大明王朝：关于沈一石，你想知道的疑点，在这里都能找到答案
沈一石留下几箱账册以后，引火自焚；郑泌昌和何茂才千算万算，到底落入了沈一石的算计；同样深陷其中的杨金水，倒也是个信守承诺的仁义之人，答应了沈一石，还真就叫来了芸娘，为其安排最终的归属。
见到杨金水，芸娘还是一如既往地面无表情：
“杨公公有什么吩咐，请说就是！”
杨金水对于芸娘的称呼却并不满意，只是语气再也没有之前的强势：
“杨公公？到现在还不愿叫我一声干爹？”
芸娘叫了一声“干爹”后，杨金水开始“安排”：
“你叫我了一声，我的东西也就可以给你了。”
杨金水，为何非要强调这个称呼，才肯安排芸娘的归属？
“杨公公”让芸娘走，是“遣”；“干爹”让芸娘走，是“送”；一个称呼的区别，却是杨金水给予芸娘的尊重。杨金水并不坏，更不傻，剧中也实在找不到智商欠税的角色，他也只是身不由己，只是另一个版本的“沈一石”而已。
接着，杨金水给出了具体的安排决定：
“我算了一下，你跟我已是四年零三个月了，从十七岁到现在你的虚岁已是二十二了。干爹给你找了个人，你下半辈子跟他去过吧。”
对于这样的安排，芸娘自然不愿同意：
“干爹，我不要您老的东西，您老也不要逼我跟谁，让我走，我一辈子都感您的恩德。”
芸娘，为什么不同意杨金水的安排？
伺候过沈一石，伺候过杨金水，甚至还伺候过李玄，芸娘太知道伺候人的滋味，身不由己、毫无尊严，此时的芸娘只想走，远远地走！
杨金水自然不会答应：
“那不行！这些东西是他给你的，我也答应过他。我不能失信。”
这个“他”到底是谁，芸娘心中自然有数，只是她还不知道沈一石已经葬身火海！所以，等到芸娘“明知故问”得到明确回答后，还以为这是沈一石在“赎回”自己：
“我本就是他花钱买的，既然他还要把我要回去，我给他做奴婢就是。”
接连两遍确认以后，杨金水将沈一石留下的信，交给了芸娘：
侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山；狡兔死，良弓藏，我之后君复伤；一曲《广陵散》，再奏待芸娘。
沈一石的这几句话到底什么意思？
“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒”是东汉末年民间所流传的歌谣，被沈一石改了将“北芒”改成“邙山”，是为了让沈一石的心中偶像——将灵魂交给邙山嵇康致敬。
“侯”指的是汉少帝，汉少帝原本的爵位为“史侯”；“王”，指的是汉献帝，汉献帝原本的爵位为“陈留王”。想当年，十常侍将何进诛杀以后，将少帝和献帝带到了北芒，弄得王不是王，侯不是侯，狼狈不堪。沈一石的这句话就是用以讽刺当前混乱的朝局，皇帝不理政，却信道修仙；官员不爱民，却疯狂敛财；“内阁”、“司礼监”这些朝廷的权力中枢却沦为了嘉靖皇帝一人的棋子，荒唐如斯、难以入眼。
“狡兔死，良弓藏，我之后君复伤”是沈一石写给郑泌昌和何茂才，或者写给那些多年分赃的朝廷各级官员们，引火自焚是我的最终归属，我死之后，你们的生命也开始进入倒计时了。
“一曲《广陵散》，再奏待芸娘”很明显是沈一石写给芸娘的，沈一石对芸娘有情，更有义，这句话基本类似于“今生有缘无分，来生重新来过”。
看完这封信，芸娘终于明白这个让自己又恨又爱的男人，死了。
杨金水则如此说道：
“粘上了织造局，粘上了宫里的差使，除了死，他还能到哪里去？”
杨金水的这句话解释了沈一石身上的谜团：
和杨金水谈话时，沈一石曾说过“改稻为桑，从一开始就是个死局”，可他既然明知这是死局，为何还要拼命去做？
领了织造局的差事，领了宫里的差事，有些事不是你想不做就不做的；你不想做，朝廷不会答应，浙江官府不会答应，还是那句话，身不由己。
郑泌昌和何茂才让沈一石挂着“织造局”的牌子，前往淳安买粮，沈一石为什么不拒绝？
他不敢，也不想！
自从“严党”和“清流党”在浙江拉开架势准备一决生死的时候，沈一石就清楚“改稻为桑”肯定会陷入死局，但嘉靖需要钱，朝廷需要钱，胡宗宪东南抗倭更需要钱，该怎么办？
沈一石看得很透彻，在他写给郑何两人的心中就有过明确的说明：
“上下挥霍无度，便掠之于民；民变在即，便掠之于商。”
后面，严嵩在处理浙江情势的时候，也曾给出过类似的说法：
“历来造反都是种田的人，没听说商人能闹翻了天。”
“改稻为桑”的本质，就是从老百姓手中抢钱；“改稻为桑”推行得太紧，老百姓吃不饱饭就只要造反，朝廷就会放弃“掠之于民”，改为“掠之于商”。一是因为他们有钱，一个富商能抵过太多的老百姓；二是因为他们不会造反，可以放心地抄家敛财！
只是，沈一石为什么要瞒着自己真正的主子——杨金水，挂着织造局的招牌前往淳安买田呢？
因为，只有这样，才能让杨金水撇清干系；只有这样，杨金水才能保住沈一石的家人和芸娘。
那么，沈一石又为何将“买田”改成了“赈灾”呢？
因为，他想通过这种方式，换取嘉靖皇帝的好感，进行最后一次自救。
那么，沈一石为什么又失败了呢？
还是那句话，嘉靖皇帝要钱也要脸，脸丢了不怕，可以让严嵩他们背黑锅；但钱，只能从沈一石的手里夺。
那么，沈一石又为何没钱了呢？
杨金水曾经给郑泌昌和何茂才解释过这个问题：
“你们几个衙门，包括你们家里，这些年一共花了他多少银子，你们自个心里有数；今年为了改稻为桑，又买了近一百船粮，又花了多少钱，我们心里都有数。”
正如芸娘对沈一石最后的评价——“其实，他不是坏人”，商人而已，粘上了织造局、粘上宫里，身不由己罢了！
听完芸娘的评价，杨金水说道：
“有你这几行眼泪，有你对他这句话，这些东西我可以交给你了。”
“眼泪”是情，“评价”是义，沈一石看中的不就是芸娘的情义吗？杨金水愿意信守承诺，决定替沈一石善后，不就是冲着本着这份情义，冲着这份情义吗！芸娘对沈一石的评价，同样可以用在沈一石的身上，“其实，他不是坏人”。
杨金水交给了芸娘两个箱子，一个装着银票，一个没打开。
“这些东西是他死前托付给我转送你的嫁妆。他说了，你心高，这个世上没有几个人能配上你，这几年委屈你了，跟我商量让你跟一个人走。”
一曲《广陵散》，再奏待芸娘，只是沈一石将这份特殊的荣幸交给了别人！
“我谁的东西都不要。干爹，你和沈先生要真这样怜惜我，就让我出家吧。我给他每天念念经，也算是还他的债……”
还是那句话，芸娘尝够了伺候人的苦滋味，不愿再继续，只能一个人活。
又被杨金水严词拒绝后，芸娘只能无奈地问道：
“你们叫我跟谁走？”
听到“高翰文”的名字，芸娘愣住了，这是要把自己交给爱情啊！爱情，现在看来稀松平常的词语，在那个时代，在芸娘这样的人身上，简直就是天大的恩赐。
“这一去千山万水，沟壑纵横！等着你的不一定是福，只怕还有过不去的凶险。老沈说了，到时候这只铜匣子可能救你的命，也可以救高翰文的命！不要打开，实在过不去的时候砸开这把锁。”
根据后面的剧情，我们能够知道，这个箱子里装着张三丰手抄的《血经》，也就是嘉靖皇帝梦寐以求的圣物。
那么，问题来了：沈一石，为何不用《血经》自救，却要将它交给芸娘呢？
不管怎么说，沉迷修仙悟道的皇帝绝对算不上明主，但嘉靖皇帝却从来不在军国大政上糊涂，“严党”、“清流党”，甚至包括“司礼监”如果真有大错，嘉靖皇帝更是从来都不含糊。裕王妃，可以用《血经》救下齐大柱，因为他无关朝廷大局；沈一石，却无法用《血经》救自己，因为只有他的家财才能保证胡宗宪的军需供应。
而芸娘和高翰文，也只是“严党”和“清流党”最后对决的附带牺牲品而已，意义不大，作用不大，影响更不大。
一个商人，能有如此智慧，能有如此预知预判能力，属实不易；不过，话又说回来，如果没有这种智慧，没有这种预知预判的能力，也轮不到他成为浙江首富。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，古人诚不我欺！
（本文仅基于《大明王朝1566》具体演绎情节和人设解析，并不以历史史实为依据，个人观点，欢迎提出批评意见！）