【幽雅生活】芝麻开门，有没有六扇门？

俗话说得好，“师父引进门，修行在个人”，一目了然的含义不消多说。“门”在这里已不仅仅是物理意义上的门，而是深刻化学反应之后的“道”。以“门”为喻，足见“门”的重要性。

这句话还有含义类似但更文雅的表达，出自《论语》。

这一日，孔子对弟子们说：

谁能出不由户？何莫由斯道也。

文采与内涵兼备，先说内涵，至少有两三层含义：

其一，正常情况下，人进出房屋要走门；非要说走窗户也行，不是小偷就是调皮了。

其二，走出家门立身处世要有方法论指导，“仁义”是最好的选择。

其三，恐怕也暗含着夫子对社会现实的不满。

说到文采，妥妥地比喻论证，这在高考作文中都是要加分的！

在民间，“门”也是很重要的。

比如说，“鲤鱼跃龙门”，这是多少贫寒士子的美好心愿。鲤鱼跃过龙门化身为龙，身份地位不可同日而语。成败的关键，就在于那道门。

再比如，儿女亲家的缔结最讲究什么？

门当户对

千万别觉得是落后的封建思想，虽然我以前也这么认为。其实很有道理：不在于身份地位财产的不匹配，关键是思想价值观。三观不合的人朝夕相对，你说的事情ta不理解，ta在意的事情你觉得莫名其妙，可怕不可怕？

凡此种种，古人都用“门”这个意象来表达。

古代的门，通常是什么样的？

唐代刘长卿在自己的《逢雪宿芙蓉山主人》中写道“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，“门”的材质一目了然。

当然，肯定还有不如“柴门”的。

譬如杜甫《客至》一诗中就有“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。“蓬门”，就是用蓬草编的门。这固然是诗人的谦虚，但在当时的现实社会中想必也是存在的。

古人心中最理想的门，是什么材质？

“用木为格，以湘妃竹横斜钉之”，用木头做门框的横格，将湘妃竹横斜着钉在上面。是不是感觉很眼熟？这就像我们现在的木门，以及上面装饰的花纹。不得不说，“流行”这种东西，真不是追的；只要你足够优秀，你就是流行趋势。譬如说我们的翡翠……

说起来湘妃竹也是有典故的：相传三皇五帝之舜帝外出巡查病故后，他的两位妃子娥皇、女英悲痛万分；沿路哭着去迎他，泪水挥洒于竹上形成斑点，后人称之为湘妃竹。

门可以开几扇？“或四或二，不可用六”。

门，可以是四扇，也可以是两扇，一般情况下绝对不能用六扇。

古代社会等级森严，身份与器具有着严格的对应关系。

古人有多看重这种等级？

春秋时期，卫国孙桓子率军与齐国在新筑交战，不料大败，自己也差点儿被齐国俘虏。多亏新筑人仲叔于奚杀退齐军救了他。这份功劳之大，不奖励点儿什么是说不过去的。于是，卫国国君就打算封一座城池给仲叔于奚。

事情到这里并没有结束：仲叔于奚得知国君要赏他一座城，拒绝了……他想要什么呢？——繁缨。繁缨难道是一种什么翡翠的别称？比一座城还值钱？

繁缨，其实是一种身份的象征。它是古代天子或诸侯出行时，仪仗队中马腹与马颈上的装饰物——但只有天子或诸侯可以用。

这下就明白了吧？仲叔于奚肯定不是想要造反，他只是很有“荣誉感”。

孔子听说后，坚决不同意，认为“不如多与之邑，惟名与器不可以假人”。意思就是，不如多给他几座城池，名分和与之相关的器物，是不能轻易给别人的。

这下你就明白，为什么一般人不能用“六扇门”了吧？

想想影视作品中“六扇门”都是何种存在？简言之，官府。

子曰“君子不重则不威”，建筑物也一样。衙门为了充分展示自己的“威望”，也需要包装。门开六扇，正是如此。

所以，小户人家门开两扇，大户人家四扇，官府往往六扇。

有了门，还要有“春帖”，其实就是我们今天的春联。宋代王安石在自己的《元日》中不就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之说？其中“新桃”和“旧符”都是指春联，不过是“新”“旧”之别。至于内容，吉祥如意的心愿是一种，唐诗佳句是更风雅的选择。

古人对“门”的包装，至此算进行了一半；接下来就是门槛和门环。

外出旅游总会有人提醒我们不要踩门槛，门槛在当下生活中几乎不可见，但在古代十分常见。其主要材质，石头最佳。

至于门环，形状最好是蝴蝶、兽面或饕餮；材质正如周杰伦《青花瓷》中唱的：“篱外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”，青铜，是最好的选择。

最后，若你想保持纯天然木门，也没人拦着，但一般都会用油漆刷一下。刷什么颜色也是随个人心意的，只是红、黑、紫三色，是最有气场的选择。

时至今日，门的材质或样式，品类繁多，不胜枚举。曾经深宅大院的朱门红墙，已渐渐淡出了我们的视线。但这丝毫不会让我们怀疑：古人对生活的热爱，以及他们极高的审美意趣。

“往事不纠缠，未来不将就”，幸福生活的大门，就此被我们打开。