月落乌啼霜满天——犯了致命错误的《枫桥夜泊》，为何能流传千年
可是许多人不知道，这首诗中描写了一些“可能是错误”的现象。因此自从宋朝时起，一直受到诸多文人指责和批评。其中，争议最大的就是“夜半钟声到客船”中的“钟声”，怎么会出现在“夜半”；以及“江枫”是什么，“霜漫天”又是什么“超自然现象”。
宋代大文豪欧阳修在他的《六一新话》中点名批评了《枫桥夜泊》，说：一些词人为了贪图对“意境”的描写而违背常理。“理有不通，亦是语病”，一个有语病的诗句，肯定不是好诗句。
于是，和欧阳修持相同观点的一派，与坚持有“夜半钟声”的另一派，爆发了一场旷日持久的大争论，反而让这首诗出了名。
其实，在争论大爆发之前，《枫桥夜泊》的艺术特色就得到了唐代文人的认可。多次被选录进不同的诗集。后人因为张继这首诗，不断“题咏枫桥”，硬生生把普通的枫桥打造成了著名风景区，张继的诗作又反过来借景色出名。二者互为因果，雪球越滚越大，一滚就是一千多年。
很多人爱上这首诗，是因为他们从诗里看到了美丽的风景。其实他们不知道，这首诗讲了一个“鬼故事”。
张继的《枫桥夜泊》有三个谜题，其一是诗的第一句提到的“月落乌啼霜满天”。我们都知道，霜是降于地面的，它虽然也可以落到树的枝丫上，但是绝不可能像大雪一样“漫天”。
同样是自然界中因严寒导致的水分结晶，只有雪花才能一片一片，缓慢地在天空中飘洒而下。因为过程较慢，才能将其视为弥漫飘飞于天空之中。可是，“霜”不是雪，霜是因为寒冷而凝结在物体表面上的水气。
其实，张继在诗的第一句中说“霜漫天”是一种夸张的修辞手法。寒气自地面升腾而起，月落的夜晚，江面上的冷得连空气中的水分都开始结了冰霜，所以才说“霜漫天”。
张继诗中的第二个谜题是“江枫”。江枫指的是什么？有人说是指江岸上的枫树，有人说是指“枫桥”。后来才知道，原来张继是化用了《楚辞·招魂》中的诗句。
屈原在《招魂》中写到：“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心。”张继把它归纳成了一个词，就叫“江枫”。它既代表着秋天的伤感，又代表着对逝去故人的思念。“江枫”代表的枫树林结合“渔火”，来“对愁眠”，有一种由静入动，由热闹到冷清的感受。
张继诗中最后，也是曾经最大的一个谜题，是寒山寺夜半响起的钟声。人们普遍认为：寺院的钟声总是在早晨或中午。并且“暮鼓晨钟”，晚上难道不应该敲鼓吗？欧阳修也因此对张继这句诗大加批评，“文理不通”，根本就是一个病句嘛！
这种情况，比“为赋新辞强说愁”的少年人还要过分。那少年人，只是感情上造假，你直接来一个大病句。这样的病句诗还出了名，不能忍！
不过，欧阳修的批评文章一出，张继的“粉丝”们也没闲着。一个叫叶少蕴的人，也写了一本诗话张继作证说：欧阳修以为寒山寺不会夜打半钟，事实上是他自己不懂。吴中的山寺，人家就是夜半打钟。
另一个叫陈岩尚的人也写了一本诗话说：欧阳修不了解情况，我在姑苏一带当过三年官。当地寺庙经常夜半三四更打钟。一间寺庙打钟，别的寺庙听到了，就集体打钟。现在还这样打，可能就是唐朝传下来的习惯。
《唐诗纪事》还特别给这种“夜半钟声”起了一个别名，叫“无常钟”。这无常听起来有点“鬼意思”，倒和张继诗中招魂的“江枫”意境暗合了。不过，后来有人考证出白居易、皇甫冉等唐代诗人都曾经在诗中提到这种“半夜钟”。于是，争论才拉下了帷幕。
张继这首诗之所以出名，除了因为文坛上的这一场大争论之外，主要还是靠它本身的气质。
在《枫桥夜泊》开头的两句诗中，共用了六个意象，简单明了，含蓄抒情，画面感极强。后来元朝的马致远作《天净沙·秋思》的时候，一连用了九个词，营造出了一种西风古道的极致画面感，不知是否从中受到过启发。
张继是湖南襄阳人，唐代天宝十二年（753）年进士及第。他是一个才气出众，好作诗而“而不讲究”的人。在唐才子传中说，张继是一个极有抱负的人。他喜欢发表一些关于时事的见解，行文用语如“玉振金声”。好作诗，但不过分讲究修辞。
大历末年（公元779年）的时候，他是一名主管盐政的官员。古代的中国，十分重视对盐、铁资源的管理。能当盐政官员，说明他还是很受朝廷重视。然而，正当唐德宗上任的第一年，也就是公元780年，张继就不幸去世了，这首诗极有可能是他最后的遗作。
许多年轻人不懂诗中的意境，想起这首诗，满脑子都是寒山寺和美景。其实作者的原意，可能没有那么美，甚至还有一点恐怖与凄凉。
张继发迹之时，正好赶上安史之乱。有学者认为：在这一场动乱中，唐朝损失人口达到三分之一或者更多。一些人因此流离失所，在逃亡途中成为血污游魂。可想而知，从动乱中活下来的张继，趁船夜泊时回想起过去的经历，当时是什么样的心情。
下面，让我结合诗人生平和创作背景来解读一下本诗大意，以供大家娱乐参考：
月落之际，天地一片漆黑。树梢头，乌鸦心惊而鸣。天寒地冻，空气中的水分开始凝结，包括人本身呼出的气体，都凝结成了漫天的冰霜。
冷，刺骨的寒冷。在如此黑暗的夜里，怎么还能见到江畔上的枫树林呢？原来，那是江上船家的渔火，它把岸上的一片枫林照得影影绰绰。仿佛江边的人们，正在向江中的亡灵“招魂”。
这个时候，客船驶近了寒山寺，寺中正在做一场法事。和尚们念着佛号，撞响了寺里的那一口大铜钟。
不同的人，对一首诗的理解也不相同。好的诗歌，正是因为这种“朦胧”的意象，造成了千人千面的解读，所以才能流传千年。了解张继过去的人，会产生这样的想法，不了解的人则是另一种想法。
历史上关于张继生平的记载非常少，他死后只有他的友人刘长卿撰写文章哭诉：“世难愁归路，家贫缓葬期”。一个清官死了，没钱安葬。
千百年之后，人们爱上了张继这首诗，同时爱上了“江枫”、“渔火”和“寒山寺”。当他们去姑苏旅游的时候，想起这些名词时，却不知晓这一段故事。他们的心情是十分愉快的，只觉得姑苏夜晚，江上的雪落得好美。
这一首诗写得美丽而简洁，又方便记忆。至于寒山寺的和尚半夜里敲不敲钟，才不重要呢，