天台山 | 杳杳寒山道
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这是一个不可捉摸的人
在高山上，在云雾间
能摆脱一切世俗的文明的纠缠
自在、自足而冷漠
而他表面上却装疯卖傻，状如乞丐
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因为凯鲁亚克的《达摩流浪者》，寒山被塑造为“垮掉的一代”和“嬉皮士”运动的宗师，成为欧美反主流文化运动的精神来源。
神奇的是，在中国的正史中，没有关于寒山的任何记载，他也一直没有被正统文人所接受。
但他和好基友拾得，被国人奉为和合二仙，成为婚嫁喜庆之神。
寒山，是一个在天台山的隐士。
就其身份而言，非儒非道亦非佛，就其精神而言，亦儒亦道亦佛。
仕途受挫的寒山，在接连经历家破人亡之后，走上归隐之路。
对于中国传统士人来说，仕与隐都是一种生存手段。
国清寺前的夏日稻田
以儒学济世，以道家修身，入仕则以儒学积极用世，仕途受挫则以道家自慰。
“隐士遁人间，多向山中眠。”天台山，素来以隐逸和佛道文化闻名于世，寺院道观遍布，被誉为“佛国仙山”。
来到天台山后，寒山先在翠屏山成家隐居了30年，直到65岁时，妻儿因贫致病而相继离去。
原本打算再觅修真之所的他，却在参拜国清寺时，遇上了丰干和拾得，重新开始他追求的修道生活。
- 国 清 寺 -
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寺若成 国即清
骑虎游天下的丰干禅师
与圣像对坐而食的拾得
寒山清苦修行的食堂
始建于隋朝的国清寺，为中国佛教宗派天台宗的发源地，日本天台宗尊其为祖庭。
在国清寺的百度百科上，把寒山列入驻锡本寺的有名高僧。这并不对。
虽然寒山与丰干、拾得相交二十年，寒山也是靠着拾得从寺里留下来的剩饭剩菜活下来，但寒山一生并未出家为僧。
寒山一路行来过松门
贞元六年，65岁的寒山沿着桐柏山的山间小路，到了国清寺外的松门。山路两侧松树林立，林荫浓郁，恍如门，故名。至今犹在。
站在丰干桥上所见
国清寺的冬阳与春光
此时正是清晨，尚无香客，寒山在国清寺内随心漫步。
回到山门，正欲离开，走到拱桥（现今丰干桥）上，遇着骑虎而归的丰干禅师，然后又碰上来迎接师父的拾得。
在此后的二十年，三人间的交游成为他们生活中的主要部分。
虽经丰干禅师指点隐居在寒石山，但寒山依然时常去国清寺，那里既是食堂，也是精神寄托之所。
寺内黄墙疏影落
在一千多年的时间里，国清寺几度被毁，见证了谈笑风生的三人的原寺早已毁于一场大火。
建筑虽毁，但仍有不少隋朝遗迹。
苔痕上阶绿，梅枝刻墙影。
比如隋梅，在大雄宝殿右侧，是中国国内三株最古老的梅树之一。
第一次去，花期已过，枝影遒劲，偶尔有松鼠爬过。
第二次去，正值花期，但是寺内的其他梅树都芬芳吐蕊，单它还是一片枯瑟。
比如隋塔。据说塔顶上没有通常的尖形塔头，站在塔内，切可直接仰见蓝天。（闲人钻进不去）
荒草丛丛的塔身
它们，定是见过那个年代的寒山。
- 寒 石 山 -
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今日岩前坐，坐久烟云收。
在山洞中清修的寒山
丰干禅师曾骑虎游天下，向寒山推荐了寒石山作为隐居地。
直到830年，寒山离开人世，四十余年的时间里，他都在寒石山清苦隐居。
寒石山，由寒岩和明岩组成，千尺石屏层次卓立，在当地俗称“十里铁甲龙”（即“海蚀石”）。
山峰崔嵬，石壁直上如劈，山腹有一大洞，即寒岩洞。
在背面，是明岩。
明岩
“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。”
寒山在这里修身，在明岩与寒岩之间往来，在寒石山河国清寺之间往来。
“容貌枯悴，布褥零落，以桦皮为冠，曳大木屐。”
此时，寒山的个人IP形象终于成熟稳定，倒不是为了特立独行，是真的 物 质 艰 苦 。
“绝尽烟火之气”的寒山诗，大多数就是写于此处。
天台 烟云迷蒙
山居清苦，但寒山乐在其中，并将其乐写进诗中，随手刻在寒石山的山石竹木之上。
对于寒山，认识他的最佳方式，就是看他的诗。
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可笑寒山道，而无车马踪。
联溪难记曲，迭嶂不知重。
泣露千般草，吟风一样松。
此时迷径处，形问影何从。
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杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
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茅栋野人居，门前车马疏。
林幽偏聚鸟，溪阔本藏鱼。
山果携儿摘，皋田共妇锄。
家中何所有，唯有一床书。
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千云万水间，中有一闲士。
白日游青山，夜归岩下睡。
倏尔过春秋，寂然无尘累。
快哉何所依，静若秋江水。
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栖迟寒岩下，偏讶最幽奇。
携篮采山茹，挈笼摘果归。
蔬斋敷茅坐，啜啄食紫芝。
清沼濯瓢钵，杂和煮稠稀。
当阳拥裘坐，闲读古人诗。
明岩寒山道
虽然清苦，但是寒山的生命很顽强。
在丰干与拾得死去后，失去免费供饭的食堂，他依然独自在寒石山生活了二十年，以野果或简单种植农作物果腹。
直到105岁时，寒山在明岩的朝阳洞安然去世。
“我们喜欢这些（禅宗）圣人，因为在他们身上，我们见到一种不是遥不可及的超人，而是彻头彻尾人间世的圣贤。”
文献参考：《荒野寒山》何善蒙著江西人民出版社 2015.12
■遇见快乐常来做客
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作品_野尘 | 撰文_野尘摄影_ 野尘出品_在野集