河南名寺（4）——会善寺

会善寺位于河南登封市嵩山太室之西南麓积翠峰下，属曹洞宗，与少室山少林寺、嵩岳寺等并称为嵩山名刹，也是天地之中历史建筑群建筑之一。

会善寺是佛教传入我国后最早建立的佛寺之一，前身是北魏孝文帝的一所离宫(471-499年)。隋开皇五年(585年)改名嵩岳寺，后隋文帝赐名会善寺。唐代增建殿宇、戒坛、塔，规模宏大，高僧辈出，如元同、净藏及天文学家一行等皆出于该寺。元、明、清均有整修，但规模逐渐缩小，现在寺院的范围，包括常住院、戒坛遗址、古塔以及寺内碑碣、造像等文物。

积翠峰极目远眺，高不及诸峰一半，形似佛教经幢的幢顶，古谓"积翠幢盖"。峰下就是著名的会善寺，寺前有天中山照壁。

“天中山”题记，正书，字径约53厘米，为唐代颜真卿书法，体现了"雄浑刚健"的特点。

“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝为豫州之中，故为天中。”本是指河南省汝南县。放在天地之中的嵩山，也很契合。碑右一列小字：此碑向在汝阳道中，壬寅冬摹刻于此，蜀西何其祥立石。

会善寺坐北向南。山门面阔五间，进深三间，硬山小灰瓦顶，中三间砌券门，明间门券上嵌长方形横匾书"会善寺"三字，山门东西两侧各建单间硬山造掖门。

山门前植有龙柏，躯干老化斑驳，弯曲如龙，昂首吐蕊，栩栩如生。另有千年银杏树一株，千年侧柏一株，均高二十余米，围粗四米许。

 山门之内供白玉阿弥陀佛一尊，系明周王所赠。

       寺内环境很优雅，非常清静。树叶浓密葱绿，是修行人的好去处。

寺内古柏六十余株，撑起了岁月的风雨沧桑。其中月台前的两株千年桧柏，均高约三十米，围粗二米，笔直挺拔，干粗叶密，尤为壮观。

寺内现存的主要碑刻有东魏《中岳嵩阳寺碑》、北齐《会善寺碑》、唐《道安禅师碑》、《会善寺戒坛记》等，具有重要的书法艺术价值和历史文献价值。

立于月台前两通石碑便是会善寺历史的见证。

 一方为大德道安禅师碑。道安（584~708），禅宗五祖弘忍之高徒，历经隋唐两朝八帝。武则天多次躬身造访，并拜为国师。727年，其僧徒刻立此碑以志纪念，唐代书法家宋儋撰文书丹。

 另一方为佛祖宗派之图碑。碑文序列了禅宗六祖慧能之后，南北二宗各宗派门人的姓名或法名，乃禅宗自六祖慧能之后分为南顿北渐二宗的实物佐证。

大雄宝殿是一进院落的会善寺唯一正殿，却是嵩山仅存的元代建构殿宇。
       会善寺大殿面阔五间，进深三间，单檐歇山筒瓦顶，出檐深远，斗拱硕大，造型朴实。

檐下有硕大斗拱，为五铺作重拱双下昂。殿内减柱造，梁架为四椽栿劄牵，用三柱。创建于元代，后多次重修。

  很难见到如此古朴肃穆的大殿。三尊菩萨宝相庄严，静默于天地间，仿佛身在极乐世界。

       这座大殿的梁架为四椽袱搭牵，结构严谨，保存完整。其斗拱、角梁、乳袱、剳牵、丁袱、桔头、丁华抹颏拱等典型做法，均反映了元代建筑技术的重要特征，故在建筑艺术上具有很高的价值。

       由于年代已久，梁上颜色已经斑驳，表面大多脱落。但是并不影响整个建筑的美学价值和结构。其实除了香客，一般游人都是因会善寺的元代大殿慕名而来的。

        除了元代大殿，寺院内还置一经幢，似采用八面体石材堆砌而成，雕刻的非常精美。

会善寺不大，游客也很少，而且连香火都难以见到，似乎干净的一尘不染。嵩山之上还有如此清净的地方，真是难得。

寺西山坡上原有唐代名僧一行禅师创建的琉璃戒坛，毁于五代，尚存唐代残石柱2根，柱面雕天王像，柱础雕鬼怪神兽。

寺西有唐净藏禅师塔，西南和东南有清代砖塔5座。

净藏禅师塔建于唐天宝五年 (746)，是一座平面八角形单檐仿木构的亭式砖塔，具有较高的文物价值。该塔坐北向南，高 10.34米。基座高2.63米，上部为须弥座，束腰各面均砌出 3个门。座上为仿木结构形制的八角形塔身，各角砌五面倚柱。塔身背面嵌塔铭一方，记述净藏禅师的生平。塔身的其余四面，均雕出破子棂假窗。塔身以上为叠涩砖檐，塔顶由须弥座和山花蕉叶等组成刹座。塔刹以石雕成火焰宝珠，雕刻精美。

唐代净藏禅师塔，元代大雄宝殿，分别以全国唯一的唐代八角形砖塔和嵩山唯一的元代木结构建筑，成为嵩山历史建筑群乃至中国古代建筑宝库中璀璨的明珠。

"清冷禅室水，照耀夕阳山……归来余逸兴，月夕媚烟鬟。"

在嵩山诸名胜中，佛、儒、道三教鼎立的少林寺、嵩阳书院和中岳庙最为著名，就在这"三点一线"的中点，还有一绝好去处--嵩山会善寺。

这里是是佛教传入中国后所创的早期寺院；

这里是八方众僧云集受戒的著名戒坛；

这里是唐代女皇武则天赐佛拜僧的佛教圣地；

这里还是唐代天文学家、高僧一行弃官出家的名山福地。

然往日胜景，多有湮没。但高僧辈出的会善寺永远都在中国佛教史上有着重要的地位。