曾国藩的《冰鉴》告诉世人：这六类人，不可与之共事

古人有云“江山易改本性难移”，这句话的出处，是明代思想家冯梦龙的《醒世恒言》，确实，每个人都有自己的性格，性格的形成，有一小部分是与生俱来的，很大的一部分，是日积月累养成的，要改变一个人的性格，比愚公移山还要难。想必每个人对此都有或多或少的体会。

曾国藩，世人尊称之为“曾文正公”，是古今的“半个完人”，曾国藩有“三不朽”，立功，立德，立言。曾国藩立的言，有《曾国藩家书》传于世，除此之外，曾国藩还有写了部《冰鉴》

冰鉴有三层意思，一为古代的“冰箱”，是古代酷暑时期，盛冰保鲜冷却美食的一种容器、二为月亮，唐代诗人有诗道“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”，其中的'冰鉴’二字，便是指的皓月、三为镜子，“言镜洁如冰，比喻明察”。

很显然，曾国藩的《冰鉴》指的就是镜子。《冰鉴》是一部识人、相人的经典文献，是曾国藩阅人无数后的毕生总结，其实这部《冰鉴》是面什么镜子呢？准确的说，该是一面照妖镜，在《冰鉴》面前，是佛是魔，是妖是仙，是正是邪，照得一清二楚。

苏东坡的“遗世独立”是理想状态，人是不可能脱离社会，独立生活，不与任何人来往，社会只会越来越纷杂，讯息来往只会越来越便捷，人与人之间的关系，只会越来越千丝万缕。

与人合作共事，是每个人的必修课，达到合作共赢与不和而散是两种结局，当然，能够从开始时就避免不欢而散，是再好不过的选择。

《冰鉴》中就提及有六类人，是不能与之共事，或者与之共事要掂量再三的。

第一：方有对谈，神忽他往

眼睛是心灵的窗口，当一开始与之交谈时，他的眼神便开始游离不定，或者神情恍惚，那么此人可能没有足够的诚意交流，或者不懂得尊重他人。彼此之间的诚意与尊重，是一切的基础，没有这个基础，建立的友谊是不牢固的，合作就更免谈了。

第二：众方言称，此独冷笑

当几个人在交流谈话时，如果此人既不参与交谈，也不静静的聆听，而是在一旁冷笑。那么就要注意这一类人了，这种举动是非常反常的，很可能表现出来内心的狭隘与冷酷，与这一类人合作，还是得掂量掂量的

第三：言不必当，极口称是

每个人都要有自己的是非观，要分得清好坏。当别人的言语极其不当，或者是明显的错误时，而他却在一旁点头称是，拍手附和，那么这类人，不是是非观有问题，就是内心软弱，趋炎附势，与这类人合作，可能在关键的原则上，他会让利给对手，在是是非非上没有判断，最终成为累赘。

第四：未交此人，故意诋毁

当一个人对于自己没有交往，完全不理解的人，道听途说故意诋毁，那么此人便是是非之人，这种做法是小人行径，本身就是非常庸俗且无聊的，甚至可以说是卑鄙无耻的。都说得罪十个君子，不去得罪一个小人，如果与这种人合作，便是如履薄冰，稍有不慎，他将让你身败名裂。

第五：漫无可否，临事迟回

当一个人遇到选择时，漫无目的地畅谈一番，却始终说不出自己的最终抉择，这类人不是怕选择，而是怕选择的失误导致的后果，其实说到底，是不想对自己的选择负责，是个逃避责任之人，与这种人合作，他会将所有责任推到你身上，有福同享有难不同当，真正遇到事情了，他们就如同缩头乌龟，躲在一旁，找各种理由玩消失。

与这类人合作，只有坏处，没有好处，要三思而后行。

第六：不甚关情，亦为堕泪

有一类人，天生的'林黛玉’性格，大多数人看起来没觉得多悲伤，不值得伤情的事情，他也学'黛玉葬花’般多愁善感，哭哭啼啼。。

事情没有一帆风顺，合作共事，难免要经历难关，与这类人共事，遇到事情先败了士气，要是放在古代战场上，是要军法处置的。