诗苑键弹（39）曾祥科（空山新雨）：《对联话》标记的湖北对联地图（四）
《对联话》
标记的湖北对联地图
（四）
★ 曾祥科（空山新雨）
云 梦 篇
云梦篇的主角，是曾与蔡锷齐名（时称北吴南蔡）的吴禄贞。吴禄贞字绶卿，1880年出生于湖北云梦县吴家台，是近代革命家。1898年，他被张之洞推荐入日本士官学校学习陆军，在校时与张绍曾、蓝天蔚合称为“士官三杰”。后发起组织励志会，又毅然加入兴中会。1911年11月7日，在石家庄被人刺杀。
下面介绍三副挽吴禄贞联。值得一提的是，这三副挽联的作者都是湖北人，分别是黄州的郭甲观、麻城的程士壮和蕲水的汤化龙。
挽吴禄贞
子颜隐若敌国莫须有；
道济坏汝长城将毋同。
（郭甲观）
作者郭甲观其生平不详。上联“隐若敌国”出自《史记·游侠列传》:“吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰:‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之若得一敌国云。”以“隐若敌国”评吴禄贞，评价不可谓不高。“莫须有”将吴比为岳飞，为其深抱不平。
下联“坏汝长城”的典故源自檀道济。檀道济司空，镇守浔阳，为宋文帝所忌，临死前投帻于地说：“乃复坏汝长城乎”。“将毋同”亦作“将无同”，出自《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”
说句题外话，当代作家李敖曾就这副挽联上下联的后三字，在《深夜十堂》之《打假〈满江红〉》中，专门讲到了“莫须有”、“将无同”等有争议的古词语。
挽吴禄贞
名著九边，能洽斯民欢心，能得军卒死心，能戢强邻野心，爱士更多情，生不用封万户侯，荆州愿识；
冤沉千古，谓敌杀未临战，谓贼杀未逮雠，谓国杀未明罪，为公进一解，未敢竟兴三字狱，天理犹存。
（程士壮）
关于吴禄贞被杀案的主谋和凶手，有多种说法。很多人认为：系袁世凯指使周符麟，周符麟又买通吴的部下马步周。一说为周符麟个人报私仇，“既非袁之所为，亦非清政府所干。一说为军咨询府贝勒载涛所主使。又一说系清廷以银万两买通吴之部下吴鸿昌所为。历史真相，扑朔迷离。
上联末二句出自李白《与韩荆州书》:“白闻天下谈士相聚而言日:‘生不用封万户候,但愿一识韩荆州。’何令人景幕,一至于此耶!” 韩朝宗在唐玄宗开元年间曾为荆州长史，喜礼贤下士，举荐贤良，提拔后进。作者将“爱士更多情”的吴禄贞，比作受天下士人推崇敬仰的韩朝宗。
下联末二句典出《宋史》卷三百六十五《岳飞列传》。南宋时期奸相秦桧以“莫须有”的罪名杀害岳飞，后遂以“三字狱”比喻无罪蒙冤入狱。作者以岳飞的遭遇来比拟吴禄贞被人暗杀。
此联除了以韩朝宗和岳飞来“拉人作衬”外，在材料组织方面很是用心。上下联各用三个排比句，势如排山倒海，表达了悲愤激越的情感。
挽吴禄贞
杀公不敢居其名，虏廷未脱盗贼行径；
当时若勿及于难，将军必为世界英雄。
（汤化龙）
此联写法很是大胆，上联大胆地指责，下联大胆地假设。吴注：“以盗贼蔽罪清廷，是为能雪覆盆。”雇人谋杀，手段卑劣，指为“盗贼行径”似不过分。下联手法新颖，其假设也不是全无道理，此说与有些史学家的观点不谋而合。有史学家认为：如果吴禄贞不死，他的“三路直捣北京”的计划若得以实现，中国的历史将呈现另一种局面。
除以上三副挽吴禄贞联外，《对联话》所载，还有江苏常州人庄蕴宽所挽：“戕公者实成公名，公乎何恨；谋国者果为国计，国其庶几。”程振奇所挽：“公有千秋名，国有儒将；生为万人敌，死为鬼雄。”不予详述。
应 城 篇
题陈国瑞提督祠堂
封万户侯何足荣身，公若事汉天子比肩，李广欢颜亚夫笑；
挽百石弓犹能识字，我曾见故将军遗笔，岳王风骨鲁公神。
（方尔谦）
陈国瑞（1836-1882），字庆云，湖北应城人。咸丰同治间先后从袁甲三、僧格林沁镇压捻军，每战冲锋，有勇名，官至提督。恃功而骄，除僧格林沁外，不听节制，至发兵与别部斗杀。光绪间坐事削职，戍黑龙江，卒于戍所。
所挽对象虽屡立战功，然而却恃功而骄，后来被发配流放，并死在流放地。这样不太光彩的经历，让撰联者该如何下手呢？如此难题，却没有难倒对联大家方尔谦。
此联采用了拉人作衬的手法，构思别出心裁。上联提到了汉代的李广、周亚夫，以此称赞逝者英勇善战、治军有方，虽然明显过誉，但三个人的人生结局都不太好，倒是有某些相似之处。作者认为，“封万户侯”不值得羡慕，哪及“于立功诸省建立祠”的待遇更显荣耀？若是李广、周亚夫能享此待遇，恐话在地下也要放声大笑了。下联则将逝者的书法与颜真卿和岳飞作比较，认为陈书深得岳之风骨、颜之神韵，既能武又能文，比那些只能“挽百石弓”而不能“识字”的将领要强，这样就大大抬高了逝者身份。
吴恭亨对此联极为赞赏：“联语奇兀，最称其人”；“文翻空而易奇”；“方联对幅犹能识字句，即擅此诀。且于武人身份，加倍抬高，故为合作也。”
另外，此联的句式安排比较特殊，单边各三个分句，两个八字句，一个七字句，非常少见。
荆 州 篇
题荆州府厅事
问谁为倚马才，请试万言，断不吝阶前尺地；
愿相戒牧猪戏，习勤有甓，慎勿抛世上分阴。
（倪文蔚）
作者倪文蔚是安徽望江人。同治十一年（1872），倪文蔚授荆州知府。倪文蔚在主政荆州期间，不间断地对万城堤进行修复加固。“于滨江陡岸铺砌坦坡，下列巨桩，上垒大石，层层收筑。设石志验水，栽插杨柳防浪，严禁挽筑私堤等，自是倾塌之患大为减轻。”倪在荆州主政八年，政声卓著。他离任后，继任者在这一堤段又加修了七里庙至拖船埠驳岸。为纪念倪文蔚治江功绩，将其称之为“倪公堤”。倪著有《荆州府志》80卷、《荆州万城堤志》10卷。
《荆州万城堤志》是记述长江中游荆江段北岸堤防的第一部专志。倪文蔚主管万城堤修守时，深觉治堤不易，又缺乏成文之规章典籍，而作此书。同治十三年（1874）冬编成,光绪二年（1876）刊印。
言归正传，《题荆州府厅事》联使用了两个典故。“倚马才”是南朝袁虎的典故，出自《世说新语·文学》，联中表达了作者对敏捷干练的人才的渴望。“牧猪戏”出自《晋书·陶侃传》，朱熹《观洪遵双陆谱有感》：“只恐分阴闲过了，更教人诮牧猪奴。”作者以此劝戒为官者不要沾染赌博游戏，要珍惜分秒光阴。
题荆州关庙
荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马；
壮武大名垂宇宙，生不为曹氏臣，死不作孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙。
（佚名）
该关庙位于荆州古城南纪门内侧，始建于明洪武二十九年（1396年），清雍正十年（1733年）重建，1987年复建。相传是当年关羽镇守荆州的府第故址。正殿中间坐着关羽夜读《春秋》的塑像，两旁站立着白袍关平和黑脸周仓的塑像，上述对联即题写在塑像两边的楹柱上。
上联言荆州地理位置在军事上的重要性，下联赞扬关羽对刘汉的忠贞不二。对仗方面，一是第二、三分句应用了自对，二是结句“立马”对“登龙”以动物词相对，提升了整副联在对仗方面的工整程度。
双挽荆州某将军与宠妾
大树忽倾，泪堕羊公碑上；
小星同殒，魂归燕子楼中。
（佚名）
《对联话》注：“相传清荆州某将军宠一妾，徐州人，后将军死，妾殉焉。”“面面俱到，毫不吃力，佳矣。”
羊公碑指襄阳百姓树立在岘山的羊祜纪念碑。后多以羊公碑颂扬官吏的惠政。如孟浩然《与诸子登岘山》有句：“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”
羊祜是西晋著名的政治家、军事家。为助司马炎吞吴，羊祜坐镇襄阳，都督荆州诸军事十年，屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心。羊祜病逝后，荆州百姓罢市痛哭，街巷悲声相属，连绵不断。上联以羊祜比拟“某将军”，不仅切“荆州”地理，而且抬高逝者身份，颂扬逝者如羊公德高望重。
燕子楼位于江苏徐州市云龙公园知春岛上。相传燕子楼为唐贞元时尚书张建封之爱妾关盼盼居所。张死后，盼盼念旧不嫁，独居此楼十余年（见白居易《〈燕子楼〉诗序》）。下联中，燕子楼一切“宠妾”身份，二切“徐州”籍贯，真是再贴切不过。
在对仗方面，借羊祜姓氏“羊”的动物义，与“燕”相对，“羊公碑”与“燕子楼”构成工整的对仗。另外，形容词“小”对“大”、方位词“中”对“上”，也都非常工整。
挽黎成镕尊人
荆沙解军归来，过门未拜庞公榻；
溇醴罢相同哭，酹酒为歌屈子骚。
（唐牺支）
1911年，唐牺支所属第四十一标第一营被调派出防宜昌。1911年10月18日光复宜昌，随后攻打荆州。联中“荆沙解军归来”，或源于此。
至于黎成镕，他继吴恭亨之后也在慈利县官立高等小学堂（慈利县一中的前身）担任监督和执教。王固存、李达武、唐牺支、施大临、张心量、毕世勋等一批既有文化修养又思想活跃的民国人物，都在该校接受过教育和熏陶。
此联中拉来两位古人作衬：庞德公、屈原。屈原众所周知，庞德公简要介绍一下。庞德公是东汉名士，襄阳人。荆州刺史刘表数次请他进府，皆不就。庞德公与当时隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密，诸葛亮以师礼待庞德公，每次造访，均拜于床下。后隐居鹿门山，采药以终。
从联意来看，上联中作者对“解甲归来”“未拜庞公榻”深感遗憾，未能见上逝者最后一面。唐牺支或曾从黎成镕父亲求学，而以师礼相待。下联中以屈原作衬，猜测逝者或学识广博善长诗文，或正直忠贞忧国忧民。
此联中“荆沙”一词，令我思而未解。下联“溇醴”应是两条河流名，即溇水和醴水。从对仗来看，上联相应位置的“荆沙”也应是两个地名或一个地名。最易被人接受的解释就是，它是“荆州”和“沙市”的合称。可问题是，查阅“荆州”的历史沿革，在不同历史时期分别有南郡、郢都、江陵、山南道、江陵府、荆南道、荆宜道等名称。具体到1904年至1932年之间，它只有荆宜道、荆南道两种称法。至于“荆州”改名为“荆沙”市，已经是1994年9月（1996年11月又改回“荆州”市）。此挽联写作时间，推测应在清末民初，联中为何使用“荆沙”一词，委实费解。
还有一种可能，就是原作者或收集者误“荆州”为“荆沙”，这种情况也是完全有可能的。只不过，在网络上未查询到有人对此提出质疑，或是对此进行勘误。且存疑待考。
松 滋 篇
此篇主要介绍松滋人雷以动及其对联。
网络上关于雷以动的记载，寥寥无几。雷以动，字僧墨，湖北松滋人。光绪21年（1895），参加光绪乙未科殿试，登进士二甲 86名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪24年（1898）四月，散馆，著以部属用。
《对联话》中关于雷以动的记载也很少。卷五载：“松滋雷僧墨知事以动官慈利三载，有勤政之褒。”卷十载：“松滋雷僧墨以动清末用庶常官慈利知县，适会大革命，一切独为其难。”
笔者查询到，在慈利县第一中学的校史介绍上，载有如下信息：民国元年（1912）八月，时任慈利知事的雷以动，根据南京临时政府颁布的《普通教育暂行办法》，将慈利县官立高等小学堂改为慈利县中学校。
下面分别介绍雷以动的一副寿联和三副挽联。
贺宜都敖达三夫妇八十双寿
同榜几人存，数前辈科名，并诵灵光一赋；
齐眉百岁近，话先朝故事，重歌泮水三章。
（雷以动）
被贺者敖达三，“在清季与僧墨同登科举”。上联起句“同榜几人存”，既说明了二人之间的关系，也含有对历经世事仍然健在的庆幸。下联“齐眉百岁近”，既有对敖达三夫妇携手白头的羡慕，也有对二人长命百岁的祝愿。吴评此联：“联语情文相生，厚重若鼎之镇。”从“话先朝故事”一句来看，此联应作于民国时期。
关于吴恭亨与雷以动的关系，傅尃《投雷僧墨大令兼寄吴悔晦》诗：“悔晦才名震一时，琴堂贤宰旧工诗。”于此或可寻找些蛛丝马迹。
挽田东谿之母
友之云，师之云，我交嗣君，见澹台一流重望；
德无极，寿无极，天佑大母，俾洪范五福考终。
（雷以动）
吴对此联评价甚高：“字字匀圆，铢两不，名作也。”在笔者看来，此联切人切事，赞誉有度，重字和对仗方面皆见功力；在内容方面却是中规中矩，无甚新意。上联说的是，逝者儿子与我亦友亦师，学问渊博，是一流人物；而下联说的是，逝者长寿，上天福佑，得以善终。
田金楠（号东谿）是慈利县甘堰乡人，一生主要精力投身于教育，著述丰富。1885年，他在慈利县阳和乡渔浦村倡议创建“渔浦书院”并任主讲，后应陈宝箴邀请至长沙主持南学会。他与吴恭亨交好，也是对联大家，其联语在《对联话》中所录甚丰。
挽 妾
卿为薄命，侬为薄情，善果无端变恶果；
诔不成辞，哭不成泪，今生如此况他生。
（雷以动）
关于上联的“薄命”，联后附注文：“盖死者以婢进侍，而卒又以暴疾也。”下联结句“今生如此况他生”，应是化用李商隐诗句“他生未卜此生休”。“诔不成辞，哭不成泪”，作者之悲痛，可见一斑。吴评此联：“对语翻空，特若呜咽沉痛。”
此联几处应用“重字”手法。第一、二分句分别重复“为薄”“不成”，第三分句分别重复“果”“生”。重字的使用，使挽联的悲痛情感得到了强化。
挽张仲炘
真御史丰棱，名太史文章，方志告成，获麟绝笔；
先一日示疾，后十日恒化，神山在望，跨鹤同骖。
（雷以动）
此联在材料组织上颇见功力，上联挽夫，下联挽妇，上下联分工明确。重字的应用，“获麟”与“跨鹤”的对仗，都令人印象深刻。“获麟”源自《春秋》记载：“西狩获死麟”。指鲁哀公十四年猎获麒麟事，相传孔子作《春秋》至此而辍笔。张仲炘所编纂的《湖北通志》杀青不久，张即去世，“获麟绝笔”的说法是非常贴切的。
联文多实录，吴恭亨有注：“盖张为清御史，易姓后，出纂《湖北通志》，本年方杀青。夫人林氏为陕西布政使林寿图女公子，工文翰，先张一日病，后十日殁。”故吴言：此联“字字有着落”。
（未完待续）
（图片来自网络）
编辑/制作：清江野老
————————————
诗苑键弹 精彩回放
（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9）（10）（11）（12）（13）（14）（15）（16）（17）（18）（19）（20）（21）（22）（23）（24）（25）（26）（27）（28）（29）（30）（31）（32）（33）（34）（35）（36）（37）（38）
————————————
关注长阳诗苑
升华诗意生活