“老五玩卦”——“后天”系列（一）何谓“实”卦和“虚”卦？一个实“卦”的有哪两种“变”卦即“动”卦？
“老五玩卦”——“后天”系列（一）何谓“实”卦和“虚”卦？一个实“卦”的有哪两种“变”卦即“动”卦？
首先，必须声明一点：这里所谈到的“实”卦和“虚”卦、一个实“卦”的两种“变”卦即“动”卦问题，仅仅属于“后天”范畴，在“先天”范畴没有这种变化。
一 、何谓“实”卦和“虚”卦？
（一）传统易学所说的“错卦”，一个卦的所有阴阳爻互换，即为原来卦的错卦。这里，“老五”十分认同“错卦”的概念，但是，在“老五玩卦”的易学体系中，将这一“错卦”概念置换为“虚”卦这一概念。
（二）比如，实卦“火”卦和“水”卦，其阴阳互换后虚卦即为“水”和“火”卦；实卦“巽”和“震”卦，其阴阳互换后虚卦即为“震”和“巽”卦；实卦“明夷”和“讼”卦，其阴阳互换后虚卦即为“讼”和“明夷”……以此类推，六十四卦莫不如此。
（三）切记！六十四卦中的“实”卦和“虚”卦有着本质、根本性的区别。
诸如，六十四卦的实卦“火”卦和实卦“水”卦的虚卦“火”和“水”卦有天地之别，不可等量对待！虚卦是实卦的“潜在”、可能的缺陷、未来的结果……也即实卦“潜在”最终完满完成的终结点，必然次第有序地经过六个过程。而能否完成，则未必！“人”之懦弱、慵懒和趋利避害的动物性本能以及不可预测的“变故”就规避、彻底改变了“六变”中的“六”变。OK！
二、一个实“卦”的有哪两种“变”卦即“动”卦？
（一）现在，告诉大家一个方法：任何一卦怎么变化的呢？困扰“老五”三年之久，被“破解”后，快乐无比！请看——
原则——一个卦有三爻组成，除了“乾、坤”两卦外，其余六卦皆是或者“两阳一阴”或者“两阴一阳”。所以，那个唯一的“单阴爻”或“单阳爻”，在这个卦的“卦变”中岿然不动、始终不变，其余的两个“爻”一次变一个即“阳爻”变“阴爻”或“阴爻”变“阳爻”。
请看——
实卦“风”卦就依次变化为“动”卦之“水”和“止”；实卦“水”卦就依次变化为“动”卦之“风”和“兑”……实卦“兑”卦就依次变化为“动”卦之“震”和“水”等等，以此类推。
（二）这里，引用实卦、虚卦、动卦三个概念，绝非故弄玄虚、故作高深。有一点理论科学和哲学思辨之人，完全理解这是为了“逻辑”推演的要求，否则，任何体系就搭建不起来。
所以，实卦就是“实卦”，这是本卦。至于 “动卦”跟实卦就有着很大的不同和区别。比如：实卦“兑”和动卦“兑”（实卦“震”和“水”都有动卦“兑”卦。）的“身心”感受简单表述如下——实卦“兑”即“灵肉合一、其乐融融”；实卦“震”的动卦“兑”卦即“灵肉偶触、蜻蜓点水”；实卦“水”的动卦“兑”即“灵肉分离、滋腔润肠”而已。
（三）至于“乾、坤”两卦的“动卦”怎么变？站在我们人类的角度上讲，这两个卦几乎不可能完满“存在”！
记住，站在我们人类的角度看，我们自己——绝对没有所谓的单一的实卦“乾”和实卦“坤”，修行时但又确实、必然出现的“一阳来复”或“一阴来复”仅仅是“身心一体”实证触摸到了“乾、坤”的边缘、触发了“一阳来复”或“一阴来复”的机制而已。
但是，事实上达到修行最高境界和功夫者——佛祖、六祖、老子等等凤毛麟角之人又确凿无疑地达到了“乾、坤”合一之“卦”。估计完满、充实……等等肯定有所区别。所以，境界和功夫绝对有区别。
那么，达到“乾坤合一”之实卦的“人”诸如佛祖、六祖、老子等等，就可以随心所欲、任意变化为“八卦”之的任一一卦！
所以，也就无所谓实卦、虚卦和动卦的区别和不同，平等平等。
修行界所谓名言“宇宙在手、万化由我”即是这种境界的真实写照。绝非虚言！
几人达到？凤毛麟角！当然，“口炮”似“老五”者比比皆是！
三、何谓“火”卦？何谓“水”卦？何谓……？
在“后天”六十四卦中，由于个体、族群、国家等等的世界观、人生观、价值观等等差异，就必然导致对待每一个“卦象”的解释和理解大相径庭、甚至天壤之别！
请看——
（一）诸如“火”卦，孔孟儒家（后世的儒家自董仲舒以后已经被“法家”阉割了，完全可以称之为“法家版”儒家。包括、董仲舒儒学、朱熹理学和阳明心学无一例外！）和“法家”就泾渭分明、天壤之别。
点评——但是，在家天下的帝国时代，这些代代坚守儒学核心价值观的大贤们，其中的佼佼者就是董仲舒、朱熹和阳明。“老五”心悦诚服地行“三跪九叩”、致敬代代儒学大贤们。
“老五”绝对相信——在那个孔孟儒家核心价值观如同“二奶”一样被“皇帝”利用和玩弄的时代，一些所谓的儒家士君子自知或不自知、自愿或不自愿，为了“功名富贵、滋肠润腔”，入世即奉行“老五”四字真言：“入世即跪”——“跪”也、“狗腿”也！“二奶”也！终其一生的追求不过是——滋腔润肠、快意“枪枪”罢了！
请看——“老五”欣赏的真正的孔孟儒家的核心价值观。
A、孔孟儒家心中的核心价值观——
1、“我”之“身”与“心”融合一体组合为实卦——即《大学》中以“身修”为轴的前四步：“物格、知止、意诚、心正”；个体特注表现为：入门卦“既济”：清心寡欲、克我利他……最高卦“乾坤合一”卦：——无我无私、万化由我也。
请看——“老五”对儒家之“儒”字的解读：“儒”者、“人”+“需”也。“需”者何谓也？需者：遇雨不进也。观也、伺也、待也、要也……
“需卦”由上卦“水”和下卦“乾”组合而成。此处之“乾”卦即“乾坤合一”之卦也。
2、“我”与社会的“互动”仍然组合为系列实卦：大壮、大有、大满；小蓄、需、大蓄……（夬卦：指的是实卦“水”之动卦“兑”组合而成；与真正的“兑”卦自然组合为“大满”卦）
——即《大学》中以“身修”为轴的后三步：“家齐、国治、天下平”；个体特注表现为：“无我”与“仁义”融合一体的内卦“乾坤合一”卦，“虽千万人，吾往矣”，在进、观、止的态度上统统如此。
“圣人不以一己治天下，而以天下人治天下”也！
3、举例——“困于陈蔡”、陷入了绝粮的境地。孔子问门下弟子三杰：“孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：'《诗》云：“匪兄匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？’子路曰：'意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。’……子贡曰：'夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？’……颜回曰：'夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！’夫子欣然而笑曰：'有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。’”
B、与儒家截然相反的另一流派心中的核心价值观——（大家一目了然，“老五”不点名了）
1、“我”之“身”与“心”融合一体组合为实卦“未济”卦——荣华富贵、快意一生！
个体特注表现为：纵欲无度、极我极私。
2、“我”与社会的“互动”仍然组合为实卦“未济”卦——
“极我”与“无底线、无道德”融合一体即“水”卦，反之即是“水”卦；个体特注表现为：功名至上，泯灭人性！“无底线、无道德”在进、观、止的态度上统统如此。
上面那句话移动一个“不”字、就将家天下的帝国时代的“帝王”们的心态展现得淋漓至尽：“圣人以一己治天下，而不以天下人治天下”也！
法家的赫赫战功，史书上比比皆是！“人屠”白起、洪秀全、张献忠、黄巢、成吉思汗、多尔衮……鲁迅所谓“吃人”现象，就是他们的杰作。
C、这里尤其要着重讲明一个社会现象：所谓某某“火”了……在大多数人的心目中这个所谓的“火”仅仅只是“水”卦之动卦“兑”卦的呈现而已——“灵肉分离、滋腔润肠”而已。
D、顺手一把——告诉大家一个“观心术”——看某人一生真正向往和追求的“火”卦是什么？真正厌恶和呕吐的“水”卦是什么！记住！嘴头上说得可不是啊！那么，这个真正的“心卦”（“火”、“水”及其“动卦”）和当时社会主卦一结合，组合的实卦、虚卦及动卦，不就明明白白、清清楚楚吗？还算卦吗？此人一生的“卦”是否必然“卦”定了此人一生的命运！
大而言之——族群、民族、国家的向往和追求的“火”卦是什么？那么，这个“心卦”是不是就几乎“卦”定了这个族群、民族、国家的命运！
预测就是如此简单！
哈哈哈……瞎说瞎说！不要当真！不必当真！不可当真！否则，被KO地“满地找牙”与“老五”无关！特此声明！
哈哈哈……怎么又是一乐也？！怎么回事吗！？
最后，为后续的“吹死”做个广告——
现在，有关“义理”方面的先搁置一边，我们先“玩几把”——生活之卦吧！放松放松！
玩玩“妙趣横生、欲罢不能”的生活“卦”变吧。
请看下个小小系列——“叹为观止！精彩绝伦！”之“井”卦到“屯”卦惊天逆转！
A、2000多年前的摩西率领自己的族人从“井”卦如何打造了犹太民族几乎横扫天下、至今难以企及的灵魂“屯”卦！……“灭国”2000多年后，散居世界各地的犹太人又一次“复国”！
B、2000多年来，我们华夏民族数次被异族征服、统治，但是，华夏民族文化一直死死不息、生生不已、绵延不断、最终均能次次“复兴”凭得是什么？就是先秦以前一代代祖宗们给我们民族打造的完全媲美犹太民族的灵魂“屯”卦！——“我的中国心”！
听到否！？……“震”“震”“震”……！“复”卦——一阳来复也！灵魂之“屯”卦！——“我的中国心”！已经响彻在我们每一位华夏子孙的心中……历史的大幕正在徐徐拉开！
C、“老五”——“井”至“屯”卦的“小系列”，主动规避“摩西、文王、耶稣”等等旷世伟人们创造的恢弘博大的历史题材。在诸多历史记载中挑选一些充满浓浓“人情味”、大家耳熟能详的，看看这些和我们一样充满七情六欲的“凡人”，演出了怎么一幕——从“井”之“屯”卦的惊天逆转，经历了哪些刻骨铭心、精彩纷呈的人生悲喜剧。
D、秉承“老五”易学坚守的“六大原则”，尤其是“二、以卦解卦；三、常识、事实、逻辑”。
E、从今天开始，“老五玩卦”真正开启一场“篇篇原创、时时原创”的历程。
“老五”者，“老五”也。“老五玩卦”给你答案。
“老五”与易学齐飞，阴阳共八卦一色！
2021、05、12 20：07（完稿）