或物质）构成的。也就是说，虽是万物，但每个物都是一个相对稳定的状态。

为什么临界点是三而不是二或四？因为物质要想稳定必须由三来决定，比如：三点决定一个稳定的平面；三边的构造最稳定；空间是三维的，创造并承载了万物；红绿灯三色涵盖了所有的交通行为。在你办事的时候，当出现“三”时就要注意了，要么是要成功了要么是要失败了。

老子没有现代哲学思想，他也想不到这些，但他的学说却具有现代哲学思想。再比如“反者道之动”这句话，有的学者解释歪了，说是物极必反。我认为，应包括物极必反，但不全是，全部的意思就是对立统一。伟大不是吹出来的。

——大秦潼关